太極拳之動(dòng)作是全身的運(yùn)動(dòng),不是一部分的運(yùn)動(dòng);是柔和的運(yùn)動(dòng),不是劇烈的運(yùn)動(dòng)。其全身的運(yùn)動(dòng)與柔和的運(yùn)動(dòng),即是連綿不斷、剛?cè)嵯酀?jì)的太極運(yùn)動(dòng);是自然而然的趨勢(shì),不是玄妙的;而以身體的自然動(dòng)作,毫無(wú)勉強(qiáng)矯造于其間。
何謂太極,以太極拳動(dòng)作之理,以解釋太極拳命名之義,毫不牽強(qiáng)附會(huì)玄妙之誤;也不用拳術(shù)上流行的術(shù)語(yǔ)或口訣,作模糊影響之談?糩太極]兩字,出現(xiàn)《周易·系辭》!断缔o》云:“易有太極,是生兩儀;兩儀生四象, 四象生八卦。”吾人以淺顯的言語(yǔ)解釋此語(yǔ)句:兩儀、四象、八卦,皆由太極而生。太極是一切的原動(dòng)力。兩儀、四象、八卦的動(dòng),悉是太極的動(dòng)。宇宙一太極,人身亦一太極。人身之腹(即丹田)為太極,兩腰為兩儀,兩手兩足為四象,兩手兩足各有兩節(jié)為八卦。
宇宙之原動(dòng)力,在于太極;人身之原動(dòng)力亦在于太極。太極拳之動(dòng)作以腹為主。腹為人身最中處,此處一動(dòng)全身無(wú)不動(dòng)矣。太極拳運(yùn)動(dòng),不動(dòng)則已,動(dòng)則全身皆動(dòng)。故一動(dòng)而不全身皆動(dòng)都非太極也。腹即為人全身最中處;腹部一動(dòng),兩腰、兩手、兩足皆不疾而速。太極拳動(dòng)作之發(fā)動(dòng)以腹(即丹田)為主,不用彩票網(wǎng)站源碼劇烈之力,全身之動(dòng)作無(wú)有不到;外面及其柔和,內(nèi)里延綿不斷之力, 息息增長(zhǎng)。
學(xué)太極拳要了解“松”、“固”、“凝” 三字的重要性。何謂“松”體要松。何謂“固”氣要固。何謂“凝”?神要凝。體松、氣固、神凝,漸漸可以達(dá)到太極之境界!但其所以然之故,必學(xué)拳者學(xué)到某種程度方能自我體會(huì)。
(一) 體要松:“松”字淺顯的解釋?zhuān)褪遣挥昧?不用強(qiáng)力),蓋一用力,動(dòng)作即不能自然。著意在用力之部分,則其他部分必不平均。不用強(qiáng)力,動(dòng)作自然,周身普傳,動(dòng)作無(wú)所不到,而且平均如一,而松不等于空。勉強(qiáng)用力是硬的,即所謂拙力,拙力雖大,是一部分的力,而不得其中;不用力是柔的,即所謂沉勁,沉勁雖輕而小,是全部的力,能得其中。
(二)氣要固:“固”字淺顯的解釋?zhuān)褪遣簧⒙,體松而氣固。體雖不用力而氣卻不散漫,氣不散漫,動(dòng)作始能不散漫;動(dòng)作不散漫,周身始能一體。如何能使氣固,即把氣沉在腹部,不要浮在上面。但其深呼吸盡量擴(kuò)大肺部,將橫膈膜壓抑下去不同。練拳之時(shí),肩要垂,肘要墮,腰要塌,久而久之,氣自然沉下,所謂心虛、腹實(shí)是也。腹實(shí)則氣固,身體便有重心,無(wú)論手足如何動(dòng)作,重心總在腹,得其重心,動(dòng)作自如矣,故日氣固則身自穩(wěn)也。
(三)神要凝:“凝”字淺顯的解釋?zhuān)褪莾?nèi)外相合,而能凝定也。體松,氣固矣,內(nèi)外不相合,決不能心之所到,即身之所到。惟內(nèi)外相合,然后身心一氣。肩與膀合,肘與膝合,手與足合,是謂外三合;心與意合,意與氣合,氣與力合,是謂內(nèi)三合;此六合是謂內(nèi)外相合,六合則身體中正矣,身體中正,神即提得起。
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