太極故里厚土下的原始躍動

一座古色古香的高大樓牌昭示著陳氏太極拳的核心地帶，古文明與現(xiàn)代文明的碰撞自此傳播天下。



在這片孕育人類能量極至的厚土之下，一種來自地上和地下的生命躍動同時沖擊著來訪者們的眼睛和思維。

根據(jù)出土的石刀、石斧、蚌刀和種類比較完整的東周陶器等物品判斷，這是一處時跨龍山文化晚期到漢代之間的聚落。

時間常常被譬喻為河流,因為它們沖刷文明！

　　它們將文明無情地淘出河床，任其自滅。

　　但這種滅，并不總是永恒，當(dāng)時間之河與真實(shí)的河床交匯，因緣種種不幸遭際被藏于地下的一切，便有機(jī)會再見天日。

　　河南省溫縣陳溝遺址是一個例子，它因時光流逝而埋沒，因南水北調(diào)而重生。這令人不得不感嘆世事變遷，極似陰陽輪回舊說。不過，這座遺址所能帶給我們的思索還遠(yuǎn)不止于此。這里是聞名中外的太極拳發(fā)祥地，在這片孕育人類能量極至的厚土之下，時跨龍山文化晚期以至漢代的大量人類活動遺址被逐漸發(fā)現(xiàn)，一種來自地上和地下的生命躍動同時沖擊著來訪者們的眼睛和思維。也許這并不是巧合，正所謂源流有序，衍變有宗，在冥冥之中，強(qiáng)大的生命力之間總有種必然的聯(lián)系，這種聯(lián)系的交叉與輪回，就構(gòu)成了文化與文明。

　　黃河邊的桃花源

　　陳溝在當(dāng)?shù)氐耐ㄋ捉蟹ㄊ顷惣覝�，距溫縣只有5公里，有公交車直通，但久等不至，只好跟一群老鄉(xiāng)擠進(jìn)了一輛狹小的微型面包。還好公路一直十分順暢，我得以從容溫習(xí)太行余脈清風(fēng)嶺的基本地貌。公路兩旁是稠密的白毛楊，更遠(yuǎn)處是嫩苗初生的大片麥田，陡如刀削的高臺不時從擁擠的人縫中掠過，高者10多米，低者不過三四米。沿途的村落，多筑在這種高臺之上，成為自然鬼斧神工與人匠因地制宜的不二結(jié)合。

　　我在村北口下了車，一面觀察著這個世界聞名的太極之村，一面打聽遺址的方位。陳溝得名于村子?xùn)|西兩面和中間的三條大溝，溝中長年無水，但這里的土地并不干旱，小麥畝產(chǎn)號稱千斤。在人們的印象中，從古至今，因為濱臨黃河不過數(shù)公里，地肥木盛，這里一直是舒適的棲身之地。但在史籍中，陳溝是從明初才開始出現(xiàn)的，當(dāng)時叫做常陽。陳氏老祖陳卜被朱元璋從山西移民，至此落腳，后子孫興旺，遂更名陳家溝。而今，突然在這個村子里發(fā)現(xiàn)了最早距今三四千年的龍山文化遺跡，且一直綿延到漢代，我不禁猶疑，是否它本有一個不為人知的斷層，之前的繁華都被無辜地埋進(jìn)了土里？

　　帶著這種思索，我對這個村落的觀察更加細(xì)心。已過了午飯時間，卻有一層如炊煙般幽藍(lán)的薄霧籠罩在周圍，老人們閑坐在門口，對外來人瞥一眼，兀自曬著太陽。偶有人聲，雞犬未聞，一個靜謐的世界，口中不由得吟出陶淵明的詩句：采菊東籬下，悠然現(xiàn)南山。當(dāng)真是田園好居，怪不得這里被中外武術(shù)名家們稱為太極桃花源，暗想如果沒有這般環(huán)境，極講究平心靜氣的太極拳如何練得下去。

　　沿著村里南北向的主干道行走，人流漸多。一座古色古香的高大樓牌橫在面前，昭示著此處就是陳氏太極拳的核心地帶。兩旁店鋪的起名比縣城更有一種根脈所在的自信與氣勢，無論超市、電焊、話亭、飯店，一色以太極、拳鄉(xiāng)為名。走進(jìn)去，一側(cè)是陳氏太極拳傳人開辦的武校，時值午休，沒有聽到渴望中的濤濤習(xí)武聲，但瞥見了大門里面的梅花樁和在上面玲瓏翻飛的少年，令人駐足興嘆生命可以如此靈動；一側(cè)則是太極拳祖祠，朱門半開，院中立著一座峨眉老者的銅像，左手背，右手捋須，袍底拂風(fēng)，氣度不凡，想畢就是陳氏太極拳始祖陳王廷。其身后，左書武，右書德，正是陳溝人的性格寫照。

　　在樓牌下，一位忙于給習(xí)拳的老外出售熟牛肉的大姐告訴我，遺址就在村子的西南方，可以從村南的公路上過去，也可以從村里通過。我選擇了后者，在狹窄的小巷中向西穿行五分鐘后，房屋逐漸被燒掉的秸稈和枯黃的野草代替。翻過一座十多米寬的大溝，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽到了考古工地人們的說笑聲。

　　龍山文化與漢的交接

　　發(fā)掘現(xiàn)場猶如大地裸露的一塊傷口，黃色的泥土曾經(jīng)覆蓋了一個時代，如今正被人們一步步地重新剝離。我站在堆積的泥土上四下觀望。剛剛目睹了地上太極拳祖地生命的英武靈動，此刻，一種來自地下的生命躍動也隱隱傳來。

　　碎骨和陶片被搓成堆，放在平整的灰坑之上。一位村民支著鐵鍬，似乎是在挖掘的間隙，對著探方土壁上的曲線和標(biāo)號愣神。正是周末，高高低低的土堆，成了孩子的樂園。離我最近的是一個已經(jīng)清理完畢的探方，一條隔梁的邊沿被踩塌了半米長的豁口，顯然是他們的杰作。十幾位河南省考古工作隊的技工們分散在幾十個新開的探方之上，一面指揮人們耐心地用小鍬翻動泥土，一面頭也不抬地記錄著什么。

　　男人們都外出打工了，這使婦女成為工地的主要勞力。她們推著小推車，走在一米來寬的隔梁上，嘴里叫著"不慌不慌"，讓人體味到久已不見的集體干活的熱鬧。迎面是50號探方，工作顯然剛開始不久，挖掘只低出地面一米，一位年輕的技工正拿著尺子與一位村民配合丈量，地上不規(guī)則的弧線，顯示著不同土層的區(qū)別。年輕人告訴我，進(jìn)入冬天，寒冷的氣候?qū)⑹鼓嗤磷兊脽o比堅硬，考古隊正在抓緊年內(nèi)的最后一個月時間推進(jìn)。

　　這是一處面積總約有3.6萬平方米的遺址，目前已經(jīng)發(fā)掘了3800平方米，計劃在明年上半年之前完成。隊長楊樹剛在電話里告訴我，目前基本確認(rèn)，這是一處時跨龍山文化晚期到漢代之間的聚落，包括大量灰坑和墓葬，出土了一些石刀、石斧、蚌刀和種類比較完整的東周陶器，以及狗、馬、牛和烏龜?shù)葎游锕趋�。雖然還沒有像樣的銅器出土，但讓人們興奮的是一個馬坑和三座陶窯的發(fā)現(xiàn)。按照考古規(guī)律，這意味著馬坑周圍可能存在一個較大的墓葬。

　　我蹲下來，摸了一把土，是那種略帶些沙的松軟的土地。遠(yuǎn)古人類的蚌刀和石斧，在這里耕種該有刀叉切割蛋糕的功效。他們在茹毛飲血年代早早地在這片樂土上勞作，死后葬入泥土，繁衍下一個村莊，不想千年之后，竟被人們遺忘。這究竟代表著生命的強(qiáng)大，還是脆弱呢？

　　站在隔梁之間，與郭亮閑聊起來。他說考古隊每到一個地方，都會是一次考古知識的普及，但在陳溝，隊員們卻做了一回學(xué)生。那些分布探方和隔梁上的婦女和孩子，看起來沒什么異樣，卻都是正宗陳氏太極拳的傳人�？脊抨爢T們在工作的間隙，興致勃勃地學(xué)起了太極拳。

　　郭亮的這番話提醒了我，一副陰陽魚首尾相交的太極圖景在我的腦中旋轉(zhuǎn)。也許，陰陽交替，萬物循環(huán)，生命從無到有，從弱到強(qiáng)，這種永恒的循環(huán)正是這個聚落曾有的繁榮與沒落的解釋。

　　文明的循環(huán)交替

　　陳溝遺址向南，緊貼著一座玉皇廟，六七間建筑努力按照口字形分布在高地頂端。越過一棵軀干如閃電般伸入天空的古柳，走進(jìn)這個沒有圍墻的廟宇，一種有別于太極之村的古樸撲面而來。

　　幾位老人在廟前踱步，談?wù)摷页�。兩個清代的功德碑斜在墻上，雨水磨去了原本有著堅硬輪廓的字跡，使石碑顯得頹敗凄涼，旁邊供給香客使用的坐墊，卻因柔弱得以常換常新。一個十五六歲的孩子騎著摩托呼嘯著沖上廟宇前的陡坡，后座上兩個年齡更小一些孩子大聲叫著，沖鋒讓他們?nèi)绱伺d奮。但給他們快樂的這片陡坡，連同幾乎整個廟宇，將在不遠(yuǎn)的將來置于水底。

　　郭亮在空中畫了一個大圓，給我大致勾出了南水北調(diào)工程在這里的走向。未來的河道由東南向西北，正從陳溝和西邊的劉圪垱村之間穿過。河道的路線擦著了陳溝村的400畝耕地，西南部的37戶民居，以及這座曾有悠久歷史在解放后被拆復(fù)修的玉皇廟。按照計劃，需要挪動的村民們在年底就搬往村子的東南部。那里是規(guī)劃好的一個新區(qū)，遷移恰好與陳溝保護(hù)太極文化的工作結(jié)合起來。

　　對于遷移，陳溝的人們給予了充分的理解。反倒是文物隊剛來時，有一個小小的波折。村里此前有一個傳說，玉皇廟的周圍埋著十八缸元寶，而遺址的位置恰好緊貼玉皇廟，一些村民認(rèn)為考古隊不是來考古的，而是挖元寶的。

　　郭亮笑著說，經(jīng)過再三解釋，村民們才不再提元寶的事，但在考古過程中，不斷地有人來看�？催^之后，總是帶著失望的表情離開："沒意思，只有爛骨頭和破瓦片。"

　　不知為什么，我突然對這個傳說產(chǎn)生了興趣，試圖打探到更為詳細(xì)的講解。我問郭亮和廟里的老人們，他們都不清楚。折回陳溝村中，我找到了獨(dú)自守在太極拳文化遺跡楊露禪學(xué)拳處的陳立法，他戴上老花鏡，在紙上寫了一行字："方圓十八步，元寶十八缸。"關(guān)于這個傳說，已經(jīng)65歲的他卻也不能再多說出來什么。我隱約感覺到，陳溝的地下是一個寶藏，保藏著一些舊有的文明，但地面上一些口耳相傳的東西，卻難能如琥珀般地保存起來。這些傳說，在消逝了之后，是否也能如同地下的文明一般循環(huán)交替，在數(shù)千年后重現(xiàn)呢？
天色將晚，考古隊員和村民們從遺址處逐漸散去，遠(yuǎn)近彌漫在青色的霧氣中。

記者手記

誰在創(chuàng)造歷史

　　這是一支長年奮戰(zhàn)在外的考古隊，也是一支再常見不過的考古隊。

　　來自省考古所的技工們，衣著與普通村民沒有什么兩樣。毛呢西服配迷彩褲在外人眼里也許顯得不倫不類，但長年在外，已經(jīng)使他們忘記了城市干凈體面的生活。

　　他們頭也不抬地蹲在灰坑和墓葬邊記錄著，沒有抽煙的空當(dāng)，沒有聊天的閑機(jī)，他們心中考慮始終的只是如何完整地挖出一件陶器，或者下一件銅器的方位應(yīng)該在哪里。

　　而當(dāng)這里的工作完成，他們甚至顧不上回一趟家，馬上轉(zhuǎn)入下一個發(fā)掘現(xiàn)場。在采訪中，我聽說一位隊員每年只有春節(jié)能回一次家。初生的女兒一被這個一年才能見一次的爸爸抱在懷里，就會怯生地大哭。

　　也許很多人認(rèn)為，考古工作者就是手持放大鏡，在博物館里守望和講解國寶的儒雅教授。但到過考古發(fā)掘現(xiàn)場，你就會知道，更多的文物工作者們，就像我描述過的技工一樣，整日出入山區(qū)和農(nóng)村的工地，太陽曬黑了他們的臉膛，鍬把模粗了他們的手，但他們始終保持只有一份對職責(zé)的忠守和對考古的執(zhí)著。

　　而他們所做的，也不總是動輒轟動世界的驚世發(fā)現(xiàn)。日復(fù)一日的，是普通文物的修復(fù)和積累，就如同中國浩瀚的古文化，不總是光輝的明月，更多的是凡星和暗流，才構(gòu)成浩瀚的天幕。

　　我到過文物修復(fù)師的工作間，他們整日枯坐斗室，用雙手和石膏，把一片片碎得無以復(fù)加的瓦片重新變?yōu)橥暾�的藝術(shù)品。在我眼里，那不是粘接或者修復(fù)，而是一次完整的創(chuàng)造。

　　但我從他們的眼中，卻從未發(fā)現(xiàn)過絲毫的厭倦。他們平淡的日復(fù)一日，正一點(diǎn)一滴積累著令國人為之自豪的華夏古文化，和大量國之瑰寶。

　　誰在創(chuàng)造歷史？王公貴族，英雄豪杰，還是文人墨客呢？這些都是過眼云煙，在歷史與現(xiàn)實(shí)之間，守衛(wèi)著連接橋梁的考古人，突然在我眼里不斷地變得高大。在遺址的世界里，一切的曾經(jīng)固然豐富，固然美好，如果沒有他們，卻不得傳承，不得重現(xiàn)，一切都?xì)w于零。