由李仲軒老先生講述、徐皓峰先生整理的文章,令海內(nèi)外許多武術(shù)愛好者稱贊不絕!從其披露的點滴技術(shù)細(xì)節(jié)看,非形意拳嫡傳莫屬,非尚云祥先生言傳身教不能。平淡之中顯真實,讀后令人頓覺清爽,是近年來有關(guān)心意、形意等歷史考證、技術(shù)闡述的佳作!
尚云祥先生的情況,以前雖然陸續(xù)有文章介紹,但由于缺乏更具體的技術(shù)、生活方面的信息,使作為讀者的我們,始終對尚云祥先生知之甚少,或僅是感覺神奇。而這種感覺,不
僅是對尚先生,就是對形意拳本身以及對形意拳其他早期有貢獻(xiàn)的歷史人物,形意文化也是如此,而李仲軒先生的回憶,再現(xiàn)了大量客觀真實的歷史畫面,彌補(bǔ)了許多方面的空白。
李仲軒老先生確得到了唐維祿、尚云祥、薛顛先生的真?zhèn)鳎⒃谥袊湫g(shù)人才斷層與技術(shù)斷層的關(guān)鍵時刻,輕描淡寫地將之披露,是在兩大技術(shù)斷層中起到了部分鋼筋支撐作用。文章面世后,得到廣泛好評,尤其在活躍的網(wǎng)絡(luò)上,得到不同門派的推崇,其影響還波及海外。
李仲軒老先生文章中有許多內(nèi)容,再現(xiàn)了當(dāng)時武林風(fēng)俗,對習(xí)藝作人很有啟迪。例如:
一、 古人守信:
尚先生收徒時為其所立的規(guī)矩,真實地反映出前輩們凡事不僅僅考慮到自己,還要為其弟子們著想,對人負(fù)責(zé),也對這門藝術(shù)的傳播負(fù)責(zé)。這是歷史,李老的作法也是與此一脈相承的,實現(xiàn)了對恩師的信用!
二、 弘揚(yáng)國術(shù)精神:
誠然如李存義先生所言“形意拳叫國術(shù),就是保家衛(wèi)國”,我的恩師亦曾道: “心意、形意的真?zhèn)髡齻,乃是正、大、光、明!边@不僅僅是指技術(shù)上,更是指精氣神、膽識、氣魄與抱負(fù)!津津樂道于一拳一腳,誰勝誰負(fù)者,必與真諦相去甚遠(yuǎn)!
三、 體現(xiàn)武術(shù)工藝層面:
武術(shù)的內(nèi)容除去拳譜上的理論和指導(dǎo)時的具體要求,實際上,從深層次上分析,還有一大塊內(nèi)容,那是難以表達(dá),難以傳播的,但卻對學(xué)者的成功與否起到關(guān)鍵作用的中間內(nèi)容——筆者喻之為“武術(shù)工藝層”,這些內(nèi)容,處于理論與具體要求之間的夾縫中,難以尋求,不易悟到,而李老的文章中卻含有許多,實難能可貴,價值連城。
四、 提供歷史證據(jù):
李老不僅僅為我們提供了技術(shù)藝術(shù)真?zhèn)鞯葍?nèi)容,而且為形意有關(guān)歷史,文化,事件現(xiàn)象及其人物的空白,提供了及時的證據(jù)。且提醒我們,以今日之理去判斷衡量古人,在歷史研究中是不恰當(dāng)?shù)摹?/P>
以前,我們看到民國時期出版的武術(shù)書中,常有以口令形式編排的教學(xué)內(nèi)容,使人看后產(chǎn)生懷疑:那是國術(shù)么?是內(nèi)行所為么?
李老文中簡單的一句話,倒出了緣由:那是國難當(dāng)頭時,國術(shù)界的熱血男兒為早日培養(yǎng)出殺敵之軍而作的努力!
歷史證據(jù)表明,中國抗日部隊確以形意門武功訓(xùn)練士兵,如《最新形意刺槍術(shù)》一書,印成方便攜帶的隨軍小冊,這是歷史上形意拳大規(guī)模運(yùn)用于“保家衛(wèi)國”實戰(zhàn)中的證據(jù),進(jìn)而回證了李先生講述的那段歷史真情。
墻倒容易推,天塌最難擎。中華武學(xué)經(jīng)過戰(zhàn)亂、抗戰(zhàn)戰(zhàn)爭、文革等,至今已經(jīng)是青黃不接。技術(shù)與學(xué)術(shù),文化與歷史均出現(xiàn)嚴(yán)重斷層,挖掘搶救刻不容緩,在這一時刻,出來為斷層接續(xù)的人,就是武術(shù)界的英雄。
但當(dāng)李老先生開始傾吐更高層次的形意絕學(xué),令我們了解和分享其中奇妙的時候,卻意外辭世,系列文章嘎然而止!不能不令讀者失聲、茫然……
今日,以故事等靈活多樣的形式挖掘、搶救、宣傳之文,已是武術(shù)界新穎文風(fēng)。由此想到,從此開始,各武術(shù)人物都應(yīng)該寫傳記,以彌補(bǔ)技術(shù)著作不方便寫出的內(nèi)容,那將是對歷史不同側(cè)面的紀(jì)錄,將是武林的一大財富!無論對前人、對后代,功德無量!
公元二零零六年十月 胡剛
于加拿大首府渥汰華 探微齋