我們都說,一物一太極,那么一個(gè)爻是不是一個(gè)太極呢?同樣應(yīng)當(dāng)是。爻的太極意味著以此爻為座標(biāo),其余明明暗暗的地支都是根據(jù)它的五行特點(diǎn)生克的新六親新信息,其原理直接根據(jù)愛因斯坦之相對(duì)論。
這樣的話,六爻的機(jī)理就不是平面的,線形的了,而是橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低待同,峰?路轉(zhuǎn),一步一景。一個(gè)爻一個(gè)世界,一個(gè)爻一出戲。乃至千資百態(tài),變化無窮。不僅六親可變,任何事物均可變。使原來的信息量以幾何梯形的倍數(shù)擴(kuò)展。所以,掌握了座標(biāo)轉(zhuǎn)換的原理,就掌握了一卦多斷一卦詳斷的一把鑰匙。
來人不占本人之事,而占子女,父母或其他六親之事,顯然,用神也要以子孫,父母或其他六親作為座標(biāo),當(dāng)我們確定了一個(gè)用神以后,就等于是確定了以某個(gè)六親(即某一爻)作為座標(biāo)。
然后根據(jù)其他的爻支與這個(gè)座標(biāo)的生克比和等關(guān)系,分別形成新的六親概念與關(guān)系,這時(shí),卦的原局巳成為變局,分析卦情以變局為重,而以原局為輔。
如世爻之財(cái)與卦中之財(cái)是兩種不同的財(cái),而應(yīng)爻又有應(yīng)爻自己的財(cái),各方面的財(cái)都有各自的性質(zhì),旺衰,來源等特點(diǎn)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止以卦中之財(cái)泛泛論之所能奏事的!換言之,每個(gè)爻都有以自己為座標(biāo)的各自的財(cái),官,印,子,兄的關(guān)系,這樣才能反映大千世界錯(cuò)綜復(fù)雜的信息。
在新的座標(biāo)按用神的需要確立以后,由卦中的五行生克關(guān)系產(chǎn)生新的六親概念,這時(shí)便出現(xiàn)了這個(gè)現(xiàn)象,有原局的六親概念和變局的六親概念,那么這種關(guān)系與概念的轉(zhuǎn)換有什么意義呢?我們仔細(xì)琢一下就會(huì)發(fā)現(xiàn),這可以反映許多新情況,比如可以反映某個(gè)新六親是由什么產(chǎn)生的。
舉例說,世爻是辰土妻財(cái),寅木是兄弟,若以世爻為用的話,這寅木兄弟就變成了世爻的官鬼,那就反映了這個(gè)官鬼是由兄弟產(chǎn)生的。說明這本來是世爻有朋友,轉(zhuǎn)而變?yōu)榕c世爻有害的官鬼了。這個(gè)觀念非常重要,很多人只知道有官鬼的壞事,卻不知這官鬼的來歷是什么,知道有財(cái)路,卻不知財(cái)路從何而來、比如以世爻為用神,世爻是申金子孫,卦中卯木是官鬼,但又是世爻申金的妻財(cái),這就是說他的財(cái)路要從上司那兒打開通道,請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)出面,事情就好辦得多,財(cái)源也會(huì)因此而打開了。
反過來說,六爻原局的六親(當(dāng)然要把他所臨的六神,爻位等考慮內(nèi)),將成為每一個(gè)新座標(biāo)的新六親。這個(gè)關(guān)系的演變可以使我們了解六親關(guān)系的吉兇利弊的走向。
比如世爻是午火妻財(cái),卦中有亥水兄弟爻,這個(gè)兄弟爻可以視為原局中的合作伙伴,合作前景如何呢?亥水克午火,是主世爻受其克害,且此兄弟是午火的官鬼,而對(duì)于亥來說,午卻是它的財(cái),顯然這種合作是對(duì)亥水有利,世爻的財(cái)利都落進(jìn)了亥水兄弟的口袋。
精彩推薦
大型武當(dāng)紀(jì)錄片——“武當(dāng)?shù)廊恕痹谖洚?dāng)山開拍
——武當(dāng)三豐會(huì)館鐘云龍...
- 值武當(dāng)三豐派首屆演武交流會(huì)之際鐘云龍道長(zhǎng)再收新徒
- CCTV-4元旦節(jié)上午10點(diǎn)45分將播出《武當(dāng)功夫傳人 鐘云龍》紀(jì)錄片
- "九九重陽"北斗圣母壽誕.茗山"道教文化"匯演圓滿謝幕
- 濃濃師徒情——鐘云龍道長(zhǎng)武術(shù)啟蒙恩師千里赴武當(dāng)會(huì)面
- 武漢體育學(xué)院大學(xué)生開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(武當(dāng)武術(shù))調(diào)查活動(dòng)
- 鐘云龍道長(zhǎng)生日志慶暨武當(dāng)三豐派演武交流大會(huì)成功舉辦
- 鐘云龍道長(zhǎng)今日再收華僑弟子為徒
- 武當(dāng)武術(shù)掀起功夫熱潮,全國(guó)各城市暑假武當(dāng)武術(shù)班受青睞