現(xiàn)代人處在一個(gè)多元開放的時(shí)代，我們的女性比任何時(shí)候都關(guān)心自己的美，而男性同樣關(guān)心這個(gè)問題。這里我就跟大家談?wù)勅绾芜\(yùn)用老子的一些智慧，來幫助我們?nèi)ビ^察、增添、引導(dǎo)、解讀現(xiàn)代女性之美。
天下皆知美之為美
大家先來看一個(gè)字，認(rèn)識(shí)不認(rèn)識(shí)？這就是“”字，是古文字的“女”字。我們的祖先太審美了，如果我們?cè)偕晕⑺囆g(shù)地重構(gòu)一下，那么這不就是一幅令人賞心悅目的圖畫？你看，高昂的頭，顯示女性那種矜持的氣質(zhì)，然后是修長(zhǎng)的頸項(xiàng)，接下來是挺拔的胸、彎彎的腰、跪坐的臀、美腿、膝蓋、小腿、腳背。中國(guó)人把漢字美化得如此出色，巧妙地用一根貫穿宇宙萬物的線條，就把女性的凹凸起伏韻律美展現(xiàn)了出來！
這使我們想起了老子的名言：“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。”（第2章）這是多么深刻！大家都知道什么是美的，也就知道什么是丑的了；大家都知道什么是善的，也就知道什么是不善的了。人們有一個(gè)共同的審美尺子，可以測(cè)量出美；人們有一桿共同的審美之秤，可以稱量出美來。
從古至今，人人都知道女性的身體是美的，我們的祖先就用這種審美的眼光和審美的智慧將“女”字創(chuàng)造得如此美妙！我們的祖先在造字的時(shí)候，又不僅將女性美的身體展現(xiàn)出來，而且還將深層的東西透露出來，你看那高昂的頭，很有精神，很有氣質(zhì)，顯示女性那種特有的風(fēng)采。還有，大家注意啦，那交叉在胸前的手，那種跪坐在那兒的姿態(tài)，太優(yōu)美了，是那樣地恬靜、那樣地安嫻、那樣地自足！這是一個(gè)美女、一個(gè)靜女、一個(gè)賢惠的女性，一句話就是個(gè)窈窕淑女！那么什么叫窈窕淑女��？“窈窕”就是長(zhǎng)得美，體態(tài)美，靚麗而且嫻靜；“淑”就是品德好。這真是一個(gè)有外美有內(nèi)美，又美又善的女子！
這樣的窈窕淑女，天下的人都會(huì)知道是美的、善的，因?yàn)槿巳硕紩?huì)欣賞她的美：美在外表，美在姿態(tài)，美在表情，美在氣質(zhì)，美在風(fēng)度，美在深里，她確實(shí)讓人人都喜愛，這就是人見人愛嘛！難道不是嗎？《詩(shī)經(jīng)》三百篇，第一首就充滿青春美的旋律：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑！”這詩(shī)句感動(dòng)了數(shù)千年的中國(guó)人，也成了家喻戶曉的話了。這就是君子向往的女孩、配偶、戀愛對(duì)象�。槭裁茨�？因?yàn)樗裉焓莻�(gè)淑女，而將來就會(huì)成為一個(gè)賢妻、一個(gè)良母！我們的遠(yuǎn)祖把對(duì)女性的那種外美、內(nèi)美、那種現(xiàn)在的美、將來的美，那種現(xiàn)實(shí)的美、理想的美都融會(huì)在這個(gè)“女”字中去了！先民的這種創(chuàng)造多么了不起�。±献诱f的，天下皆知什么是美的、善的，也就知道什么是不美的不善的。“女”字對(duì)于女性美的概括和顯示，不就和老子的名言相應(yīng)合嗎？
講到這里，當(dāng)代的女性應(yīng)該很自豪啊！原來這個(gè)“女”字就是我們的身體美、氣質(zhì)美、心靈美的化身！感謝老祖宗給女性造了這么一個(gè)美好的字！你看，一個(gè)字就可以體味到中國(guó)文化的博大精深。我們要插進(jìn)來說的是：不過真的很遺憾，今天我們年輕的學(xué)生、朋友對(duì)于光輝燦爛的傳統(tǒng)文化，比如對(duì)于像漢字文化、古代的文獻(xiàn)知道得不多，不僅不覺得其美，相反還認(rèn)為是老掉牙了，瞧不起它，鄙視它，真是太可惜了！
我們?cè)賮砜�，女性的天性就是愛美，古今中外一樣啊！不過現(xiàn)代女性化妝起來，真是現(xiàn)代化，真是與時(shí)俱進(jìn)啊。她們可以用現(xiàn)代化的方法一身美化！從頭上的美發(fā)開始，然后是畫眉叫美眉，描眼叫美目，隆鼻叫美鼻，搽粉叫美頰，涂口紅叫美唇，接著又有美甲、隆胸、塑身，一個(gè)地方都不放過美化的機(jī)會(huì)，真是“寸土必爭(zhēng)”。我到臺(tái)灣去還知道那里還有一種文化叫美臀文化。你看，今天流行的時(shí)裝那么多，首飾那么五光十色，選美那么頻繁，小到城市選美，中到選亞洲小姐，大到選世界小姐，真叫美不勝收！
社會(huì)的開放、多元化，讓女性更美，更女性化，更人性化了。我們這個(gè)年齡的人還知道，“文革”那一個(gè)時(shí)代，不要說現(xiàn)在那種內(nèi)衣外穿了，更不要說像現(xiàn)在一些女孩的衣服都露出了肚臍眼了，就是誰穿了超短裙、喇叭褲，那就是黃色，就是資產(chǎn)階級(jí)的腐朽的奇裝異服，紅衛(wèi)兵在馬路上要用剪刀來剪。今天“性感”這個(gè)詞是褒義詞了，你看稱贊人家女孩子你好“性感”，那個(gè)女孩很高興！那個(gè)時(shí)代誰敢說：“你這個(gè)姑娘好性感�。�”那是屬于流氓的話了！那個(gè)時(shí)代的這種違反人性的做法，大約老子也不會(huì)贊同的。
去甚，去奢，去泰
老子是中國(guó)的哲學(xué)之父，他太熟知辯證法的奧妙了，太了解事物有兩個(gè)對(duì)立面了。他既看到了美的、善的那一面，同時(shí)又看到不美、不善的那一面，而且不美、不善的那一面就和美、善是緊緊地連在一起的。因此人們?cè)谥烂赖�、善的那一面時(shí)，也就知道不美、不善的另外一面，不過有時(shí)也有被“美”蒙住了眼睛、迷住了心竅的時(shí)候。
難道不是嗎？你看現(xiàn)代女性愛美，也有重重誤區(qū)和種種陷阱的，一不小心就中了圈套，踏了地雷，跌入陷阱，后悔莫及。
為了美，現(xiàn)代女性整容盛行，甚至一些十四五歲的中小學(xué)生也熱衷整容，往美容院跑進(jìn)跑出。那么整出美來了嗎？有的女性通過整容變成了“人工美女”，但是常有報(bào)道，近些年來每年在整容中毀掉的臉面不知道有多少萬張，合起來有幾十萬張臉面了！原來還是不錯(cuò)的臉面，愛美嘛，想更美，結(jié)果一整容，毀了，不敢見人。真是恨不當(dāng)初，但是沒有后悔藥的啊，多可惜��！
女性還熱衷要瘦身、塑身、美身，要曲線美，甚至好好的人卻要求有“魔鬼的身材”。你看為了美，寧愿不要做人，要“做魔鬼”了。有的女性一天就吃這么一點(diǎn)點(diǎn)，為了身體的苗條；有的拼命地跑健身房減肥，有的去動(dòng)手術(shù)“吸脂”減肥，有的為了增加身高，動(dòng)手術(shù)把腿骨頭拉長(zhǎng)。女性有時(shí)真是太可愛了，有時(shí)又太傻了，愛美愛得走火入魔了，傻得連男人、連女人自己都解讀不了！結(jié)果呢，有的饑餓減肥而餓出病來，有的吸脂減肥吸出大問題來，有的豐胸毀掉了胸部，有的像得了恐肥癥狀而精神憂郁，有的動(dòng)了手術(shù)甚至受傷而殘了。還有要美發(fā)，本來青春亮麗的黑發(fā)非要把它染成五花頭，一不小心鉛中毒，甚至還得了可怕的血液病，到時(shí)候你還美嗎？
老子的道道告訴我們：美丑本是事物的兩個(gè)方面，你過分追求美，成為一種癖好，就轉(zhuǎn)化為“惡”，轉(zhuǎn)化為不美了、丑了；同樣“善”與“不善”也是這樣。老子有一種智慧可以為愛美的女性開出解藥，那就是他說的“三去”：“去甚，去奢，去泰。”（《老子》第29章）河上公有個(gè)注釋：“甚謂貪淫聲音，奢謂服飾飲食，泰謂宮室臺(tái)榭。”他分開來講，我想可以合起來看，那就是不要太過分地貪欲與追求。事物有它的本來的情況與邏輯，不可強(qiáng)為之，否則適得其反了。
那么什么叫“去甚”？什么叫“去泰”？“甚”就是厲害，“泰”就是太，這兩個(gè)字都是過分、極端的意思。如果我們把這種智慧移用到女性的美上面，那么這就教你要除去那種為了美而過分的有所為。什么叫“去奢”？“奢”就是奢侈、奢華，有些高收入的現(xiàn)代女性為了美，有時(shí)揮金如土去美化自己，從而擁有一種奢侈的美，美得奢侈。老子的智慧教你除去，因?yàn)檫@種奢侈的美有時(shí)不能保證你永遠(yuǎn)地美下去，相反可能帶來的卻是反面。難道不是嗎？歷史上就有過“楚王好細(xì)腰，宮中多餓死”的前車之鑒，楚王愛好細(xì)腰，愛得又“甚”，又“奢”，又“泰”，于是大家就拼命去瘦身，去應(yīng)合這種審美標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)果宮中的女人們紛紛節(jié)食，可憐��！餓死了好多愛美的女子。難道不是嗎？最近媒體還報(bào)道，販毒者將黑手伸進(jìn)了美容院，利用白領(lǐng)高消費(fèi)、愛美、減肥心切的心理，在減肥藥中摻入毒品，讓你上癮。這不就是“甚”、“奢”、“泰”帶來的嚴(yán)重后果��！大家可以注意啊，老子說的“三去”確實(shí)是一種大智慧，他教你不要過分，要適可而止。
那么女性去掉這三種，又取法什么呀？且聽老子的智慧，他說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”（第25章）女性要美，要尋覓美之道，可以從中參悟。大地從不言美卻是那么的美，天空從不去追求美卻是那樣的美，大道從不表白美卻是那樣的美，女性的美也可以效法地、效法天、效法道，一句話效法自然。你看大地鮮花盛開，天空群星燦爛，大道生生不息，一切大真大美，一切自然而然�。∨税�，女人，你的美就讓它順著“自然而然”這一條道前行吧！
你年輕時(shí)貌美，漂亮得像鮮花，但是當(dāng)皺紋爬上你的臉頰，當(dāng)你步入中年、老年紅顏凋零的時(shí)候，你還可以那么有精神、有另一種漂亮，另一種美麗，令人刮目相看。你不必?fù)?dān)心你的年齡，不必可以去追求外表的美，因?yàn)槊恳粋�(gè)年齡段都可以美麗，而只要懂得自然之美的道道！那么女性的一生，為什么不可以女孩時(shí)像春天桃花那樣艷麗，青年時(shí)像夏天荷花那樣玉立，中年時(shí)像秋天菊花那樣秀麗，老年時(shí)像冬天梅花那樣的幽香？
我們想起了老子的大智慧：“天下神器，不可為也，（不可執(zhí)也）為者敗之，執(zhí)者失之。（是以圣人無為，故無��；無執(zhí)，故無失）。”（第29章）這段話不同的本子有些不同，但大體的意思就是，“天下”是神圣的器物，不可以去用強(qiáng)力去有所為，也不可以用強(qiáng)力來掌握。如果要有所為，就要搞壞；想用力來掌握，就要失掉。
這是為什么？古人有個(gè)注釋說：“萬物以自然為性，故可因而不可為，可通而不可執(zhí)也。物有常性而造為之，故必?cái)∫�。物有往來而�?zhí)之，故必失矣。”這里有個(gè)大智慧，老子雖然不是針對(duì)女性美來說的，但是這一智慧如果移用到女性的美上來，同樣很深刻，很生動(dòng)。比如演繹過來，那么女性的美不就是天下神妙之物中的一種？既然也是一種神妙之物，那么它自有自然之物性，比如其中一條就跟年齡有關(guān)，就只可以因之，而不可以強(qiáng)為之，比如希望來個(gè)“今年二十、明年十八”，那就不行。又比如，有個(gè)遺傳基因的問題，矮高肥瘦有的你自己選擇不了，生出來就定了調(diào)了，你也只能因之，不能強(qiáng)為之。明白這層道理，那你不可以過分地有為，不可太執(zhí)著。過分的有為，那就反而失敗，過分的執(zhí)著就反而失掉。所以高明的人不去過分地追求，所以不失敗，不去執(zhí)著地追求所以不會(huì)失掉�，F(xiàn)代女性在追求美的過程中不妨記住老子的這番哲理。
其實(shí)你年輕時(shí)相貌平平，甚至不漂亮也不要緊，你看自然中牡丹有牡丹的可愛之美，小草有小草的可愛之美，紅花有紅花的可愛之美，綠葉有綠葉的可愛之美。一個(gè)女性也不妨順應(yīng)自我的美之道，那就是你的大美了。這就是順著物性，這就是“因之”！那就是你得修煉你的“可愛”，可愛得使人感到美麗，自然中有那么多的丑小鴨，可是那么討人喜愛，因?yàn)樗杂幸环N美！當(dāng)然這個(gè)問題很深，但是老子的智慧是可以借鑒的。
確實(shí)我們也可以提醒現(xiàn)代女性，在關(guān)注時(shí)尚美、流行美的同時(shí)，不妨也關(guān)注一下經(jīng)典的美，其實(shí)時(shí)尚之美、流行之美，有的并不能成為經(jīng)典的美，而經(jīng)典的美倒是生命永駐的。那么，老子的智慧又怎樣引導(dǎo)現(xiàn)代女性變得更美，真美，大美呢，怎樣變得一生都美呢？這可是高級(jí)智慧！且聽下面的解讀。
女性的大道之美
我教過一個(gè)大學(xué)女生，很優(yōu)秀，人品非常好，成績(jī)也非常好，還是個(gè)學(xué)生干部。但是我教她時(shí)，一看，從她的臉上、眼睛里分明能讀出“憂郁”兩個(gè)字。我問為什么呀？她說：老師，你看我不太漂亮，男孩不太喜歡我，我的回頭率很低很低。我說：沒事，諸葛亮這樣風(fēng)流倜儻，還娶了一個(gè)不漂亮的老婆。古代有個(gè)叫無鹽女的鐘離春，頭頂是凹下去的，眼睛也是深陷在里邊的，手指很長(zhǎng)關(guān)節(jié)很大，鼻子向上的，喉嚨有結(jié)的，頸項(xiàng)肥肥的，頭上的頭發(fā)卻是少少的，真是天下無雙的丑女。那個(gè)女學(xué)生聽了格格格地笑起來，她說：還有這樣的丑女？我說：你看她雖然是個(gè)丑女，齊宣王還娶她為正后呢，因?yàn)樗辛眍惖拿溃蔷褪琴t德！所以，只要你有一種另類的美，可以改變回頭率，而且會(huì)贏得更有內(nèi)涵的回頭率。她天真地問，那該怎樣呢？我就說，這就是女性的內(nèi)在美，深度美。她聽了我的“老子”課后，說女性之美原來該如此，信心來了，那憂郁也漸漸去掉了。畢業(yè)以后好幾年，她給我寫了一封信說，竟然有一個(gè)很帥的白馬王子看中了她，看中的就是她的內(nèi)在美。又過了一、二年，來信說，已經(jīng)添了個(gè)寶寶，還高興地說，像孩子她爸！--這個(gè)事情讓我觸發(fā)的是，現(xiàn)在的女性確實(shí)很愛美，但不太全面、深刻地知道應(yīng)有的美，這是多大的遺憾��！那么我們來傾聽老子的智慧吧！
老子對(duì)女性的審美在古今中外的哲人中是非常深刻的、獨(dú)特的。
人類既然由兩性組成，文學(xué)家談兩性是家常便飯，而哲學(xué)家、思想家談兩性也是便飯家常。他們都說了些什么呀。
比如大哲學(xué)家亞里士多德把女性定義為：殘缺不全的性別。
哲學(xué)家叔本華一方面承認(rèn)女性在感性和直覺方面遠(yuǎn)勝過男性，一方面又把感性看作低級(jí)階段，因而嘲笑女人是長(zhǎng)不大的孩子，說她們的精神發(fā)育“介于男性成人和小孩之間”。
那么大圣人孔子怎么說的呢？孔子說：“唯女子與小人為難養(yǎng)也。”（《論語》）孔夫子對(duì)女性就頗有意見。每年我都給大學(xué)生講《論語》，講到這里，我就會(huì)呵呵笑起來，因?yàn)橹琅髮W(xué)生們馬上會(huì)紛紛反對(duì)圣人之言。不過有一次突然一個(gè)很有威信的女班長(zhǎng)站起來，對(duì)女同學(xué)說：“我覺得孔子說的有一定道理，現(xiàn)在做女人好煩啊！就拿穿鞋子來說，要趕美的時(shí)尚，一會(huì)兒流行松糕鞋，一會(huì)流行方頭鞋，一會(huì)兒流行尖頭鞋，還有高跟鞋什么的，真煩！一回到家里更煩，媽媽是更年期的煩躁，妹妹是青春期的煩惱，我自己是將要畢業(yè)的轉(zhuǎn)型期的迷茫，三個(gè)女人攪拌在一塊，你說煩不煩！”說得全班同學(xué)都笑了。
老子則完全跟這些思想家、哲學(xué)家不一樣，真了不起�。∷麑�(duì)于女性看得非常審美、崇高，他對(duì)于女性獻(xiàn)上了一個(gè)大哲學(xué)家的詩(shī)一樣的贊美，熱烈而深沉，睿智而明澈。
老子對(duì)女性贊美之一，女性是人類的本源，女性是道的體現(xiàn)者。老子對(duì)于女性贊美，是因?yàn)檫@與他的道有關(guān)系。老子講“道”，講得頭頭是“道”，而道生成了天下萬物，道就是天地萬物之本源。
那么你看，從道中誕生出女性，誕生出母親來，而女性、母親不就是又成了人類的本源嗎？這也不就成為老子“道”的又一生動(dòng)的體現(xiàn)了嗎？老子說的道不就是“一生二，二生三，三生萬物”嗎？我們的女性不就是這樣由一而二，而三，而萬嗎？我們今天世界上千千萬萬的人，古往今來萬萬億億的人，不就是女性帶來的？女性對(duì)于人類，對(duì)于世界，不就是最大的“道”、最大的“德”、最大的美嗎？
老子從歷史的、哲學(xué)的、美學(xué)的高度來透視女性的美！他對(duì)于女性的審美遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了女性的外表的形體美。
在老子看來，因?yàn)橛?ldquo;道”在，所以天地間綿綿不絕地永恒；同樣因?yàn)橛信栽�，有母在，所以人類綿綿不絕地永存。只要有“道”在，則道所起的作用永遠(yuǎn)不竭；只要有女性、有母在，則所起的作用也永遠(yuǎn)不盡。天地中由“道”--“本源”--“化育”--萬物；人類中“母”--“本始”-“生育”--人類，看到這樣深層的相應(yīng)又密切的關(guān)系，使得老子靈性煥發(fā)地歌頌道：“天下有始，以為天下母”。（第52章）“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天下母。”（第25章）我們女性就具有生育的、母性之美，具有這種真美、大美、永遠(yuǎn)之美，這是大道之美！
有時(shí)候女性看女性很深刻，特別是深刻的女性看得更深刻，比如張愛玲寫過一篇《談女人》的文章說道：“女人的確是小性兒，矯情，作偽，眼光如豆，狐媚子，（正經(jīng)女人雖然痛恨蕩婦，其實(shí)若有機(jī)會(huì)扮個(gè)妖婦的角色的話，沒有一個(gè)不躍躍欲試的。）……女人縱有千般不是，女人的精神里面卻有一點(diǎn)'地母'的根芽。可愛的女人實(shí)在是真可愛。在某種范圍內(nèi)，可愛的人品與風(fēng)韻是可以用人工培育出來的。”我不知道張愛玲是不是喜歡老子的《道德經(jīng)》，但是張愛玲說出“女人的精神里面卻有一點(diǎn)'地母'的根芽”，點(diǎn)出了“地母”的精神美，那倒是和老子的理念暗暗相合，相接近的。另外，張愛玲說：“可愛的人品與風(fēng)韻是可以用人工培育出來的。”這說得很好，這就是女性可以有作為的地方，可以下大力氣去作為的地方，因?yàn)檫@可以讓你變得可愛，變得美麗，變得有魅力，而不是用強(qiáng)力去改變你的長(zhǎng)相。
講到這里，我們的女聽眾可以有一個(gè)新的理念了，女人啊，女人，“可愛的女人實(shí)在是真可愛”，可不要忘記你的“母性”之大美，你的“地母”精神之美，這是最動(dòng)人的光輝！
女性玄妙之美
許多哲學(xué)家、思想家、文學(xué)家都認(rèn)為人本身是一個(gè)十分復(fù)雜難解的謎，你去看西方的著作常常要提到“人是一個(gè)謎”這樣的話題。如果說，人是一個(gè)謎的話，那么女性就是謎中之謎了。
老子說過：“谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。”（第6章）“谷”就是生養(yǎng)，也有人說谷表示虛空。神就是指生養(yǎng)之神，是生養(yǎng)天地萬物的道；也有說是不能預(yù)測(cè)的變幻。“不死”就是不斷絕。什么叫“玄牝”？這是指微妙難知的母性。“勤”字的意思就是窮盡。
這是講什么呀？老子說：生養(yǎng)天地萬物的道，永存不死，這稱為微妙難知的母性。那微妙難知的母性產(chǎn)門，這就稱作是天地的根源。它連綿不絕地永遠(yuǎn)存在，它的作用是永遠(yuǎn)無窮的。
老子贊嘆女性的微妙之美、玄妙之美、神秘之美、不可言說之美。這微妙難知就是玄啊！老子常要說到“玄”，而且“玄而又玄”，因?yàn)?ldquo;道”就是這樣，女性、女性之美也就是這樣！
大家想想看，意大利達(dá)•芬奇的“比真人還要真人”的《蒙娜麗莎》那幅畫，那個(gè)女性的微笑多審美、多神秘、多玄妙，傾倒了多少人！蒙娜麗莎她天天對(duì)著一代又一代前來欣賞的人在那里微笑，雖然一代一代人都覺得特美，卻又說不清楚那種笑后面的深層內(nèi)涵、那種玄妙。我們大家想想看，有哪一位畫家把一個(gè)男人的微笑畫得這樣出色，或者是超過了這幅畫圖？好像還沒有吧？好像還沒有這樣一幅男人的肖像畫，有著令全世界人一代一代人都為之傾倒而又說不出來的那種神秘的微笑吧。大家想想啊，這就是女性的玄妙美，神秘美，男性在這方面好像比不上，趕不上。
有時(shí)女性的笑容確實(shí)是很玄妙的，我有時(shí)想一個(gè)女性對(duì)于笑倒是值得琢磨琢磨的。一個(gè)女性老不笑，往往令人覺得不可愛。一個(gè)女性老是傻笑，往往令人覺得不聰明。一個(gè)女性老是冷笑，往往令人覺得討厭。一個(gè)女性老是狂笑，往往令人覺得不正常。一個(gè)女性常常帶有微笑，可以使人感到親近。一個(gè)女性如果常常有一種像蒙娜麗莎的玄妙微笑，那么就有一種智慧、一種深層的內(nèi)涵、一種穿透力量，真是魅力無窮了！
女性的玄妙還真難破譯，比如人們還發(fā)現(xiàn)，在許多方面女人確比男人強(qiáng)。比如男人比女人更容易生病。以肺炎為例，男性的發(fā)病率要高出女性3倍。在中樞神經(jīng)疾病方面，男性的發(fā)病率也要高出女性。雖然女性神經(jīng)衰弱、高血壓和胃潰瘍患者要稍高于男性，但因腦血栓、腦溢血而死亡的病人中，男人要大大多于女人。再就平均壽命來說，女性也高于男性。這原因還在探索，有的專家說，是男性能量消耗比女性多，因此體內(nèi)新陳代謝速度也就快。有的專家說，女人皮下脂肪多于男人，在耐饑寒方面比男人強(qiáng)，因而在防御疾病方面有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。還有不少科學(xué)家認(rèn)為，男人身上的染色體為一個(gè)y和一個(gè)x，而女人是兩個(gè)x，由于x染色體體積較大，并具有比較完整的遺傳密碼，可以容納大量免疫基因，能使肌體較為有效地抵御病菌的侵襲，y染色體所含有的免疫基因相對(duì)來說低一些，因此男人的抗病能力就不如女人。當(dāng)然，這里的玄妙大約將會(huì)隨著科學(xué)的發(fā)展而一步步被破譯出來的。
柔靜、處下之美
女人要成為真正可愛的魅力女人，老子還教你一種大美，這就是老子贊嘆女性的柔靜之美、處下之美。女性也確實(shí)可從老子的智慧中學(xué)習(xí)這種美，擁有這種美。
老子對(duì)女性的贊美，不是膚淺的觀感的表層審美，而是站在一個(gè)哲學(xué)的、歷史的、美學(xué)的高度來透視的，因?yàn)榕哉抢献铀f的“道”的體現(xiàn)者。
道是柔弱的，但卻是剛強(qiáng)的，正如老子說的“守柔曰強(qiáng)”（第52章），“柔弱勝剛強(qiáng)”（第36章）。道又是虛靜的，但卻是“靜為躁君”（第26章），靜是躁的主宰，躁要受靜的支配；靜能夠阻止急躁，急躁要受靜來控制。這真是太美妙了！如果我們的女性學(xué)了老子的這種智慧，具有那種柔靜之美，那是一種大美、一種內(nèi)在的深層的美。
這還因?yàn)榈朗翘幱谙挛�，卻又是無往不勝的。所以老子說：“天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。”（第61章）交字，或解釋為狡，就是強(qiáng)健的意思。這是說，天下的女性才是天下強(qiáng)健有力的人，女性常常以靜柔戰(zhàn)勝男性，又以寧?kù)o居于男性之下（高亨說）。或認(rèn)為，這是說天下雌柔的低位處，是天下交互匯合的地方，雌柔常以靜下勝過雄強(qiáng)，就是因?yàn)殪o定而又能處下的緣故（陳鼓應(yīng)說）。據(jù)我來看，其實(shí)兩說有相通處，要旨就是雌柔勝過雄強(qiáng)，原因是能靜、能定、能下。這是很玄妙的道理，天下最強(qiáng)健的，不是男人而是女人，女性就應(yīng)該注重并且充分展現(xiàn)出這種神秘的柔靜之美、處下之美。
有一位女性曾經(jīng)向伏爾泰說過女性的秘密：“女人在用柔弱武裝自己時(shí)最強(qiáng)大。”這種柔弱、軟弱，一旦為了愛，女人可以赴湯蹈火在所不辭，女性、母性表現(xiàn)出天性中最堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)韌的力量。人生之苦難與憂患在她們?nèi)崛醯募绨蛏掀孥E般地被承擔(dān)起來，當(dāng)然有時(shí)候也為了恨，這是愛的負(fù)面。
比如我們來設(shè)想一下，一個(gè)媽媽抱著自己的孩子在林子里走著，突然前面來了一頭老虎虎視眈眈。大家想想看，這位媽媽會(huì)怎么選擇？我相信很多很多的媽媽會(huì)毫不猶豫地勇敢地保護(hù)好孩子，決不會(huì)扔下孩子不管，自己撒腿先逃命的。這就是女性、母性柔弱中的剛強(qiáng)！
我們還經(jīng)�？吹�，以前有一些女性生下好幾個(gè)孩子，但是不幸丈夫過早就去世了，一下子斷了生活的來源，但是有些媽媽為了孩子也沒有再嫁人，也不愿低聲下氣地向別人乞求施舍，而是用自己的勞動(dòng)頑強(qiáng)地生活著。有的不僅養(yǎng)活了許多孩子，還發(fā)誓要讓孩子個(gè)個(gè)成才。每讀到這樣的材料，我的心里就特別感動(dòng)，體味到老子贊美女性的話真是意味深長(zhǎng)！大家可以反過來想一想，如果一個(gè)男人沒有了老婆，而拖了這么一幫孩子，大約就受不了了，而一些女性就行。這真是不比不知道，一比道理深著呢。也許老子的智慧也來自這樣現(xiàn)實(shí)生活中常見的一點(diǎn)一滴。
我們有時(shí)看男性，確實(shí)很剛很強(qiáng)，很堅(jiān)很硬，但是往往如老子說的：“物壯則老，是謂不道，不道早已。”（第30章，又見第55章）老子又說：“堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒”（第76章）。從這個(gè)視角來觀察，那么確實(shí)有些太剛強(qiáng)的男人往往容易被摧折毀斷，在巨大的痛苦和失敗的面前，太要強(qiáng)的男人往往一蹶不振，輕生棄世。相反那些柔弱的女性卻往往痛哭一陣，擦干眼淚，開始新的遠(yuǎn)行。
在這方面，可愛的美麗女性真像水，既柔情，又處下，很神秘，又很有力量，能勝過剛強(qiáng)。為什么我們常說女人是水做成的？細(xì)細(xì)琢磨，大有哲理，大可審美。你看：
女性柔情如水。她們?nèi)崆榈萌缇従徚魈实纳饺�，無聲地滋潤(rùn)青山、大地，催開山野大地的桃紅柳綠。
女性純情如水。她們純情得那樣清澈純潔，可以見底，可數(shù)游魚，可賞水中美麗的珊瑚。
女性溫情如水。她們溫情得就像溫泉那樣暖意蕩漾，還可以幫助男人治療心靈的創(chuàng)傷。
女性深情如水。她們深情得就像那港灣，那海洋，可以停泊婚姻之船、男人之船、家庭之船。
女性真情如水。她們真情得就像噴泉里噴出來的水，散發(fā)出來的晶瑩水珠，顆顆可以包含真情。
女性激情如水。她們的激情就像那青山上的瀑布，不斷地潺潺飛濺著，是一道亮麗的風(fēng)景。
你看，女性是水，但又不是凝固不動(dòng)的水池，如果女性僅僅成了一個(gè)小小的水潭，那么這日子過久了，不就成了“死水一潭”了？不，美麗的女性，她像山泉、像瀑布、像大湖、像江河，像大海。如果女性的大美麗在大道中，那么她就因大道之大美而更美。如果女性的生命在美麗地流動(dòng)，那么她就會(huì)在流動(dòng)中更美麗！
這樣的女性，誰還會(huì)說不美，誰還會(huì)說不是真的美、不是永遠(yuǎn)的美？與這樣的女性呆上幾十年甚至一輩子，誰還會(huì)說已經(jīng)審美疲勞了？
女性，記取老子的智慧吧！讓你更美吧！
