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武式太極拳釋義

  一、由著熟到懂勁至神明

  太極拳內(nèi)涵博大精深,功夫練到爐火純青時(shí),人觸之即被擊出。此功夫非一日能成就,須由基礎(chǔ)練起。王宗岳拳論曰:“由著熟而漸悟懂勁,由懂勁而漸及神明!敝赋隽颂珮O拳功夫欲達(dá)極致,須經(jīng)由“著熟”到“懂勁”至“神明”三層階梯逐步達(dá)到!爸臁笔腔A(chǔ)階段,是指習(xí)練太極拳架要按照要求(身法十要)做到身正勢圓,動作到位,虛實(shí)分清,轉(zhuǎn)換順隨,松靜自然,柔和順暢。堅(jiān)持長期持久的習(xí)練,熟之成法。拳諺日“拳打萬遍,拳法自現(xiàn)!闭f明拳打多了是漸悟“懂勁”的主要體會過程。

  太極拳法運(yùn)用講求“勁”,不單純追求用力,力一般在與(遇)一個(gè)機(jī)點(diǎn),以直線擊發(fā)時(shí)使用,稱為“打勁點(diǎn)”、“打準(zhǔn)頭”。太極拳將外在直觀顯現(xiàn)“力”的量值轉(zhuǎn)化為蘊(yùn)于內(nèi),特色含虛抽象,特點(diǎn)松沉,富有彈性、柔韌性,且具變化靈活的“勁”。這種“勁”與“力”的質(zhì)量有潛在不同!皠拧敝泻性S多“勁道”和“勁別”。“勁道”即拳架及攻防變化中的路線、方向、角度等(即:四正四隅八卦方位);“勁別”即:掤、捋、擠、按、揉、挒、肘、靠、粘、連黏、隨、螺旋、折疊等技術(shù)方法。“勁道”與“勁別”的穿插交換使用千變?nèi)f化,能在推手運(yùn)化走變中靈活運(yùn)用這些技巧方法有效地克敵制勝,漸進(jìn)入“懂勁”階段。
欲達(dá)懂勁,且取之有道,其法有三。一是在明師的指點(diǎn)卜細(xì)心領(lǐng)會。拳諺曰“習(xí)拳入門須口授,功夫無息法自修”。二足在練習(xí)中常思體驗(yàn)。拳論曰:“默識揣摸,踐之隨心所欲!比敲魅恚_法度,增悟性,拳論日:“拳理不明,拳法不精!比呤怪岸畡拧焙螅骄氃骄,數(shù)年純功,漸及“神明”。王宗岳拳論“一羽不能加,蠅蟲不能落”拳語,形象地描繪了“神明”者功夫的高級程度。其周身處處皆太極,脫離了“心知”,不以意識的支配,完全運(yùn)用練就太極身的反應(yīng),“身知”的敏感,空松的虛靈勁,不受力,不馱勁,挨在何處何處擊發(fā),觸之即卒,宅之即被擊出于一剎那。力點(diǎn)集中,動之至微,不見其形,發(fā)之至驟,不及合眸。達(dá)此出神人化“神明”功夫,也非一日所成。

  二、太極拳“意”與“氣”的關(guān)系作用

  太極拳的“內(nèi)功”修練非常重要,而“意”與“氣”在拳法中起主導(dǎo)作用,為之靈魂!耙孕男袣,以氣運(yùn)身,以意導(dǎo)動!笔橇(xí)練太極拳的主旨,如何領(lǐng)會運(yùn)用,頒對“意與氣”加以了解和探索。

  意:為種大腦思維的導(dǎo)體元索,當(dāng)這些導(dǎo)體元素凝聚在個(gè)形體事物時(shí)(即意念集中),精神得以調(diào)動(精神提起),產(chǎn)生意識(靜,審視應(yīng)對),引導(dǎo)行為(動,以意導(dǎo)動)。

  氣由心生,心臟猶如氣泵,產(chǎn)生的氣體催動血液循環(huán)周流。心臟導(dǎo)動神經(jīng)與大腦導(dǎo)體元素合二為一,引導(dǎo)氣的運(yùn)行(即以心行氣)。

  例如人在日常生活中因意見觀點(diǎn)不同發(fā)生爭執(zhí)而生氣,心情激動,心臟頻率加速,血壓升高,氣急(大)則怒口圓睜面紅耳赤,甚至動手。這就是氣由心生,以氣催血的作用,但此種比喻在太極拳學(xué)里被判為性剛,屬陽。拳滄日“心氣一發(fā),意必制動,心動意生,意動氣隨”,闡明了“意”與“氣”的相互關(guān)系。因此,練太極拳及推手與散手,均要意念集中,意識清楚,“精神能提得起,則無遲重之虞”。演拳時(shí)“勢勢存心揆用意”,曲伸開合,進(jìn)退轉(zhuǎn)換,手法身法步法應(yīng)招運(yùn)勢走變要顧三前、盼七星,無絲毫疏忽大意。拳弦要合度,有意則有氣,意氣自相隨。

  太極拳稱謂“內(nèi)家拳”,其獨(dú)特就在于陽陽轉(zhuǎn)換,動靜之機(jī),虛實(shí)互用,剛?cè)嵯酀?jì)。其理為之拳法精髓。陰陽二氣在意識的引導(dǎo)下隨動靜之機(jī)寓虛實(shí)變化于剛?cè)嵯酀?jì)之中潛轉(zhuǎn)交替互動。陽氣鼓,陰氣蕩;陰氣騰,陽氣挪,渾然一體。無絲毫間斷,勁斷意不斷,意斷氣連,挨在何處心要用在可處(精神意念要集中在何處)。陰陽二氣隨到何處,走變運(yùn)化擊打于何處,純?nèi)巫匀。若意念不集中,精神必散漫,氣血則不濟(jì),渾沌茫然問,交手則險(xiǎn)矣。

  三、太極拳用意不用力

  以靜制動,以柔克剛是太極拳拳義原則。靜中寓動,后發(fā)制人是太極拳戰(zhàn)術(shù)策略。變化于舍己從人,借力于使彼落空,四兩撥千斤是太極拳法術(shù)技巧。附拙諺一首,以不淺見:

  無極生太極,陰陽二氣轉(zhuǎn)。

  拳乃柔功道,道法任自然。

  勢須意領(lǐng)先,意領(lǐng)二氣環(huán)。

  存心揆用意,心動氣貫穿,

  靜中寓動機(jī),遇機(jī)莫遲緩。

  虛實(shí)無常在,內(nèi)中藏機(jī)關(guān)。

  松烈柔為本,柔為變之源。

  尚勁不尚力,力貪扶勢難。

  曲之以求直,直遏點(diǎn)打線。

  剛?cè)嵋讼酀?jì),力在發(fā)時(shí)見。

  何為法之用,螺旋變?nèi)f端。

  太極圖中顯,道破天機(jī)緣。

  太極拳“用意不用力”,是指不用拙力。拙力者,周身僵滯氣血不通,意識不清動作不靈。為太極拳所忌諱。避此病須將肌肉、關(guān)節(jié)、五臟放松,“腹內(nèi)松靜氣騰然”。欲松需靜,排除雜念,不慌不亂聚精會神,心靜自然體松,周身尢有緊固,氣脈自通。此時(shí)以意領(lǐng)氣,使“氣遍周身不稍滯”,以意導(dǎo)動靈活方便。

  周身放松后如何用“意”,在于如何對待,動轉(zhuǎn)往來于四面八方,無有定向,須處處留意勢勢存心,精神集中意注四面八方。如彼剛我柔以運(yùn)化中以氣蓋彼來處,不可以力相抵;瘯r(shí)將氣斂入脊骨,注于腰間以氣蓄勢即化即打。發(fā)時(shí)勁起于腳跟發(fā)于腿,注于腰導(dǎo)于脊行于手,完整一氣,力由脊發(fā)方有所得。如不得中被對方化解,能在對方化解之前已有下意識對應(yīng),讓對方仍不得勢,即是有意且意在人先。變化應(yīng)用虛中有實(shí),實(shí)中有虛,視動猶靜,視靜猶動,動之則有,靜之則無,無中生有皆為意在。不斷地往實(shí)踐中練習(xí)掌握運(yùn)用“意氣”的導(dǎo)引,有助于內(nèi)功內(nèi)勁的提高,也會收到更好的健身效果。

  四、怎樣練習(xí)太極拳

  練習(xí)太極拳首先要排除雜念,平心靜氣,精神貫灃,呼吸自然。按照身法十要的要求即:一、涵胸:兩肩胛骨有對合之意。二、拔背:頸椎脊背部有上拔之意。但涵胸拔背二者不可形成羅鍋駝背狀。三、松肩:肩關(guān)節(jié)放松,自然下垂。四、沉肘:兩肘尖不外凸拃,不凹合。肘關(guān)節(jié)放松,兩肘臂有松沉之感。五、提頂:頭項(xiàng)正直自然,百會穴上提有如提發(fā)懸梁。六、吊襠:小腹上提,谷道(肛門)收縮。七、裹襠:兩膝內(nèi)合護(hù)住檔部。八、護(hù)肫:兩手兩肘護(hù)住上身胸前腹部與兩肋兩臀。九、尾閭中正:尾骨與踝骨,膝蓋上下前后對照。身體不俯不仰,不偏不倚。十、氣沉丹田:在松靜自然的狀態(tài)下,命門穴有微后撐之感,用意使氣由胸腹部導(dǎo)向脊骨,注于腰間,沉于丹田。除身法十要外,兩手中起中落、中分以鼻尖為中線。腿腳轉(zhuǎn)換與腰部旋轉(zhuǎn)帶動以脊柱為中_軸。肘不過膝,膝不過足,三尖相對。手與足臺,肘與膝合,肩與胯合。拳勢動作以求松穩(wěn)慢勻,注重用意不用力,步隨身換,虛實(shí)分清,勢勢相承,連綿不斷,如行云流水悠然自得。