楊露禪及其子孫在北京傳播太極拳的業(yè)績(jī)

    楊露禪將太極拳從陳家溝帶到北京，楊家三代對(duì)北京太極拳的發(fā)展具有歷史性的貢獻(xiàn)。

    楊露禪(1799—1872年)，名�？�。河北廣平府(今永年縣)人。自幼好武，因家貧，迫于生計(jì)，在廣平府西關(guān)大街中藥字號(hào)“太和堂”中干活。這藥店為陳家溝人陳德瑚所開。陳見楊為人勤謹(jǐn)，忠實(shí)可靠，又聰明能干，便派他到故鄉(xiāng)陳家溝家中做工。適逢陳長(zhǎng)興借陳德瑚家授徒。楊心中十分羨慕，有心拜師學(xué)藝，但一者事繁，二者又怕陳不收自己。他雖然懂得江湖禁忌， 但因?qū)W藝心切，便在陳氏師徒練拳時(shí)，在一旁觀看，用心記下某些招式，無人時(shí)便私下練習(xí)。久而久之，竟有所得。后被陳發(fā)現(xiàn)，見其是可造之才，不但沒有怪罪他，反而大膽摒棄門戶之見和江湖禁忌，和陳德瑚商量，準(zhǔn)其在業(yè)余時(shí)間正式學(xué)習(xí)太極拳。

    這樣，楊露禪才得以正式拜陳長(zhǎng)興為師。這便是民間傳說中《楊露禪陳溝偷拳》的真貌。經(jīng)小說家的藝術(shù)加工，如民國(guó)初年有人所編的傳奇小說《金蟬盜技》等，也由此衍化而來。

    楊露撣正式拜師后。十八年中三下陳家溝，深得陳式太極拳精髓。藝成時(shí)，他已是四十歲左右的人了。為了生活，他先在家鄉(xiāng)永年教授太極拳，后被人推薦去北京授徒。因武藝高強(qiáng)，號(hào)稱“楊無敵”。他在北京授拳時(shí)，因弟子多為王公大臣， 貝勒貴族，生活奢侈而體弱多病，又不耐艱苦。楊露禪考慮到這些人的身體素質(zhì)和保健需要，將陳式老架太極拳中的一些高難度動(dòng)作，如跳躍、跌叉、震腳等，改作不跳、不跌、不速、不震，或縮小動(dòng)作，使姿勢(shì)較為簡(jiǎn)單，動(dòng)作柔和易練，既適合穿長(zhǎng)衫、留辮子的人練習(xí)，又有益于健身。時(shí)間長(zhǎng)了，便形成了一種拳式，號(hào)稱“太極小架子”。后經(jīng)其子、孫修改，定型而成楊式太極拳，并發(fā)展成大小兩種套路。其特點(diǎn)是：姿勢(shì)舒展大方，速度緩勻，剛?cè)醿?nèi)含，輕沉兼有。此拳一出，在京、津一帶影響很大，學(xué)者日眾，而這時(shí)陳家的太極拳卻仍在陳姓內(nèi)部傳遞，所以當(dāng)時(shí)的武術(shù)傳人楊季子寫的詩(shī)中，有“誰(shuí)料豫北陳家拳，卻賴冀南楊家傳” 的句子。

    楊露禪回家后，經(jīng)親友推薦到北京教拳，打敗許多名手，名聲大震，后到清宮王府教拳，因習(xí)拳的都是些貴族子弟，為了適應(yīng)他們嬌嫩體質(zhì)的需要，便將陳氏太極拳套路中的纏絲勁及竄蹦跳躍發(fā)勁等難度較大的動(dòng)作作了些改動(dòng)，使其姿勢(shì)較為簡(jiǎn)化，動(dòng)作柔和，不縱不跳，后經(jīng)其三子健侯修改成中架子。再經(jīng)其孫澄浦的修改而成為目前流行較廣的楊式太極拳。其特點(diǎn)是：拳架舒展、動(dòng)作和順、姿勢(shì)軟柔。要求綿里藏針。楊澄浦（1883—1936）著有《太極拳使用方法》、《太極拳體用全書》，曾在北京、上海、廣州等地傳拳，是著名的楊式太極拳一代宗師。

     后來，楊露禪的次子楊班侯(1837--1892年)傳楊式小架太極拳于滿族人全佑(1834—1902年)，全佑之子鑒泉后從漢姓吳，他將父親傳授的楊式太極拳修改定型，自成一家。此拳的特點(diǎn)是：重神靜，長(zhǎng)柔化，馬弓步時(shí)呈川字形和身稍前傾，而又要求斜中寓直。推后時(shí)，寧?kù)o而不忘動(dòng)，架式大小適中，動(dòng)作緊湊 柔和，神志舒靜。在社會(huì)上流傳后，被世人稱為“吳式太極拳”。

    楊露禪有一段時(shí)間曾去過北京富豪張氏的公館。張氏先開店，以后因販賣煤炭而致富。每至夜晚，張氏的家就成了官僚豪紳們尋歡作樂的場(chǎng)所，并雇有武術(shù)教師多人。此外，還有一些想考上科舉、為光宗耀祖的子弟們，在這里練習(xí)練藝，準(zhǔn)備應(yīng)試。永年的武氏，在京城里擔(dān)任官職，是張家的貴賓。為了給一班學(xué)藝的子弟們輔導(dǎo)，武氏就把同鄉(xiāng)人楊祿禪推薦給了張氏。張氏家原已雇有多名武術(shù)教師都是彪形大漢身強(qiáng)力壯，與祿禪那瘦少身材無法相比。主人頗有輕視之意。因此，在宴會(huì)上祿禪位子是在武教師們下手。席間，主人對(duì)禪禪說：“先生不知是精于長(zhǎng)拳還是少林拳”。祿禪說：“我的拳法既不是長(zhǎng)拳也不是猴拳少林拳，而是綿拳”。主人張氏又問：“那么你的綿拳能否的打人？”祿禪的富有正義感，品質(zhì)忠厚的人，對(duì)主人這種輕視傲慢的態(tài)度根本不予理睬，只是說：“我的綿拳不是用來打人的，但打起來要?jiǎng)儆阼F拳，除了鋼鐵外，凡是父母生的、血肉之體都能打�！币院笾魅擞终f：“你的拳法是否能同在座的拳師比一下呢？”而在座的拳師，對(duì)祿禪那付文質(zhì)彬彬身材瘦小的模樣早已不在眼下。也希望通過比武置祿禪于死地，來確保他們自己名拳師的地位。祿禪答應(yīng)了主人比武要求，并說：“既然是比賽，就不要講情面，生死不論，即使打死，也不能后悔。”比武開始時(shí)，一個(gè)拳教師氣勢(shì)洶洶地?fù)]拳直奔祿禪，施了一個(gè)餓虎下山的招勢(shì) ,如同蒼鷹般迅速地?fù)鋪�，祿禪略一舉手，那位教師他立即被打落到幾丈遠(yuǎn)的地方去了，跌得渾身血污。另一位教師爺看到此情景，立即從席上跳下來，向祿禪挑戰(zhàn)，結(jié)果使另一位拳師也落得同樣下場(chǎng)，其余就不敢再比了。主人看到此情，詫異萬分，接著重新擺了一桌酒席，為祿禪賠不是。祿禪肚內(nèi)暗自思量，主人前后態(tài)度判若兩人，乃奮然離席，揚(yáng)長(zhǎng)而去。楊祿禪在張家比武一事傳開后，許多人都遠(yuǎn)道前來和祿禪比賽。但是不管是誰(shuí)，都勝不了他，終于實(shí)現(xiàn)了陳長(zhǎng)興師父的臨別贈(zèng)言，別號(hào)“楊無敵”終于譽(yù)滿北平城了。

     楊露禪出名后，當(dāng)時(shí)的仕宦們都以能把他請(qǐng)至家中，作為一件時(shí)髦的事情。但是祿禪對(duì)于這些人的邀請(qǐng)，決不輕易答應(yīng)前去教習(xí)武藝。至于一些樸厚淳實(shí)，悉心鉆研武藝的人，不論是誰(shuí)，他都以平等對(duì)待，認(rèn)真地予以傳授。當(dāng)然由于當(dāng)時(shí)的客觀情況，祿禪也教過許多“達(dá)官貴人”，還被聘為旗營(yíng)（軍隊(duì)）的武術(shù)教官。祿禪出了名，自然有一些嫉妒者暗中算計(jì)他，只是不敢正面地與祿禪交手就是了。某天，祿禪在永年南關(guān)五里左右的一條河邊坐著鉤魚，突然覺得身后有人在偷襲者仍至水中，而祿禪自己則自然不動(dòng)。

     楊露禪生有三子，長(zhǎng)子，奇，早亡。次子，鈺，字班候，人稱先生，剛正不阿，善用散手，常常出手見紅，其功夫已達(dá)上乘。但他脾氣急躁，對(duì)于一班跟他學(xué)藝的人也是非常粗暴的，以致沒有培養(yǎng)出影響的門人。遺子兆鵬，后曾跟外班人學(xué)藝。班候曾與其父親在京城中與拳擊手劉氏在西4號(hào)樓兩次比武，這些事情成為人們的話題。