武式太極拳是武禹襄先生在陳式太極拳、趙堡太極拳的基 礎(chǔ)上,根據(jù)練功方面的感悟而創(chuàng)編的拳式小巧緊湊,集強(qiáng)身、 防身、修身為一體,適合文人修煉的太極拳,后人稱之為武式 太極拳。武禹襄先生在對(duì)這套拳法身體力行的實(shí)踐中,形成了 簡(jiǎn)煉精要、無一浮詞的經(jīng)典之作--武式太極拳論。本人從藝武 式太極拳第四代傳人李錦藩先生近20年,經(jīng)先生把家傳技藝無 私地傾心相授,體示口解,又經(jīng)自己近30年的默識(shí)揣磨,精誠(chéng) 研習(xí),對(duì)該拳論的本意了解一二,今對(duì)該拳論部分專業(yè)名詞, 解之、釋之。
一、"身備五功"解
武式太極拳沒有身備(背)五弓,只有身備五功。五功是指練習(xí)武式太極拳 內(nèi)傳的由著熟到神明的五步(層)功法或五個(gè)階段的練習(xí)方法。只有按這些練習(xí) 方法和要求精研細(xì)悟和長(zhǎng)時(shí)期的練功,才能達(dá)到武式太極拳的彼岸。而身背(備) 五弓是其他拳種的練法,所謂差之毫厘,謬以千里,學(xué)者定要辨清。
二、釋"四兩拔千斤"
本應(yīng)是"牽動(dòng)四兩撥千斤"。四兩、千斤都是指的彼。意指打手時(shí)要集中內(nèi) 勁打擊對(duì)方勁根,從而達(dá)到牽動(dòng)彼全局的戰(zhàn)略意圖。
三、釋"立如秤準(zhǔn)""活似車輪"
"秤"乃棋盤也,"立"乃廣義指行止坐臥,引申為行功走架及打手時(shí)要符合身法要求,由心知達(dá)到身知,就能做到虛中有實(shí),實(shí)中有虛,剛?cè)嵯酀?jì),應(yīng)敵變化示神奇。
四、釋"人不知我,我獨(dú)知人"
武式太極拳功夫達(dá)到一定程度后,發(fā)人時(shí)除和彼接觸點(diǎn)接勁不動(dòng)外,運(yùn)化全在胸中腰間,發(fā)人全在腰腿。
五、釋"蓄勁如張弓,發(fā)勁如放箭"
武式太極拳在內(nèi)不在外。意指蓄勁時(shí),內(nèi)勁由手至膊膀脊柱返回腰間,就如人搭箭拉弓一般。"發(fā)勁如放箭"一句,是指發(fā)人時(shí),內(nèi)勁起于腳跟,注于腰間,形于手指,要有犀利感。運(yùn)勁如百煉鋼?傊,這句話是形容內(nèi)勁蓄發(fā)的。
六、釋"人剛我柔謂之走,我順人背謂之粘"
人剛我柔的同時(shí)要我順人背,這樣就做到剛?cè)嵯酀?jì),粘即是走,走即是粘。人剛我柔不在外而在內(nèi),不在上而在下。
七、釋"舍己從人"
1.意指對(duì)方來勢(shì),讓你怎么還擊,你就怎么還擊。
2.就是內(nèi)勁要隨著彼的"曲"就彼的"伸"。
八、釋"每一動(dòng),唯手先著力,隨即松開"
每一交手,唯接彼來勁之處要有力和彼勁接定,然后內(nèi)勁回注腰間,但外形不變。
九、釋"著熟"
"著"指按身法的要求練習(xí),這里指經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的練習(xí)后,熟練地掌握武式太極拳論要求的練功身法。這個(gè)階段主要以強(qiáng)身為主。
十、釋"懂勁"
何為"懂勁"。指在走架和打手對(duì)勁,勁由內(nèi)換到身知了,做到五字訣所說的"神聚"了。粘即是走,走即是粘,剛?cè)嵯酀?jì)方為懂勁。此時(shí)自然做到了全在胸中腰間運(yùn)化,力從人借,不在外面,氣由脊發(fā),懂得了內(nèi)開合。這個(gè)階段主要以防身為主。
十一、釋"神明"
由懂勁后,功練一日,技精一日,做到了"意氣君來骨肉臣",逐步由拳理、拳法悟出做人的哲理,對(duì)事物、自然界都有了科學(xué)的思維。無欲則剛,修養(yǎng)達(dá)到了相當(dāng)高的階段,人的品味得到進(jìn)一步升華,這個(gè)階段主要以修身為主。
十二、釋五字訣中的"一身之勁,練成一家"
指經(jīng)過嚴(yán)格地按身法的要求,長(zhǎng)時(shí)間地默識(shí)揣磨練習(xí),舉手就做到,目有所視,意有所指,力有所達(dá)。就是外形和精氣神、意目力,做到了完整的統(tǒng)一,也就是周身一家腳手隨了。
十三,釋"雙重"
不能運(yùn)化者,虛實(shí)不分,開合、粘走不能相濟(jì),為"雙重"。"雙重"是練功中的一個(gè)過程,通過長(zhǎng)時(shí)間逐步的正確身法的習(xí)練,去掉了不正確的,正確的上了身,"雙重"就會(huì)改掉,同時(shí)這也是一個(gè)實(shí)踐的過
程。
十四、釋"太極"和"太極拳"
"太極"兩字出自《周易》。太極拳系中華武術(shù)的一個(gè)拳種,因太極拳的拳理、功法及表現(xiàn)形式區(qū)別于其它拳術(shù),且又經(jīng)過歷代武術(shù)先哲們的精心錘煉,符合事物發(fā)展的自然規(guī)律,故后人稱之為太極拳。太極和太極拳是兩種學(xué)問,學(xué)習(xí)太極拳者要分清。技擊是傳統(tǒng)太極拳術(shù)的靈魂,要以武術(shù)的規(guī)律來思考它,要按太極拳的功理、功法來專心致志地修煉,否則只能枉費(fèi)功夫。
十五、釋五字訣中的"呼吸"
武式太極拳中的呼吸,是"開合"的代名詞,指"內(nèi)勁"在體內(nèi)的升降。而不是指人的肺部呼吸。太極拳系自然之道,肺部呼吸要求自然。
十六、釋"騰挪閃戰(zhàn)"
騰:為開、為發(fā)。
挪:為合、為蓄。
閃: 接定彼勁,使之勁頭落空。
戰(zhàn):發(fā)內(nèi)勁時(shí),運(yùn)勁如百煉鋼要有摧枯拉朽之勢(shì)。
十七、釋"粘黏連隨"
指經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)期的按身法的要求練功,知已和知人功夫,知已和知人功夫都達(dá)到了舍己從人不丟不頂、無過不及的價(jià)段。
粘:我順人背謂之粘。
黏:勁斷意不斷謂之黏。
連:不頂謂之連。
隨:不丟謂之隨。
十八、釋"起承轉(zhuǎn)合"
起:即一搭手接對(duì)方皮肉之形。
承:接定彼骨之勁,即物將掀起。
轉(zhuǎn):內(nèi)勁由腳跟注于腰間,施于兩膊,形于手指。開也,發(fā)也。
合:內(nèi)勁由原勁路回注于腰間,蓄也,拿也,撥也。
十九、釋"引進(jìn)落空合即出"的"合"
。1) 武秋贏云:"合即撥也。"
。2) 指按照走架打手行功要言的要求,自己守住規(guī)矩反復(fù)錘煉,名師點(diǎn)傳,達(dá)到神不外散、神氣鼓蕩,周身無有缺陷,周身一家才能得機(jī)得勢(shì),舍己從人,才能達(dá)到引進(jìn)落空的功夫?傊挥姓_地理解武式太極拳論的本意,才能更好地指導(dǎo)實(shí)踐,只有得其真髓,由心知到身知了,才能合乎自然客觀規(guī)律地有所發(fā)現(xiàn),有所嘗創(chuàng)新。反之,將會(huì)差之毫厘,謬以千里。這也是百多年來的歷史教訓(xùn)。
一、"身備五功"解
武式太極拳沒有身備(背)五弓,只有身備五功。五功是指練習(xí)武式太極拳 內(nèi)傳的由著熟到神明的五步(層)功法或五個(gè)階段的練習(xí)方法。只有按這些練習(xí) 方法和要求精研細(xì)悟和長(zhǎng)時(shí)期的練功,才能達(dá)到武式太極拳的彼岸。而身背(備) 五弓是其他拳種的練法,所謂差之毫厘,謬以千里,學(xué)者定要辨清。
二、釋"四兩拔千斤"
本應(yīng)是"牽動(dòng)四兩撥千斤"。四兩、千斤都是指的彼。意指打手時(shí)要集中內(nèi) 勁打擊對(duì)方勁根,從而達(dá)到牽動(dòng)彼全局的戰(zhàn)略意圖。
三、釋"立如秤準(zhǔn)""活似車輪"
"秤"乃棋盤也,"立"乃廣義指行止坐臥,引申為行功走架及打手時(shí)要符合身法要求,由心知達(dá)到身知,就能做到虛中有實(shí),實(shí)中有虛,剛?cè)嵯酀?jì),應(yīng)敵變化示神奇。
四、釋"人不知我,我獨(dú)知人"
武式太極拳功夫達(dá)到一定程度后,發(fā)人時(shí)除和彼接觸點(diǎn)接勁不動(dòng)外,運(yùn)化全在胸中腰間,發(fā)人全在腰腿。
五、釋"蓄勁如張弓,發(fā)勁如放箭"
武式太極拳在內(nèi)不在外。意指蓄勁時(shí),內(nèi)勁由手至膊膀脊柱返回腰間,就如人搭箭拉弓一般。"發(fā)勁如放箭"一句,是指發(fā)人時(shí),內(nèi)勁起于腳跟,注于腰間,形于手指,要有犀利感。運(yùn)勁如百煉鋼?傊,這句話是形容內(nèi)勁蓄發(fā)的。
六、釋"人剛我柔謂之走,我順人背謂之粘"
人剛我柔的同時(shí)要我順人背,這樣就做到剛?cè)嵯酀?jì),粘即是走,走即是粘。人剛我柔不在外而在內(nèi),不在上而在下。
七、釋"舍己從人"
1.意指對(duì)方來勢(shì),讓你怎么還擊,你就怎么還擊。
2.就是內(nèi)勁要隨著彼的"曲"就彼的"伸"。
八、釋"每一動(dòng),唯手先著力,隨即松開"
每一交手,唯接彼來勁之處要有力和彼勁接定,然后內(nèi)勁回注腰間,但外形不變。
九、釋"著熟"
"著"指按身法的要求練習(xí),這里指經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的練習(xí)后,熟練地掌握武式太極拳論要求的練功身法。這個(gè)階段主要以強(qiáng)身為主。
十、釋"懂勁"
何為"懂勁"。指在走架和打手對(duì)勁,勁由內(nèi)換到身知了,做到五字訣所說的"神聚"了。粘即是走,走即是粘,剛?cè)嵯酀?jì)方為懂勁。此時(shí)自然做到了全在胸中腰間運(yùn)化,力從人借,不在外面,氣由脊發(fā),懂得了內(nèi)開合。這個(gè)階段主要以防身為主。
十一、釋"神明"
由懂勁后,功練一日,技精一日,做到了"意氣君來骨肉臣",逐步由拳理、拳法悟出做人的哲理,對(duì)事物、自然界都有了科學(xué)的思維。無欲則剛,修養(yǎng)達(dá)到了相當(dāng)高的階段,人的品味得到進(jìn)一步升華,這個(gè)階段主要以修身為主。
十二、釋五字訣中的"一身之勁,練成一家"
指經(jīng)過嚴(yán)格地按身法的要求,長(zhǎng)時(shí)間地默識(shí)揣磨練習(xí),舉手就做到,目有所視,意有所指,力有所達(dá)。就是外形和精氣神、意目力,做到了完整的統(tǒng)一,也就是周身一家腳手隨了。
十三,釋"雙重"
不能運(yùn)化者,虛實(shí)不分,開合、粘走不能相濟(jì),為"雙重"。"雙重"是練功中的一個(gè)過程,通過長(zhǎng)時(shí)間逐步的正確身法的習(xí)練,去掉了不正確的,正確的上了身,"雙重"就會(huì)改掉,同時(shí)這也是一個(gè)實(shí)踐的過
程。
十四、釋"太極"和"太極拳"
"太極"兩字出自《周易》。太極拳系中華武術(shù)的一個(gè)拳種,因太極拳的拳理、功法及表現(xiàn)形式區(qū)別于其它拳術(shù),且又經(jīng)過歷代武術(shù)先哲們的精心錘煉,符合事物發(fā)展的自然規(guī)律,故后人稱之為太極拳。太極和太極拳是兩種學(xué)問,學(xué)習(xí)太極拳者要分清。技擊是傳統(tǒng)太極拳術(shù)的靈魂,要以武術(shù)的規(guī)律來思考它,要按太極拳的功理、功法來專心致志地修煉,否則只能枉費(fèi)功夫。
十五、釋五字訣中的"呼吸"
武式太極拳中的呼吸,是"開合"的代名詞,指"內(nèi)勁"在體內(nèi)的升降。而不是指人的肺部呼吸。太極拳系自然之道,肺部呼吸要求自然。
十六、釋"騰挪閃戰(zhàn)"
騰:為開、為發(fā)。
挪:為合、為蓄。
閃: 接定彼勁,使之勁頭落空。
戰(zhàn):發(fā)內(nèi)勁時(shí),運(yùn)勁如百煉鋼要有摧枯拉朽之勢(shì)。
十七、釋"粘黏連隨"
指經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)期的按身法的要求練功,知已和知人功夫,知已和知人功夫都達(dá)到了舍己從人不丟不頂、無過不及的價(jià)段。
粘:我順人背謂之粘。
黏:勁斷意不斷謂之黏。
連:不頂謂之連。
隨:不丟謂之隨。
十八、釋"起承轉(zhuǎn)合"
起:即一搭手接對(duì)方皮肉之形。
承:接定彼骨之勁,即物將掀起。
轉(zhuǎn):內(nèi)勁由腳跟注于腰間,施于兩膊,形于手指。開也,發(fā)也。
合:內(nèi)勁由原勁路回注于腰間,蓄也,拿也,撥也。
十九、釋"引進(jìn)落空合即出"的"合"
。1) 武秋贏云:"合即撥也。"
。2) 指按照走架打手行功要言的要求,自己守住規(guī)矩反復(fù)錘煉,名師點(diǎn)傳,達(dá)到神不外散、神氣鼓蕩,周身無有缺陷,周身一家才能得機(jī)得勢(shì),舍己從人,才能達(dá)到引進(jìn)落空的功夫?傊挥姓_地理解武式太極拳論的本意,才能更好地指導(dǎo)實(shí)踐,只有得其真髓,由心知到身知了,才能合乎自然客觀規(guī)律地有所發(fā)現(xiàn),有所嘗創(chuàng)新。反之,將會(huì)差之毫厘,謬以千里。這也是百多年來的歷史教訓(xùn)。
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