稱形意拳為拳禪合一,大約是20世紀(jì)的頭十年,形意拳進(jìn)入大城市,叫響了這個(gè)說法。但形意拳遵循的是道家,想有進(jìn)境,總要從“練精化氣,練氣化神,練神還虛”上落實(shí),禪是佛家,怎么也有了關(guān)系?
我的體會(huì)是,不是拳學(xué),而是教學(xué)。
老輩的拳師,像薛顛、孫祿堂那樣文武全才,功夫好文采也好的,畢竟是少數(shù),但一代代傳人照樣教出來,是什么道理?
因?yàn)閷W(xué)拳講究悟性,不用給整套理論,給個(gè)話頭,一句話就悟進(jìn)去了,什么都能明白,這一點(diǎn)與禪宗相似。禪宗有句話叫“三藏十二部,曹溪一句亡”,佛經(jīng)有百萬卷,但其中的意思六祖慧能一句話就表達(dá)清楚了,這句話叫口訣。
比如我第一位師傅唐維祿,曾幾次代薛顛比武,應(yīng)該說精于技擊。練拳并不等于比武,功夫好相當(dāng)于一個(gè)人有家產(chǎn),比武相當(dāng)于會(huì)不會(huì)投資,從功夫好到善比武,還得要一番苦悟。
唐師一天手里抬著東西,身邊有人一個(gè)趔趄,唐師沒法用手扶他,情急之下,用胯拱了他一下,那人沒摔倒,唐師也悟了,從此比武得心應(yīng)手。
薛顛是李存義事業(yè)的繼承者,李存義去世后,薛顛就任國術(shù)館館長,國術(shù)館有幾位名宿不服氣,算起來還是長輩,非要跟薛顛較量,薛顛只能推諉。
因?yàn)橹灰粍?dòng)手,不管輸贏,國術(shù)館都將大亂。這個(gè)死扣只能讓第三者去解。唐維祿說:“薛顛的武功高我數(shù)倍,您能不能先打敗我呢?”與一名宿約定私下比武。
唐師對這類爭名的人很蔑視,穿著拖鞋去了,一招就分出了勝負(fù),那幾位便不再鬧了。光有功夫還不夠,掌握了比武的竅門,方能有此效果。
我的第二位師傅尚云祥,是個(gè)所學(xué)非常雜的人,什么拳他一看就明白底細(xì),瞞不住他,有時(shí)用別的拳參照著講解形意。照理說,如果得不到口訣,光看看架勢,是明白不了的,但見了尚師,就知道世上的確有能“偷拳”的人。當(dāng)然,這是他有了形意的一門深入,悟出來了,所以能觸類旁通。
尚師一次跟我打趣:“什么叫練拳練出來了?就是自己能創(chuàng)拳了。你給我編個(gè)口訣聽聽!
跟老輩人學(xué),得連掏帶挖,我雖然創(chuàng)不出來,但為了引他教我,也編了一個(gè),關(guān)于形意蛇形的:“背張腹緊,磨膝蓋;渾身腱子,蹭勁走!
他對我的評語是:“一點(diǎn)小體會(huì),不是大東西!庇终f:“你瞧程廷華編得多好——?jiǎng)e人都說,打人如親嘴,也就是窮追不舍的意思,他卻說,練拳如親嘴!
尚師解釋,男女嘴一碰,立刻感覺不同,練拳光練勁不行,身心得起變化,這個(gè)“練拳如親嘴”,把“練精化氣,練氣化神,練神還虛”的大道理一下子就說通了。
尚云祥曾用形意拳口訣與程廷華交換八卦掌口訣,發(fā)現(xiàn)最精粹處是相通的(注1),因?yàn)橛羞@一段因緣,照理,尚式形意與程派八卦的門人可以互稱兄弟。
尚云祥向幾個(gè)早期門人完整地教過程派八卦。我沒有傳承尚師的這一路武功,但他對我說過,一般人練八卦,都容易把八卦練“賊”了。其實(shí)八卦掌是雄赳赳的,關(guān)鍵要從“雙換掌”這一招里練出來,因?yàn)檫@一招容易體會(huì)出“勁力周全”(注2)四字。
尚師講,程廷華打八卦,勁力渾身鼓蕩,感覺不到他在打,只感到他在動(dòng)。大蟒蛇從頭到尾都蹭著勁,才能爬動(dòng)得起來,這種威勢,又怎是打一拳、踹一腳所能比的?
形意拳古傳歌訣中有一句“硬退硬進(jìn)無遮攔”,說的就是這種勁力周全的威勢,不用掄膊打,只要一動(dòng)就有很大的沖撞力,對手困不住你也防不住你,“硬”字是“斷然”之意。
也有“硬打硬進(jìn)無遮攔”的說法,“打”字不準(zhǔn)確,照字面理解就把形意拳說低級了,顯得蠻橫,“硬”字也容易被誤解成胳膊、拳頭硬,一邊挨打一邊進(jìn)攻。“硬退硬進(jìn)”就有道理,把“退”字放在前頭,因?yàn)樾我馊此苿偯停瑢?shí)則以“顧法”(注3)為根本。顧為退,能不被人降住,方能降人。
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