風(fēng)行天下，從“偷拳”開始（二）

“太極拳鄉(xiāng)的傳奇之旅”系列之二
風(fēng)行天下，從“偷拳”開始
大河報記者 許笑雨／文圖


北平皋太極揚威 兩少年夜破匪幫

　　溫縣陳家溝自九世陳王廷創(chuàng)編太極拳后，陳氏家族拳風(fēng)日盛，歷久不衰。溫縣至今還流傳著“喝了陳溝水，都會翹翹腿”、“會不會，金剛大搗捶”之類的俗語。幾百年來，陳氏家族名手輩出，如今在陳家溝，你隨便走進(jìn)一戶農(nóng)家小院，都會聽到一兩段關(guān)于太極拳的傳奇故事。
　　陳氏十一世恂如、申如是一對孿生兄弟，在其父陳所樂（陳王廷侄）的傳授下，深得太極的精義要旨，人稱“大天神、二天神”。陳家溝東４公里的北平皋村有個大財主叫王遴，據(jù)說當(dāng)年他們家有５間樓房，登樓可望數(shù)十里，遠(yuǎn)近聞名，王家的金銀財寶都藏在這樓里。為防土匪盜賊，王家的大門都裹著鐵皮，院內(nèi)還設(shè)有陷阱……

　　康熙年間，一伙土匪闖入北平皋，自稱“山東響馬由晉返魯，便道而來，欲向王遴借數(shù)色古玩珍品，以備欣賞”。王自知不敵，一面把土匪請進(jìn)家中款待，一面秘使人赴陳家溝請陳所樂解救。當(dāng)時，陳所樂外出未歸，１５歲的恂如、申如弟兄，不諳世故，慨然應(yīng)允。二兄弟每人腰別一根白蠟桿趁著夜色潛入王家，正見一幫惡徒在那里酗酒。二人飛身入室，揮動白蠟桿，直刺橫掃，左崩右披，然后打滅燈光，隱入暗處。眾強(qiáng)盜措手不及，只好慌忙應(yīng)戰(zhàn)，黑暗中也分不清敵我，持刀亂砍，自相殘殺。不多時，屋中歸于沉寂。掌燈看時，但見尸體遍地，偶有幸存者也動彈不得……后來，有人據(jù)此編成戲劇《大天神、二天神雙英破敵》在溫縣演出，多年不衰。

　　我相信這些關(guān)于太極拳的傳奇故事在陳氏家族口耳相傳的過程中有所夸張，但既然是民間故事，就不能抱著歷史學(xué)家的科學(xué)態(tài)度去研究。這個故事至少可以告訴我們，真正的太極拳絕不是花架子，如果你沒有克敵制勝的功力，或者是你沒練到家，或者是你沒領(lǐng)悟到太極的真諦。其實，自打太極拳問世，對它的懷疑就沒有停止過。明末清初的武林門戶林立，派別繁多，一些門派敝帚自珍，總覺得自己祖宗留下的東西是最好的，絲毫不敢改變。不少武林中人認(rèn)為陳王廷博采眾長的做法是離經(jīng)叛道，對不起祖先，還有人認(rèn)為太極拳看上去軟綿綿的，沒什么價值……今天看來，這些說法恰恰從反面證明了陳王廷具備絕大多數(shù)武林中人不具備的獨立見解和改革精神。

太極拳人才輩出 陳長興發(fā)揚神功

　　繼九世陳王廷之后，十四世的陳長興也是一個具有獨立見解和改革精神的人，他在太極拳的發(fā)展上又樹立了一個里程碑。陳長興生于１７７１年，卒于１８５３年，自幼隨父習(xí)武，太極拳械出神入化。成年后陳長興以保鏢為業(yè)，常走鏢山東，在武林中享有盛名。傳說他在戲臺前看戲，站立在數(shù)百上千的人中間，無論眾人如何推、扛、擁、擠，他都紋絲不動，凡靠近他身體者，“如水觸礁，不抗自頹”。陳長興平時練拳，姿勢端正，久而久之，不管是走路還是站立，一舉一動，都立身中正，時人稱其為“牌位大王”。陳長興在陳王廷創(chuàng)編的一至五路太極拳的基礎(chǔ)上，精煉歸納，創(chuàng)造性地發(fā)展成現(xiàn)在的陳氏太極拳一路、二路，今人稱之為太極拳老架（大架）。陳氏太極拳一路以柔為主，柔中有剛，動作舒展大方，連綿貫穿，沉著穩(wěn)健，一動無有不動，一靜百骸相隨；二路以剛為主，剛中有柔，整個套路動作復(fù)雜，急速、緊湊，套路中有躥奔蹦跳、騰挪閃戰(zhàn)的動作，具有快、剛、躍的特點。

　　所謂有一長，必有一短，大多數(shù)拳師都是能武不能文，而陳長興是繼陳王廷之后的又一個文武兼?zhèn)涞奈鋵W(xué)大家。他在繼承發(fā)展太極拳術(shù)的同時，還根據(jù)自己的實踐所得，發(fā)展了陳氏太極拳理論，其一生著述甚多，流傳下來的有《太極拳十大要論》、《太極拳用武要言》、《太極拳戰(zhàn)斗篇》等。這些結(jié)合實踐的理論著作，在很大程度上豐富了太極拳的理論，將太極拳從實踐到理論都提到了一個新的高度。

　　與陳長興同輩分的陳有本，也在原來套路的基礎(chǔ)上，逐漸舍棄了某些高難動作和發(fā)勁動作，變發(fā)勁為蓄而待發(fā)，逐漸發(fā)展形成陳氏太極拳的小架套路。陳有本一生習(xí)拳不輟，８０歲時還能力斗瘋牛救人于危難，他的養(yǎng)生秘訣“３０年不停拳，３０年不飽飯，３０年獨自樂，３０年獨自眠”至今仍在陳家溝流傳。

楊露禪偷師學(xué)藝 太極拳京津風(fēng)行

　　在陳王廷之后的百多年間，太極拳始終是陳氏家拳，非但外姓不傳，甚至只傳男不傳女。太極拳真正得到發(fā)展和普及，成為婦孺皆知的一個拳種，還是因為陳長興打破門規(guī)，將陳氏家拳傳給了外姓人楊露禪。在太極拳的發(fā)展上，楊露禪是一個非常重要的人物。

　　關(guān)于“楊露禪陳家溝偷拳”的故事在中國民間流傳很廣，從民國時的傳奇小說《金蟬盜技》、建國后的連環(huán)畫《偷拳》到上個世紀(jì)８０年代的電影《神丐》都是以這個故事為藍(lán)本的。如今在陳家溝，與太極拳相關(guān)的最重要的遺跡也是“楊露禪學(xué)拳處”�！皸盥抖U學(xué)拳處”是一座坐西朝東的長方形院落，院中唯一的廳堂里擺放著兩組雕塑，右邊一組是楊露禪拜陳長興為師，左邊一組則是師徒二人在練習(xí)太極推手。廳堂四周的墻壁上用圖畫和文字記錄了楊露禪一生的概況。

　　廳堂后面是南北兩間廂房，陪同我們采訪的陳家溝村村主任張蔚珍說，北面那間是原物，楊露禪在此學(xué)拳時就有，算來也有２００年左右的歷史了。兩間廂房后面是一片開闊地，長滿了雜草，不過還能看出原來房屋的遺跡。開闊地的西北角孤零零地立著一間土房，是楊露禪的住室，里面除了一張作為道具的木床外，別無他物。開闊地的南面是一個獨立的院子，是陳長興教人練武的地方，院中的空地上還散落著訓(xùn)練力量用的石鎖、用來磨刀磨劍的石磙，石磙上的道道磨痕清晰可見。傳說楊露禪當(dāng)年就是趴在院子外面西南角的那個土堆上偷學(xué)太極拳的。

　　張蔚珍告訴記者，這個院落連同北面毗鄰的兩個院子原本都是陳德瑚的家。陳德瑚是陳家溝村早年有名的大戶，解放時，這些院子還保存完好，直到土改后，這些房子分給了當(dāng)?shù)氐拇迕�，大家就把它們拆掉賣錢了。１９９１年，臺灣楊氏太極武藝總會師承長、楊氏太極武藝第六代傳人鄧時海先生來陳家溝參觀，看到這里一片廢墟，便捐資修建了“楊露禪學(xué)拳處”。

　　當(dāng)年，陳德瑚在河北永年縣（當(dāng)時的廣平府）做藥材生意，楊露禪是陳家藥鋪里的一個伙計。因為楊露禪聰明能干，又誠實忠厚，陳德瑚就把他送到老家陳家溝做工。當(dāng)時陳長興在陳家溝傳授武藝，學(xué)堂就設(shè)在陳德瑚家的南院。楊露禪到陳家溝后，受當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)的影響，很想練太極拳，但他知道陳氏太極拳外姓不傳的門規(guī)，于是便在陳長興教拳時留心觀看，然后到無人處偷偷練習(xí)。功夫不負(fù)有心人，時間長了，楊露禪竟學(xué)了個八九不離十。

　　幾年后的一天夜晚，楊露禪在練拳時，被陳長興發(fā)現(xiàn)。聽他練拳發(fā)出的聲響和走架的身形，陳長興知道他已經(jīng)入了門。按當(dāng)時武林的規(guī)矩，偷學(xué)別人的武功是犯大忌諱的，輕者要廢去武功，重者連命都難保。但陳長興為人豁達(dá)，沒有這種狹隘的偏見。當(dāng)他問清原委后，對楊露禪的好學(xué)精神很是贊賞，又見他平日里干活踏實，誠實聰明，當(dāng)即便決定收他為徒。此后，楊露禪在陳長興門下刻苦練功１８年，終于領(lǐng)悟了太極的真諦，參透了陳氏太極拳的精髓。關(guān)于楊露禪“偷拳”的故事，在陳家溝還有另外的版本，有種說法是根本沒有“偷拳”那回事。當(dāng)年陳德瑚雖然有四房太太，但膝下卻沒有子女，楊露禪家境貧寒，其實在河北就過繼給了陳家，所以楊露禪才會到陳家溝。當(dāng)時陳長興是“借”陳德瑚家的院子辦武學(xué)，楊露禪想學(xué)拳，“想教還怕教不會呢，還用偷學(xué)？”

　　藝成之后的楊露禪先在家鄉(xiāng)河北永年縣授徒，后來被人推薦到京城清宮里教拳，因武功高強(qiáng)，號稱“楊無敵”。楊在北京授拳的年代，洋槍洋炮已經(jīng)輸入中國�；鹌鞯难葸M(jìn)使拳技之勇在戰(zhàn)場上的作用逐漸減小，武術(shù)家們開始重新考慮練習(xí)武術(shù)的目的和發(fā)展方向，于是太極拳拳師們提出了“佯推用意終何在？益壽延年不老春”的思想。楊露禪所教弟子多是王公大臣、貝勒貴族，楊考慮到這些人身體素質(zhì)和保健的需要，將陳氏太極拳老架中的一些高難度動作，如跳躍、跌叉、震腳等，改作不跳、不跌、不震，或縮小動作，使姿勢變得簡單，動作柔和易練。這樣，即便是穿長衫、留辮子的貴族老爺們，也能練習(xí)太極拳。時間長了，便形成了一種新拳勢，稱作“太極小架子”。后來“太極小架子”經(jīng)楊露禪的子孫修改，定型而成“楊氏太極拳”。楊氏太極拳剛?cè)醿?nèi)含，輕沉兼有，甫一問世，便在京、津一帶影響很大，練習(xí)者也越來越多。直到今天，楊氏太極拳練習(xí)者仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了陳氏太極拳。

　　太極拳的發(fā)展普及正是從楊露禪開始的，而這時，陳氏太極拳還只是在陳姓內(nèi)部傳學(xué)，所以當(dāng)時的武術(shù)詩人楊季子詩曰：“誰料豫北陳家拳，卻賴冀南楊家傳。” （未完待續(xù)）