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風(fēng)行天下,從“偷拳”開始(二)

“太極拳鄉(xiāng)的傳奇之旅”系列之二
風(fēng)行天下,從“偷拳”開始
大河報記者 許笑雨/文圖


北平皋太極揚威 兩少年夜破匪幫

  溫縣陳家溝自九世陳王廷創(chuàng)編太極拳后,陳氏家族拳風(fēng)日盛,歷久不衰。溫縣至今還流傳著“喝了陳溝水,都會翹翹腿”、“會不會,金剛大搗捶”之類的俗語。幾百年來,陳氏家族名手輩出,如今在陳家溝,你隨便走進(jìn)一戶農(nóng)家小院,都會聽到一兩段關(guān)于太極拳的傳奇故事。
  陳氏十一世恂如、申如是一對孿生兄弟,在其父陳所樂(陳王廷侄)的傳授下,深得太極的精義要旨,人稱“大天神、二天神”。陳家溝東4公里的北平皋村有個大財主叫王遴,據(jù)說當(dāng)年他們家有5間樓房,登樓可望數(shù)十里,遠(yuǎn)近聞名,王家的金銀財寶都藏在這樓里。為防土匪盜賊,王家的大門都裹著鐵皮,院內(nèi)還設(shè)有陷阱……

  康熙年間,一伙土匪闖入北平皋,自稱“山東響馬由晉返魯,便道而來,欲向王遴借數(shù)色古玩珍品,以備欣賞”。王自知不敵,一面把土匪請進(jìn)家中款待,一面秘使人赴陳家溝請陳所樂解救。當(dāng)時,陳所樂外出未歸,15歲的恂如、申如弟兄,不諳世故,慨然應(yīng)允。二兄弟每人腰別一根白蠟桿趁著夜色潛入王家,正見一幫惡徒在那里酗酒。二人飛身入室,揮動白蠟桿,直刺橫掃,左崩右披,然后打滅燈光,隱入暗處。眾強(qiáng)盜措手不及,只好慌忙應(yīng)戰(zhàn),黑暗中也分不清敵我,持刀亂砍,自相殘殺。不多時,屋中歸于沉寂。掌燈看時,但見尸體遍地,偶有幸存者也動彈不得……后來,有人據(jù)此編成戲劇《大天神、二天神雙英破敵》在溫縣演出,多年不衰。

  我相信這些關(guān)于太極拳的傳奇故事在陳氏家族口耳相傳的過程中有所夸張,但既然是民間故事,就不能抱著歷史學(xué)家的科學(xué)態(tài)度去研究。這個故事至少可以告訴我們,真正的太極拳絕不是花架子,如果你沒有克敵制勝的功力,或者是你沒練到家,或者是你沒領(lǐng)悟到太極的真諦。其實,自打太極拳問世,對它的懷疑就沒有停止過。明末清初的武林門戶林立,派別繁多,一些門派敝帚自珍,總覺得自己祖宗留下的東西是最好的,絲毫不敢改變。不少武林中人認(rèn)為陳王廷博采眾長的做法是離經(jīng)叛道,對不起祖先,還有人認(rèn)為太極拳看上去軟綿綿的,沒什么價值……今天看來,這些說法恰恰從反面證明了陳王廷具備絕大多數(shù)武林中人不具備的獨立見解和改革精神。

太極拳人才輩出 陳長興發(fā)揚神功

  繼九世陳王廷之后,十四世的陳長興也是一個具有獨立見解和改革精神的人,他在太極拳的發(fā)展上又樹立了一個里程碑。陳長興生于1771年,卒于1853年,自幼隨父習(xí)武,太極拳械出神入化。成年后陳長興以保鏢為業(yè),常走鏢山東,在武林中享有盛名。傳說他在戲臺前看戲,站立在數(shù)百上千的人中間,無論眾人如何推、扛、擁、擠,他都紋絲不動,凡靠近他身體者,“如水觸礁,不抗自頹”。陳長興平時練拳,姿勢端正,久而久之,不管是走路還是站立,一舉一動,都立身中正,時人稱其為“牌位大王”。陳長興在陳王廷創(chuàng)編的一至五路太極拳的基礎(chǔ)上,精煉歸納,創(chuàng)造性地發(fā)展成現(xiàn)在的陳氏太極拳一路、二路,今人稱之為太極拳老架(大架)。陳氏太極拳一路以柔為主,柔中有剛,動作舒展大方,連綿貫穿,沉著穩(wěn)健,一動無有不動,一靜百骸相隨;二路以剛為主,剛中有柔,整個套路動作復(fù)雜,急速、緊湊,套路中有躥奔蹦跳、騰挪閃戰(zhàn)的動作,具有快、剛、躍的特點。

  所謂有一長,必有一短,大多數(shù)拳師都是能武不能文,而陳長興是繼陳王廷之后的又一個文武兼?zhèn)涞奈鋵W(xué)大家。他在繼承發(fā)展太極拳術(shù)的同時,還根據(jù)自己的實踐所得,發(fā)展了陳氏太極拳理論,其一生著述甚多,流傳下來的有《太極拳十大要論》、《太極拳用武要言》、《太極拳戰(zhàn)斗篇》等。這些結(jié)合實踐的理論著作,在很大程度上豐富了太極拳的理論,將太極拳從實踐到理論都提到了一個新的高度。

  與陳長興同輩分的陳有本,也在原來套路的基礎(chǔ)上,逐漸舍棄了某些高難動作和發(fā)勁動作,變發(fā)勁為蓄而待發(fā),逐漸發(fā)展形成陳氏太極拳的小架套路。陳有本一生習(xí)拳不輟,80歲時還能力斗瘋牛救人于危難,他的養(yǎng)生秘訣“30年不停拳,30年不飽飯,30年獨自樂,30年獨自眠”至今仍在陳家溝流傳。

楊露禪偷師學(xué)藝 太極拳京津風(fēng)行

  在陳王廷之后的百多年間,太極拳始終是陳氏家拳,非但外姓不傳,甚至只傳男不傳女。太極拳真正得到發(fā)展和普及,成為婦孺皆知的一個拳種,還是因為陳長興打破門規(guī),將陳氏家拳傳給了外姓人楊露禪。在太極拳的發(fā)展上,楊露禪是一個非常重要的人物。

  關(guān)于“楊露禪陳家溝偷拳”的故事在中國民間流傳很廣,從民國時的傳奇小說《金蟬盜技》、建國后的連環(huán)畫《偷拳》到上個世紀(jì)80年代的電影《神丐》都是以這個故事為藍(lán)本的。如今在陳家溝,與太極拳相關(guān)的最重要的遺跡也是“楊露禪學(xué)拳處”!皸盥抖U學(xué)拳處”是一座坐西朝東的長方形院落,院中唯一的廳堂里擺放著兩組雕塑,右邊一組是楊露禪拜陳長興為師,左邊一組則是師徒二人在練習(xí)太極推手。廳堂四周的墻壁上用圖畫和文字記錄了楊露禪一生的概況。

  廳堂后面是南北兩間廂房,陪同我們采訪的陳家溝村村主任張蔚珍說,北面那間是原物,楊露禪在此學(xué)拳時就有,算來也有200年左右的歷史了。兩間廂房后面是一片開闊地,長滿了雜草,不過還能看出原來房屋的遺跡。開闊地的西北角孤零零地立著一間土房,是楊露禪的住室,里面除了一張作為道具的木床外,別無他物。開闊地的南面是一個獨立的院子,是陳長興教人練武的地方,院中的空地上還散落著訓(xùn)練力量用的石鎖、用來磨刀磨劍的石磙,石磙上的道道磨痕清晰可見。傳說楊露禪當(dāng)年就是趴在院子外面西南角的那個土堆上偷學(xué)太極拳的。

  張蔚珍告訴記者,這個院落連同北面毗鄰的兩個院子原本都是陳德瑚的家。陳德瑚是陳家溝村早年有名的大戶,解放時,這些院子還保存完好,直到土改后,這些房子分給了當(dāng)?shù)氐拇迕,大家就把它們拆掉賣錢了。1991年,臺灣楊氏太極武藝總會師承長、楊氏太極武藝第六代傳人鄧時海先生來陳家溝參觀,看到這里一片廢墟,便捐資修建了“楊露禪學(xué)拳處”。

  當(dāng)年,陳德瑚在河北永年縣(當(dāng)時的廣平府)做藥材生意,楊露禪是陳家藥鋪里的一個伙計。因為楊露禪聰明能干,又誠實忠厚,陳德瑚就把他送到老家陳家溝做工。當(dāng)時陳長興在陳家溝傳授武藝,學(xué)堂就設(shè)在陳德瑚家的南院。楊露禪到陳家溝后,受當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)的影響,很想練太極拳,但他知道陳氏太極拳外姓不傳的門規(guī),于是便在陳長興教拳時留心觀看,然后到無人處偷偷練習(xí)。功夫不負(fù)有心人,時間長了,楊露禪竟學(xué)了個八九不離十。

  幾年后的一天夜晚,楊露禪在練拳時,被陳長興發(fā)現(xiàn)。聽他練拳發(fā)出的聲響和走架的身形,陳長興知道他已經(jīng)入了門。按當(dāng)時武林的規(guī)矩,偷學(xué)別人的武功是犯大忌諱的,輕者要廢去武功,重者連命都難保。但陳長興為人豁達(dá),沒有這種狹隘的偏見。當(dāng)他問清原委后,對楊露禪的好學(xué)精神很是贊賞,又見他平日里干活踏實,誠實聰明,當(dāng)即便決定收他為徒。此后,楊露禪在陳長興門下刻苦練功18年,終于領(lǐng)悟了太極的真諦,參透了陳氏太極拳的精髓。關(guān)于楊露禪“偷拳”的故事,在陳家溝還有另外的版本,有種說法是根本沒有“偷拳”那回事。當(dāng)年陳德瑚雖然有四房太太,但膝下卻沒有子女,楊露禪家境貧寒,其實在河北就過繼給了陳家,所以楊露禪才會到陳家溝。當(dāng)時陳長興是“借”陳德瑚家的院子辦武學(xué),楊露禪想學(xué)拳,“想教還怕教不會呢,還用偷學(xué)?”

  藝成之后的楊露禪先在家鄉(xiāng)河北永年縣授徒,后來被人推薦到京城清宮里教拳,因武功高強(qiáng),號稱“楊無敵”。楊在北京授拳的年代,洋槍洋炮已經(jīng)輸入中國;鹌鞯难葸M(jìn)使拳技之勇在戰(zhàn)場上的作用逐漸減小,武術(shù)家們開始重新考慮練習(xí)武術(shù)的目的和發(fā)展方向,于是太極拳拳師們提出了“佯推用意終何在?益壽延年不老春”的思想。楊露禪所教弟子多是王公大臣、貝勒貴族,楊考慮到這些人身體素質(zhì)和保健的需要,將陳氏太極拳老架中的一些高難度動作,如跳躍、跌叉、震腳等,改作不跳、不跌、不震,或縮小動作,使姿勢變得簡單,動作柔和易練。這樣,即便是穿長衫、留辮子的貴族老爺們,也能練習(xí)太極拳。時間長了,便形成了一種新拳勢,稱作“太極小架子”。后來“太極小架子”經(jīng)楊露禪的子孫修改,定型而成“楊氏太極拳”。楊氏太極拳剛?cè)醿?nèi)含,輕沉兼有,甫一問世,便在京、津一帶影響很大,練習(xí)者也越來越多。直到今天,楊氏太極拳練習(xí)者仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了陳氏太極拳。

  太極拳的發(fā)展普及正是從楊露禪開始的,而這時,陳氏太極拳還只是在陳姓內(nèi)部傳學(xué),所以當(dāng)時的武術(shù)詩人楊季子詩曰:“誰料豫北陳家拳,卻賴冀南楊家傳。” (未完待續(xù))