宗師武禹襄說:“蓄勁如張弓,發(fā)勁如放箭”,“氣以直養(yǎng)而無害,勁以曲蓄而有余”。所以稱“弓”,一是借弓之形以描述曲的意思;二是借弓之彈性以描述堅(jiān)而不僵的意思。三是借張弓之勁以描述有勁力的意思。人身之有五張弓,是客觀存在的,表示行丁走架,行走坐臥,都是存在自然松曲的蓄勁狀態(tài)。去年《中華武術(shù)》第五期有喬松茂先生在“答讀者問”中說:“身如張弓的緊張的狀態(tài)”。喬先生將太極拳中的弓字看成如具體射箭中的硬弓了。如果身如張弓的緊張狀態(tài),沒有了松柔曲蓄,試問那還能發(fā)勁嗎!這是起碼的太極拳發(fā)勁的常識(shí)問題,也是內(nèi)功拳發(fā)功的常識(shí)問題。五弓之說源于武氏理淪,李亦畬公有手制《五弓圖》傳世。
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