傅鐘文先生說，學(xué)好太極拳不是一件簡單的事，因為太極拳是一門高級的藝術(shù)。一般練好太極拳要具備有以下一些條件：首先是自己的愛好，知道太極拳的功能；其次是要有明師，即真正懂得太極拳的老師；三是有練拳的地方；四是有練拳的時間；五是能下苦功練，愿意吃苦，樂于吃苦；六是有恒心。這些條件是對以提高太極拳技擊水平為目的的練習(xí)者而言的，一般以健身為目的的人不必如此嚴(yán)格要求，但努力做到會有更多的收獲。
《楊式太極拳》一書，講解了楊式太極拳的架子和練法。1989年他又編著了《楊式太極拳教法練法》一書，詳盡地講述了楊式太極拳的教法、練法，其中除了敘述楊式太極拳的體用及練法過程外，還提出了練拳要領(lǐng)240多條，練拳要求230多條，指出易犯的毛病、產(chǎn)生的原因及糾正的方法220多條，提出教法練法240多條，技術(shù)分析110多條。這兩本書近30萬字，是練好楊式太極拳的指南。
總體來說，傅鐘文先生認為，練好楊式太極拳要管好幾大要點，這些要點管好了，也就等于基本掌握了楊式太極拳的練法了
首先，練每一個動作時必須先有意識，也就是意識要先于動作。比如“起勢”，雙手俯掌徐徐上提時，必須先有上提的意識，提到與肩平時，要先有下落的意識，然后兩手再慢慢下按。意識與動作要配合上，每一招每一式都是如此。這種意識引導(dǎo)動作的練習(xí)練久了，練拳者就會進入一種境界：在夜間，四周靜悄悄的，你全身心地投入練太極拳，意識與動作配合上了，全身感到非常舒服，周圍沒有一點聲音，渾身輕飄飄的，好像你不知為你，也不知累，除了太極拳的意念外，其他一切雜念皆無。
他常常見到一些人練太極拳時，意識不能先導(dǎo)，動作與意識分離，他說，這是會影響練拳質(zhì)量的。
第二，腰帶弧形運動
練太極拳要以腰為主，這是練太極拳的人經(jīng)常說的。傅鐘文先生說，不但太極拳的練法講求以腰為主，中國其他流派的武術(shù)、西洋武術(shù)以及其他一些體育競技運動也都講以腰為主。比如舉重，光靠兩手臂的力量不行，要靠腰勁。但太極拳用腰跟其他武術(shù)和運動的用腰不一樣，練太極拳要由腰帶動四肢和身體其他部位沿弧形慢慢轉(zhuǎn)動，不是直來直去，每一個動作都由腰來帶轉(zhuǎn)，使腰身與腳手的動作連在一起。他以“云手”一式為例說明：“云手”動作的完成靠腰左右轉(zhuǎn)動帶動胳膊、手，左右上下弧形轉(zhuǎn)動，帶動腿的抬、收、伸，在腰的主宰下，全身各部位都在做弧形運動，不能只動四肢，不動腰，或腰手分離。他再以“搬攔捶 ”為例說明：搬是腰帶右拳左轉(zhuǎn)，接著腰帶右手右轉(zhuǎn)，帶左手?jǐn)r出，然后腰帶右拳向前打出，不能只是動兩手，也不能右拳、左手離開腰的運轉(zhuǎn)而亂動。總之，在腰的主宰下，上下可貫穿一氣。
在腰帶動四肢運行時，傅鐘文先生認為必須貫徹“勁以曲蓄而有余”的要求。太極拳的動作沒有直來直去的，曲蓄有余，在使用時才能夠靈活。直了，勁就用完了，會僵滯，易受人制。所以練太極拳時，腿、胳膊、手都不能是直挺挺的，要有一定的弧度，但又不是軟塌塌的，軟塌不是含蓄，也不圓滿、沒有氣勢。
練太極拳時，腰帶弧形轉(zhuǎn)動，速度必須快慢均勻，打一套拳，從頭到尾，要式式均勻，不是只某一個動作或一組動作均勻。動作均勻，一動無有不動處，上下也就相隨了。
第三，眼要平視，看到手，但不能死盯住手
傅鐘文先生認為，太極拳有手、眼、身法、步的傳統(tǒng)要求，眼法在練太極拳時很重要。他根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗，針對學(xué)生存在的問題，提出要求：練太極拳時，眼必須看到手，但不是死盯著手。眼要隨手轉(zhuǎn)，看到手后，眼神要從主手的方向平視出去，切忌板滯和四下野顧。他以“打虎式”為例，有人練這一式時，眼看的方向與手打的方向不一致，拳打向身前，眼卻看另一方向。他認為這樣不對，眼必須從上拳打出的方向看出去，沒有看這打那和看那打這的道理。
傅鐘先生認為，練楊式太極拳一般眼要平視，過去曾稱太極拳為“四平架”，其中“一平”是眼平，無論轉(zhuǎn)左轉(zhuǎn)右，或前進后退，眼都要平看。
第四，分清虛實。
傅鐘文先生認為，練太極拳時要分清陰陽虛實。太極拳的動作每一式中有虛有實，有陰有陽，實者為陽，虛者為陰，陰陽虛實交替變化，應(yīng)貫穿到太極拳的練習(xí)中來。
第五，動作要做到無過、無不及，要適中。
傅鐘文先生認為，太極拳練起來，過與不及都不對，他用吃飯作比喻：一個人餓了，應(yīng)該吃3碗飯就飽了，卻吃了5碗，這就過了，肚子會撐得不舒服。如果只吃1碗，也不行，那是不及。練太極拳一招一式都要掌握適中這個度，如何掌握這個度，要靠自己的練習(xí)和揣摩。
傅鐘文先生經(jīng)常引用拳訣上一句七言：“輕靈活潑求懂勁�！彼忉屨f，輕靈不是浮漂，要有沉著，而沉著也不是呆板。如果追求輕靈，一點勁都不用，這不對；追求沉著，用了死勁，也不行，這都屬于過與不及。他認為，練太極拳一定要把握好無過與無不及這兩個關(guān)，把好了這兩個關(guān)，就掌握了太極拳練習(xí)的基本要求。
傅鐘文先生反復(fù)說明，練太極拳不是一件簡單的事情，有的要求要領(lǐng)不是一聽就懂、一說就會練的，但是必須要知道該怎么做。方法不對頭地瞎練，只會是越練離太極拳的境界越遠。
六， 下苦功夫練
對于練太極拳，傅鐘文先生反復(fù)說：“方法對頭，下功夫練�！彼终f：“方法對頭，一練就好了，沒那么回事。” 傅鐘文先生認為，在過去的時代里，楊家太極拳前輩練拳所下的苦功不是當(dāng)代人能想像得到的。楊露禪除自己苦練外，為了讓兒子們能接傳自己的功夫，在健侯兄弟青少年時，天天拿著大棒趕著他們練拳，稍有松懈，就用大棒打，下手之重，幾乎令人無法忍受。楊班侯的一身無敵功夫就是在這樣嚴(yán)格地看管下苦練出來的。楊健侯小時，由于楊露禪天天督促，練拳幾乎練到身心不能承受的地步，后成為楊家第二代代表人物之一。楊班侯生有一女一子，女兒練拳一時達不到要求，他一失手竟把女兒了。 開始學(xué)太極拳時，由老師口授身傳，老師一面說，一面做，學(xué)者聽明白了，學(xué)會了，就下功夫練。練了一段時間，老師再檢查，并給糾正動作。雖是老師口授身傳，但在練習(xí)的過程中還會出現(xiàn)動作有偏差的情況，這不是學(xué)者有意打偏差了，而是不由自主的。老師再給看給改，改好了，再下功夫練。
對于練太極拳，傅鐘文先生反復(fù)說：“方法對頭，下功夫練�！彼终f：“方法對頭，一練就好了，沒那么回事。” 傅鐘文先生認為，在過去的時代里，楊家太極拳前輩練拳所下的苦功不是當(dāng)代人能想像得到的。楊露禪除自己苦練外，為了讓兒子們能接傳自己的功夫，在健侯兄弟青少年時，天天拿著大棒趕著他們練拳，稍有松懈，就用大棒打，下手之重，幾乎令人無法忍受。楊班侯的一身無敵功夫就是在這樣嚴(yán)格地看管下苦練出來的。楊健侯小時，由于楊露禪天天督促，練拳幾乎練到身心不能承受的地步，后成為楊家第二代代表人物之一。楊班侯生有一女一子，女兒練拳一時達不到要求，他一失手竟把女兒了。 開始學(xué)太極拳時，由老師口授身傳，老師一面說，一面做，學(xué)者聽明白了，學(xué)會了，就下功夫練。練了一段時間，老師再檢查，并給糾正動作。雖是老師口授身傳，但在練習(xí)的過程中還會出現(xiàn)動作有偏差的情況，這不是學(xué)者有意打偏差了，而是不由自主的。老師再給看給改，改好了，再下功夫練。
練太極拳，功夫下到一段時間，就有進步了。但什么時候進步，哪一天有進步了，卻說不清。比如寫字，按規(guī)矩練了數(shù)年，自己看，別人看，確實比過去有進步了，但是究竟是哪一天進步的，哪一年有進步的，說不出來。功夫都是一點一點、日積月累增加的。學(xué)太極拳也一樣，開始學(xué)都是硬梆梆的，不是腿不對就是肩不對，手腕不對，眼不對。下苦功學(xué)了，功夫練到家了，動作就對了，到底哪一天對的，很難說得出。
傅鐘文先生認為，真正要練成太極拳功夫，必須趁年輕時下功夫練，至少連續(xù)上四五年功夫，天天不斷。每天花2到3個鐘頭的時間，一次練拳七八遍，中間不能間斷，一氣練完。如果每天練拳3遍，練30年，功夫還是上不去，存不住功夫，只能保持原有的功力，甚至退步。中年練拳，長功夫慢些，但只要有恒心，舍得下苦功，也能有所成就。
