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伏吟、反吟

關(guān)于伏吟、反吟,在各種預(yù)測術(shù)中每每言及,誠為不可或缺、不可不知的易占格局。伏吟、反吟的說法實有所本,適用也很廣。
  《系辭》中說道:“吉兇悔吝者,生乎動者也。”可見,任何推算體系,勢必都要把注意力集中在對“動”的趨勢的研判上,以此為依據(jù),才有可能對吉、兇、悔、吝作出正確的推斷。又說:“乾,陽物也;坤,陰物也。陰陽合德,而剛?cè)嵊畜w。”“剛?cè)嵯嗤贫兓?rdquo;“為道也屢遷,變動不居,周流六虛,上下無常,剛?cè)嵯嘁,不可為典要,唯變所適。”從中可以看到“式法”中用天地盤、易卦中用動變爻等的理論依據(jù)。

  既然有靜有動,就涉及到起始點和目的地,這也是評判吉、兇、悔、吝的標(biāo)準。然而,正如天地盤模式所揭示的,天覆于下而地載之,天動于上而地承之,天盤可以加臨地盤任意宮位,當(dāng)加臨本位時,相當(dāng)于天地運動了半天,對于“人”的影響還是在起點上,未表現(xiàn)出任何實質(zhì)上的變化,是謂“伏”;而當(dāng)加臨對位時,相當(dāng)于天地運轉(zhuǎn)以180度為步,雖然是產(chǎn)生了實質(zhì)變化,但在效果上卻還不如不產(chǎn)生變化,這是由于陰陽既對立又互根,只有通過消長的過程,走一個較為迂回的路徑,才能發(fā)生陰陽轉(zhuǎn)化,若直達對立面,只能是欲速則不達,例如,午臨子位,而其陰神反歸午位,仍未離其本位,所以說,雖動反不如不動,是謂“反”。

  “伏”就是陽不健,“反”就是陰不順,是乾坤皆失其德,以致陽氣陷落陰中、陰氣浸害其陽之時,于象為坎,故皆為“吟”。

  納甲法中也借鑒了伏吟、反吟的道理,將動神加臨的思想比類到卦爻中,配于動變之爻,舉凡動爻變?nèi)氲刂П疚徽撸詾樨撤,變(nèi)雽_支方者,皆為爻反吟。但實際上只有震乾互變時,才有爻伏吟,只有坤巽互變時,才有爻反吟。此外,卦亦論反吟,如坎離互變、乾巽互變等。

  伏吟主事,沉吟不進,寸功難建,諸事必定逡巡;反吟主事,反復(fù)顛倒,百般徒勞,所求有悔無疑。伏吟須沖開乃解,反吟宜見合始寧。

  正如野鶴老人等筮占名家所說,伏反在內(nèi)內(nèi)難安,在外外不寧,此一定之理。不過,又有伏吟有沖開、反吟逢合住,如卦變伏吟同時又是卦變六沖,不能徑斷為毫無突破!此類實例多有驗證,無奈一些易友識不破這一層,因而常得不出正確的結(jié)論,或者似是而非。

  曾有伏吟一例,那是幾年以前,一球迷測國奧隊能否出線,得“大畜”之“益”卦。太歲丙子入爻,動而生起世爻我隊,朋友頗以為得益,確信必出,唯不知伏吟會主何阻,征求我的意見。我的判斷是,應(yīng)生世確是小成,卦爻又不弱,唯變爻皆為敗筆!五爻化入絕地,世爻變?nèi)敕,且?nèi)卦伏吟是我方意外地未能有所突破!當(dāng)時斷為:離出線只半步之遙,功敗垂城!結(jié)果驗證,國奧隊進入了最后一場決賽,當(dāng)只要客場戰(zhàn)平韓國隊即可出線時,意外卻出現(xiàn)了:由于賽場突然下起了大暴雨,臨時決定更改賽場,改到了上一次預(yù)選賽國奧隊在同樣是面對韓國隊、同樣是只要踢平就能出線的情況下,不幸負于韓國隊的那個賽場,結(jié)果是,歷史再次重演了!中國國奧隊再次負于韓國隊,痛失良機,與奧運會失之交臂!