什么是易道？什么是中庸之道？易道與中庸之道有什么聯(lián)系和區(qū)別？本文試圖回答上述問(wèn)題，作為拋磚，以期引玉。
一 什么是易道
什么是易道？用帛書《要》的話來(lái)說(shuō)，易道就是通過(guò)審察認(rèn)識(shí)那把握吉兇之門的損益之道以達(dá)到順天地之心的一種理論。這種理論是人們?yōu)榱吮阌谟^察得失、辨別吉兇，運(yùn)用損益之道，將天道、地道、人道、時(shí)道、君道對(duì)象化、符號(hào)化、神秘化、系統(tǒng)化、整體化、關(guān)系化、理想化的產(chǎn)物。因而易道囊括了天道陰陽(yáng)、地道柔剛、人道上下、時(shí)道八卦（寒暑）、君道官府。
根據(jù)《系辭傳》，簡(jiǎn)單地說(shuō)，易道包括天下之道，由天道、地道、人道組成。具體地說(shuō)，通行本《系辭傳》有“道”字29個(gè)。如：“乾道”、“坤道”、“三極之道”、“天地之道”、“道濟(jì)天下”、“晝夜之道”、“陰陽(yáng)之道”、“君子之道”、“道義”、“顯道”、“變化之道”、“圣人之道”、“天下之道”、“天之道”、“形上之道”、“日月之道”、“小人之道”、“為道”、“道”、“天道”、“地道”、“人道”、“其道”、“易之道”。我們可以將這些“道”、簡(jiǎn)單地歸納為四類：a．天道；b．地道；c．人道；d．易道。天道與地道合而言之曰：“天地之道”。天道、地道、人道合而言之曰“三極之道”。天道包括日月之道、陰陽(yáng)之道、變化之道。地道包括晝夜之道、變化之道。人道包括圣人之道、君子之道、小人之道。易道包括乾道、坤道、三極之道、形上之道、陰陽(yáng)之道、變化之道、天下之道。
我認(rèn)為《系辭傳》的易道觀是天道、地道、人道合一于易道的觀點(diǎn)。
為了論證《系辭傳》的易道是天道、地道、人道合一于易道的觀點(diǎn)，我們先對(duì)“道”字進(jìn)行解釋，然后再按照《系辭傳》“道”字出現(xiàn)的先后順序進(jìn)行新的解釋。
“道”之古義有二：行走之路；人之主張�！墩f(shuō)文解字》云：“道，所行道也。從辵從道……，古文道從首寸。”“所行道”者，路是也。古文道字“從首寸”者，人之主張是謂也。首，頭腦之謂也。寸，尺度、準(zhǔn)則是也。頭腦中的尺度、準(zhǔn)則、則為主張。道之由路引申有方向、規(guī)范、規(guī)矩、規(guī)律、道義等義；由主張引申有運(yùn)行、學(xué)說(shuō)、道理、方法、引導(dǎo)、倡導(dǎo)等義�！�周易》中的“道”字，無(wú)非“道”之古義及其引申義而已。
