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“易更三圣”的圣人是誰

    八卦學(xué)說是誰創(chuàng)造的?傳統(tǒng)的權(quán)威性觀點認(rèn)為“易更三圣”。哪三圣呢? 

    一圣是伏羲氏。伏羲氏又稱包羲、宓戲等。漢代司馬遷在《史記·太史公自序》云:“余聞之先人曰‘伏羲至純厚,作易八卦。’”據(jù)此可見,伏羲畫卦的說法在漢初就很流行了。
    二圣是周文王。文王即姬昌,受商封為西伯,又稱伯昌。他被崇侯虎所譖,紂王把他囚禁在羑里(今河南湯陰北)。被拘期間,他潛心探究天人之理,將八卦演化為六十四卦,并寫了卦辭。
    三圣是孔子,孔子是《十翼》的作者,他完成了易學(xué)體系。
 
    對這種權(quán)威性說法,古代就有人懷疑過。理由是“三圣”忽略了周公。周公是文王第四子,他繼承父業(yè),文王作卦辭,周公著爻辭,爻辭在八卦學(xué)說中占有相當(dāng)重要的地位。如果輕易否定周公在學(xué)術(shù)上的貢獻(xiàn),是不恰當(dāng)?shù)。因此,古代學(xué)者就在“更”字上做學(xué)問,提出“易更三圣”,就是:伏羲畫卦以后,又經(jīng)過了三個圣賢(文王、周公、孔子)的整理,才得以確立易學(xué)體系。更,有經(jīng)過的意思。
    其他的學(xué)者對“三圣說”似乎還不滿意,又增加了黃帝、堯舜,《漢書·律歷志》記載:“伏羲畫八卦,由數(shù)起,至黃帝、堯舜而大備。”
    爭論還不只如此,圍繞著是誰將八卦演繹為六十四卦,又有一些不同的意見。王弼、虞翻、孔穎達(dá)、陸德明等人認(rèn)為六十四卦是伏羲所排列;司馬遷認(rèn)為是周文王排列;京房、淳于俊、鄭玄及其門徒認(rèn)為是神農(nóng)氏排列;孫威認(rèn)為是夏禹排列;葉適對以上諸說都加以否定,提出不知何人作。
    這場爭論糾纏了兩千年,一直沒有明確的答案。如果繼續(xù)采用古代學(xué)者的思維方式,再爭兩千年,也不會把問題搞清。伏羲是什么?是一個人?還是一個部落?一個時代?古書上說他畫卦、結(jié)繩、作琴、制樂曲,說他是東方的天帝,說他人首蛇身,說他與女媧是夫婦和兄妹,誰又能考證得清清楚楚?再說文王,他少有抱負(fù),矢志滅商,日理萬機,怎么可能去做筮者的事情?爻辭中有不少文王以后的事情,又怎么解釋?
    20世紀(jì)以來,學(xué)者們走出了舊的思維模式,集中精力對《周易》一書的作者進(jìn)行了討論。陳夢家提出《周易》為殷亡后遺民所作;與此同時,更多的學(xué)者提出《周易》是筮者所作。顧頡剛提出“著作人無考,當(dāng)出于那時掌卜筮的官”。李鏡池認(rèn)為是周王室的一位太卜與筮人,他在《周易探源·序》中講:“編著者是卜史,卜史是貴族中的僧侶階層,是政治顧問,是當(dāng)時的高級知識分子。他們掌握了政府的文獻(xiàn)資料,學(xué)問廣博,如后來的老聃為周柱下史,司馬遷為太史公,者是這一類人!吨芤住烦鲎圆肥分郑钣锌赡。”