宋慶歷中，康節(jié)邵先生隱處山林，冬不爐，夏不扇，蓋心在于《易》，忘乎其為寒暑也。猶以為未至，糊《易》于壁，心致而目玩焉。邃于《易》理，欲造《易》之?dāng)?shù)而未又征也。一日午睡，有鼠走而前，以所枕瓦枕投擊之，鼠走而枕破。覺中有字，取視之：「此枕賣與賢人康節(jié)，某年月日某時(shí)，擊鼠枕破�！瓜壬侄冎占�，其陶枕者曰：「昔一人手執(zhí)《周易》憩坐，舉枕其書，必此老也。今不至久矣。吾能識(shí)其家�！瓜壬商胀L焉，及門，則已不存矣，但遺書一冊(cè)謂其家人曰：「某年某月某時(shí)，有一秀士至吾家，可以此書授之，能終吾身后事矣�！蛊浼乙詴谙壬壬喼�，乃《易》之文，并有訣例。推例演數(shù)，謂其人曰：「汝父存日，有白金置睡床西北窖中，可以營葬事�！蛊浼胰缪�，果得金。先生受書以歸，后觀梅，以雀爭勝，布算，知次晚有鄰人女折花，墮傷其股。其卜蓋始于此，后世相傳，遂名《觀梅數(shù)》。又后算落花之日，午時(shí)為馬所踐毀；又算西林寺額，知有陰人之禍。凡此，皆所謂先天之?dāng)?shù)也。蓋未得卦先得數(shù)也。以數(shù)起卦，故曰先天。若夫見老人有憂色，卜而知老人有食魚之禍；見少年有喜色，卜而知有婚聘之喜；聞雞鳴，知雞必烹；聽牛鳴，知牛當(dāng)殺。凡此，皆后天之?dāng)?shù)也。蓋未得數(shù)先得卦也。以卦起數(shù)，故曰后天。一日，置一椅，以數(shù)推之，書椅底曰：「某年月日，當(dāng)為仙客坐破�！怪�，果有道者來訪，坐破其椅。仙客愧謝，先生曰：「物之成毀有數(shù)，豈足介意，且公神仙也，幸坐以示教�！挂蚺e椅下所書以驗(yàn)，道者愕然趨起出，忽不見。乃知數(shù)之妙，雖鬼神莫逃，而況于人乎？況于物乎？
大意為：宋朝的邵康節(jié)隱居山林潛心學(xué)易，得異人傳授一本易占之書，里面有易經(jīng)演算的口訣及例子，邵自讀此書后，遂有神機(jī)妙算之功。一天賞梅時(shí)，偶見兩雀相爭，掐指一算，知明晚會(huì)有女孩因折花而摔傷腿，次日晚果應(yīng)驗(yàn)。以此相傳，稱其術(shù)為梅花數(shù)。后世也稱為梅花易數(shù)，或周易梅花數(shù)。
