程大昌 1123~1195
南宋經(jīng)學(xué)家。尤精地理之學(xué)。論《易》發(fā)明劉牧的河洛之學(xué)。首論五十五之?dāng)?shù)，參以圖書大衍為易之本原。易著有《易原》、《易志通言》。另有《禹貢山川地理圖》、《考古篇》、《演繁露》、《雍錄》等。
張行成
南宋學(xué)者，易學(xué)家。字文饒。人稱觀物先生。精《易》，通術(shù)數(shù)之學(xué)，據(jù)邵雍《先天圖》和《觀物外篇》的“易卦”推衍，并結(jié)合揚(yáng)雄《太玄》、司馬光《潛虛》等易學(xué)衍義，以十年時(shí)間著成《皇極經(jīng)世觀物外篇述衍》十八卷。為邵雍象數(shù)的繼承者。
楊萬里 1124~1206
南宋詩(shī)人，易學(xué)家。其《易》說屬于義理學(xué)派。
朱 熹 1130~1200
南宋哲學(xué)家，著名易學(xué)家、教育家。博極群書，融會(huì)貫通，精于《易》，影響極大。集周敦頤、邵雍、張載等北宋以來易學(xué)家之大成，獨(dú)立發(fā)揮，形成自己的體系。其易學(xué)批判地吸取了各家的觀點(diǎn)，以程氏易學(xué)為骨干，融會(huì)各家的長(zhǎng)處。提出“易本卜筮之書”
戴師愈
南宋人，與朱熹同時(shí)。其論《易》，認(rèn)為一卦之中凡具八卦，有正有伏，有互有旁。又稱一變?yōu)槠�，七變�(yōu)榫�，卦爻自一變至七，名作歸魂。著《正易心法》。
張軾（1133-1180） 南宋學(xué)者，和朱熹、呂祖廉齊名，時(shí)稱“東南三賢”。力主抗金，誓不言和，推崇北宋周敦頤《太極圖說》，并以“太極”為最高范疇。認(rèn)為“太極”流行天間，貫乎古今，通乎萬物。著有《南軒易說》《南軒集》、《癸巳論語解》、《孟子說》等。
薛季宣 1134~1173
南宋學(xué)者。主張河圖洛書實(shí)為古代地圖，乃“辯物象而旋地政”（《浪語集·河圖洛書辯》）之寶器，此說為考古史之一在創(chuàng)見。于后人研究河洛影響極大。推崇《周易》，認(rèn)為“六經(jīng)之道，易為之宗。”論《易》有《書古文周易后》、《河圖洛書辯》、《答陳同甫書》、《複張人杰學(xué)諭書》等。
蔡元定 1135~1198
南宋律學(xué)家、易學(xué)家。為學(xué)長(zhǎng)于天文、地理、樂理、歷數(shù)、兵陳之說，繼承了漢易和宋易中象數(shù)學(xué)傳統(tǒng)。與朱熹合著《易學(xué)啟蒙》。易著《皇極經(jīng)世?太玄潛虛指要》是對(duì)邵雍象數(shù)學(xué)的闡發(fā)，另著有《洪范解》、《大衍詳說》、《燕樂原辯》等。
王 湜
南宋同州（今陝西大荔）人。說《易》首論太極、兩儀、八卦，以夜半日中，心腎升降之氣闡明。又雜以道家之說潛心邵雍之學(xué)，其先天之學(xué)，出于爐火。著成《易學(xué)》，又知《皇極經(jīng)世》一書，不盡出于邵雍，其言可謂皎然不欺，有先儒篤實(shí)之遺風(fēng)。
元代
吳 澄 1249~1333
宋元之際易學(xué)哲學(xué)家。究心于理學(xué)，尤精于易學(xué)，被稱為“經(jīng)學(xué)之師”著《易纂言》複倡象數(shù)之學(xué)。言經(jīng)之所以厘為上下，為程頤、朱熹所不及。闡明古義非元、明諸儒空談妙語者可比。著有《易纂言》、《易纂言外翼》、《書纂言》、《草廬精言》、《道德經(jīng)注》等。
俞琰 1258~1314
琰一作琬。宋元之際易學(xué)家、道教學(xué)者。精于《易》學(xué)，后研求經(jīng)文，創(chuàng)發(fā)新義，自為一家之言。于《易》苦思力索，積平生之力，達(dá)三四十年之久，冥心獨(dú)造，其論往往超過前人。著《周易集說》、《讀易舉要》、《易外別傳》、《易圖纂要》。曾精研道家學(xué)說，著有《陰符經(jīng)注》、《周易參同契?發(fā)揮釋疑》、《玄學(xué)正宗》等。
�！“�
元哲學(xué)家，易學(xué)家。字公孟，號(hào)普庵。蒙古人。少好學(xué)，精易理。在其著《易源奧義》中創(chuàng)立了自己的先天圖式說。其學(xué)術(shù)思想在當(dāng)時(shí)頗有影響，曾奉詔為皇太子講“易學(xué)”。著作有《易源奧義》、《周易原旨》、《系辭》，統(tǒng)名《易體用》、《周易尚古》（已佚），及《進(jìn)太子箋》。
蕭漢中
元代泰和（今屬江西省）人。字景元�！兑住氛f出自邵雍之學(xué)，推闡卦序，頗具精理。著《讀易考源》。明朱升作《周易旁注》，採(cǎi)錄其文，附于末卷，因以得存。
陳應(yīng)潤(rùn) 元天名（今屬浙江�。┤恕Ｕf《易》認(rèn)為義理玄妙之談，墮于老、莊；先天諸圖，雜以《參同契》爐火之說，自宋以后，毅然首破陳摶之學(xué)。著有《周易爻變義蘊(yùn)》。其書在宋元人《易》解中，翹然獨(dú)秀。
陳致虛
元代內(nèi)丹家，《周易參同契》重要注家之一。字觀吾，號(hào)上陽子。全真道教南北宗的代表人物，影響很大。全真北宗實(shí)際創(chuàng)教人王晶號(hào)重陽的七傳弟子。著有《周易參同契分章注》、《金丹大要》、《度人上品妙經(jīng)批注》等。
明代
朱 升 1299~1370
元末明初學(xué)者。至正十七年（1357），朱元章克徽州。召見問時(shí)務(wù)，獻(xiàn)“高筑牆，廣積糧，緩稱王”之策，為朱元章所採(cǎi)納。精于經(jīng)學(xué)，著《周易旁注圖說》。
梁 寅 1309~1390
元末明初學(xué)者。學(xué)者稱為梁五經(jīng)，又稱石門先生。說《易》以程頤《伊川易傳》主理，以朱熹《周易本義》主條，稍有異同，即融會(huì)參酌，合以為一，又旁采諸儒之說而闡發(fā)之。其詮釋經(jīng)義，以示進(jìn)退得失之機(jī)，故簡(jiǎn)切詳明，與他家迥異。有《周易參義》、《禮書演義》、《周禮考注》、《春秋考義》、《石門集》等。
劉 基 1311~1375
字伯溫。浙江青田人。元至順年間舉進(jìn)士，為江西高安縣丞，后任江浙儒學(xué)副提舉。至正六年（1346年）任浙江元師府都事，因反對(duì)招安方國(guó)珍，棄宜歸鄉(xiāng)。至正二十年（1360）三月，應(yīng)朱元璋的邀聘，赴應(yīng)天府（今江蘇南京）為謀士。用易學(xué)數(shù)術(shù)為朱元璋出謀劃策，滅掉元朝，建立明朝。乃一代實(shí)用易學(xué)大師。
