全真道龍門派支派。由龍門第十代高清昱開(kāi)創(chuàng)。以浙江天臺(tái)山桐柏宮（崇道觀）為傳播中心。據(jù)《金蓋心燈》卷四《高東籬宗師傳》：高清昱，字東籬，祖籍山東寧海州（治牟平），寄居長(zhǎng)白。宿學(xué)儒。康熙三十一年（1692），年已七十五，始由臺(tái)灣至浙江杭州金鼓洞，師事金鼓洞派創(chuàng)始者周太朗（號(hào)明陽(yáng)），嗣為龍門第十代弟子。周授以《南華》、《道德》、《參同》、《悟真》、《華嚴(yán)》、趙注《大學(xué)》、《中庸》及《心經(jīng)》等。居金鼓洞鶴林道院四十余年，從游者眾。雍正十三年（1735），出主天臺(tái)桐柏山崇道觀講席，后啟桐柏宮支派。乾隆三十三年（1768）卒。著有《臺(tái)灣風(fēng)俗考》三卷。高清昱傳弟子沈一炳（號(hào)輕云）、方一定（字熔陽(yáng)）、閔一得（號(hào)懶云），為龍門第十一代。沈一炳傳弟子陳陽(yáng)復(fù)（字云樵）、周陽(yáng)本（字梯霞）、費(fèi)陽(yáng)得（字丹心），為龍門第十二代。他們又多開(kāi)啟更小的支派。陳復(fù)陽(yáng)開(kāi)啟余杭南湖三元宮支派，門下有阮來(lái)宗、楊來(lái)逸、錢來(lái)玉、鮑來(lái)金等；周陽(yáng)本開(kāi)啟余杭銅山半持庵支派；費(fèi)陽(yáng)得開(kāi)啟歸安（吳縣）射村開(kāi)化院支派。方一定下傳弟子十二代顧陽(yáng)昆（字蒼州），顧傳十三代王來(lái)真（號(hào)嶧陽(yáng)），開(kāi)啟蘇州裴嫁橋斗母宮支派。閔一得下傳弟子也很多，其徒孫輩王來(lái)因等又宗祖他開(kāi)啟覺(jué)云支派。他本人學(xué)綜三教，著述甚豐，是清代少有的著名道教學(xué)者。
碧洞宗
全真道龍門派支派。傳播于四川。創(chuàng)始人陳清覺(jué)（1606—1705）。據(jù)龍門正宗碧洞堂上支譜》載，陳清覺(jué)，道號(hào)賽松，又號(hào)煙霞，湖北武昌人。少年為進(jìn)士，入庶常。后辭官入道，至武當(dāng)山太子坡拜龍門道士詹太林為師，為龍門派第十代弟子。清康熙八年（1669）入川（或謂康熙二十六年入川），至青城山天師，修葺殿宇，潛心修道�？滴醵辏�1687），將教務(wù)交張清湖，去成都青羊?qū)m養(yǎng)靜。臬憲趙良壁遇之，事以師禮，于青羊?qū)m旁建二仙庵以居之�？滴跛氖荒辏�1702），皇帝賜封“碧洞真人”號(hào)，并欽賜“碧洞丹臺(tái)”匾額�？滴跛氖哪辏�1705）卒。傳有弟子陳一慶、吉一法、劉一貞、孟一貴、石一含、龍一泉等。其住青城山之師弟張清湖、張清仕，住三臺(tái)云臺(tái)觀之師弟張青云等亦各傳有弟子多人。這些弟子再遞相傳授，逐漸形成一個(gè)支派，尊陳清覺(jué)為開(kāi)派祖師，以其碧洞真人號(hào)之“碧洞”二字名宗，稱碧洞宗。成為清至民國(guó)間對(duì)四川道教影響很大的一個(gè)宗派。碧洞宗依龍虎派所訂派字傳代。其開(kāi)祖陳清覺(jué)為第十代，依次相傳，至民國(guó)時(shí)，已至第二十三代�！洱堥T正宗碧洞堂上支譜》記有第十一至二十三代道士之名。第十一代有陳一慶等二十八人，第十二代有王陽(yáng)炳等三十七人，第十三代有吳來(lái)輝等四十三人，第十四代有萬(wàn)復(fù)證等五十五人，第十五代有萬(wàn)本圓等一百人，第十六代有李合邦等一百二十八人（以下各代略）。所記是否為該派道士全部，已難知曉，僅此亦可概見(jiàn)其規(guī)模。碧洞宗以成都二仙庵和青城山天師洞為傳播中心，逐漸向四川其他州縣發(fā)展，上引《支譜》即記有該派道士住持之州縣宮觀名，統(tǒng)計(jì)宮觀所在州縣有：華陽(yáng)、雙流、溫州、郫縣、漢州（今廣漢）、崇慶、灌縣、大邑、彭縣、潼川（今三臺(tái)）、中江、綿竹、眉山、蒲江、邛州（今邛崍）、資陽(yáng)、樂(lè)至、富順、茂州（今茂汶）、汶川、天全、雷波等。上述州縣，大都在川西地區(qū)，少數(shù)在川北、川南及少數(shù)民族地區(qū)。長(zhǎng)期以來(lái)，四川各地道教皆屬天師正一道，碧洞宗產(chǎn)生后，漸有取代他派的趨勢(shì)。現(xiàn)代，青城山和成都青羊?qū)m已全為龍門碧洞宗道士，正一道士只零星散居于其他宮觀。碧洞宗在長(zhǎng)期發(fā)展中，曾出現(xiàn)一些杰出道士。如第十三代王來(lái)通，號(hào)自明道人，清乾隆間住持灌縣二王廟。他除整飭廟規(guī)，勤于教務(wù)外，又關(guān)心地方水利建設(shè)，發(fā)起新修橫山長(zhǎng)同堰，推廣都江堰治水經(jīng)驗(yàn)。他主持刊印的《灌江備考》、《灌江定考》、《匯集實(shí)錄》三書(shū)，是現(xiàn)存都江堰治水經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的專書(shū)，有一定科學(xué)價(jià)值。第十四代陳復(fù)慧，號(hào)仲遠(yuǎn)，住持溫州盤龍寺。博學(xué)能文，有《雅宜集》行世。對(duì)道教齋醮音樂(lè)頗有造詣，曾校正《廣成儀制》數(shù)十種傳世。被后世尊稱為道教音樂(lè)“廣成韻”之祖。第二十二代易心瑩（法名易理輪），是近代著名道教學(xué)者，著有《道學(xué)系統(tǒng)表》，輯有《女子道教叢書(shū)》等。
