道教門派 --云巢派/天柱觀派/金鼓洞派

云巢派

    全真道龍門派支派。由龍門第八代陶守貞開啟。以浙江湖州金蓋山為傳播中心。據(jù)《金蓋心燈》卷二《靖庵先生墓表》等載，陶守貞，原名然，字浩然；派名守貞，號(hào)靖庵。世居浙江會(huì)稽，祖唐應(yīng)蜀藩聘，遂居蜀。幼孤，隨母居蜀。母卒，至浙江吳興依族侄陶思萱，尋入金蓋山修道。清順治十五年（1658年），受戒于北京白云觀王常月，授以卷冊(cè)，遣歸金蓋。康熙十二年（1673）卒。傳法給族侄陶思萱（號(hào)石庵），為龍門第九代。陶傳第十代徐清澄（號(hào)紫垣），徐傳第十一代徐一返（號(hào)隆巖）。一返兼承正一派，法名漢臣。“禱雨祈晴，無(wú)不立應(yīng)”。沈一炳弟子龍門第十二代陳陽(yáng)復(fù)（號(hào)樵云）亦曾得徐一返授正一法。其該派分衍為更小支派，傳衍于江浙。

    天柱觀派

    全真道龍門派支派。由龍門第八代金筑老人開啟。以浙江余杭金筑坪天柱觀為傳道中心�！督鹕w心燈》卷二《金筑老人傳》：金筑老人者，“字號(hào)三見而三異：《洞霄聞人志》載，盛青崖，江南桐城人，明末進(jìn)士，隱天柱觀；《楊氏逸林》載，樵云氏者，桐鄉(xiāng)人，姓盛，名未詳。明末進(jìn)士，值世滄桑，高隱大滌，自號(hào)退密山人�！遁猿鞘斑z》載，異人金大滌，學(xué)富五車，嘗自比管、樂。明亡遂隱，初休金蓋山之白云居，更號(hào)樵云，既歸老于天柱金筑坪。……著作頗多，石庵輩梓以行世。”蓋為清初一隱君子。曾從王常月受戒，為龍門派第八代弟子�？滴跞�年（1664）傳潘太牧（字牧心），為龍門第九代，潘傳第十代王清虛（號(hào)洞陽(yáng)），王傳第十一代潘一元（字天崖）。此后承傳不詳。

    金鼓洞派

    全真道龍門派支派。由龍門派第九代周太朗開啟。傳播中心在杭州金鼓洞。據(jù)《金蓋心燈》和《金鼓洞志》載：周太朗（1628—1711），字元真，號(hào)明陽(yáng)，江蘇震澤（今吳縣）人。父歿，舍俗出家。初禮龍門第八代孫守一（號(hào)玉陽(yáng)），繼禮黃守元（號(hào)赤陽(yáng)）為師，嗣為龍門第九代。后游東南，于康熙三年（1664）來(lái)杭州�？滴跷迥辏�1666）結(jié)茅于西湖棲霞嶺北金鼓洞，建屋修真，即后之鶴林道院。于是參玄訪道者云集。先后傳弟子戴清源（號(hào)初陽(yáng)）、高清昱（字東籬）、方清復(fù)（號(hào)凝陽(yáng)）、謝清涵（號(hào)賓陽(yáng)）、金清來(lái)（號(hào)靜靈）、孟清晃（號(hào)逸陽(yáng)）、許清陽(yáng)等。閔一得云：“當(dāng)時(shí)從師（指周太朗）者，千有余人。聞之輕云子（指沈一炳）曰：全真一派，東華而下，盛自重陽(yáng)（王喆），歷傳丘（處機(jī)）、趙（道堅(jiān)）、陳（通微）、周（玄樸）祖，周傳張（靜定）、趙（真嵩）、王（常月）、黃（守元），……逮我明陽(yáng)子周律師出，祖道南行。”與諸師“賡揚(yáng)唱和。玄風(fēng)慶會(huì)，自元而降，殆無(wú)有過(guò)之者。”（《金蓋心燈》卷三《周明陽(yáng)律師傳》）表明龍門派南傳后，以周太朗時(shí)期為最盛。周太朗弟子中，高清昱去浙江天臺(tái)山，另開桐柏宮支派。其余住山弟子繼續(xù)在金鼓山傳衍。戴清源傳第十一代駱一中（字圣哲），駱傳第十二代蔡陽(yáng)善（字天一），蔡傳第十三代戴北莊（派名戴來(lái)某），戴傳張復(fù)純。時(shí)當(dāng)清道光年間。