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道教門派 --龍門派

    全真道支派。尊北七真之一的丘處機(jī)為開派祖師!督鹕w心燈》、《白云觀志》記有其傳代譜系。稱第一代趙道堅(jiān)(號(hào)虛靜),第二代張德純(號(hào)碧芝),此兩代生于元朝。第三代陳通微(號(hào)沖夷),第四代周玄樸(號(hào)大拙),下分傳第五代張靜定(號(hào)無(wú)我)和沈靜圓(號(hào)頓空),再分傳第六代趙真嵩(號(hào)復(fù)陽(yáng))和衛(wèi)真定(號(hào)平陽(yáng)),以上五代生于明朝。從諸傳記敘中,很難斷定是何人在何時(shí)開創(chuàng)了龍門派。第一代趙道堅(jiān),原為丘處機(jī)西謹(jǐn)元太祖隨行十八弟子之一,但他隨處機(jī)在1221年的西行途中,即逝世于西域的賽蘭城。他處在全真道尚屬幼弱時(shí)期,怎能另創(chuàng)其支派。后世龍門道士為了尊他為第一代宗師,遂由《金蓋心燈》等對(duì)其歷史進(jìn)行改造,將其行誼大大延后。稱他于至元庚辰,即至元十七年(1280),受丘處機(jī)傳初真戒、中極戒。侍其如法行持有成時(shí),又“親傳心印,付衣缽,受天仙戒,贈(zèng)偈四句,以為龍門派計(jì)二十字,即:道德通玄靜,……是為龍門第一代宗師。”又稱其“修持凡三十年,功圓行滿,將示化,始以戒法口訣,于皇慶壬子年(1312)……親授河南道士張碧芝名德純。”(《金蓋心燈》卷一《趙虛靜律師傳》)以上所記之傳法紀(jì)年,皆在丘、趙二人死后幾十年,自屬虛構(gòu)。之所以要如此改造丘、趙歷史,無(wú)非是想將后出之龍門派與丘、趙掛上鉤而已。它恰好證明龍門派既非丘處機(jī)所創(chuàng),也非趙道堅(jiān)所創(chuàng)。尊趙道堅(jiān)為第一代傳戒律師,實(shí)為龍門派攀祖的需要。由于趙道堅(jiān)歷史不實(shí),直接影響對(duì)第二代張德純的認(rèn)定。即使張德純確屬丘處機(jī)之裔,他在元代也不可能創(chuàng)建龍門派。因記錄元代全真道活動(dòng)的資料,至今尚保存很多,皆看不出元代有分衍支派的跡象。其后第三代至第六代,生當(dāng)明世。據(jù)載,第三代陳通微,第四代周玄樸,第五代張靜定,皆居無(wú)定所,而留居四川青城山時(shí)間較久。周玄樸于明洪武二十年(1387)受戒,“是時(shí)玄門零落,有志之士,皆全身避咎。師隱青城,不履塵世五十余年。面壁內(nèi)觀,不以教相有為之事累心。弟子數(shù)人,皆不以闡教為事。律門幾至湮沒(méi)!住世一百一十年,始得天臺(tái)道者張宗仁,承當(dāng)法戒。……于景泰庚午歲(景泰元年,1450)十月望日他適,不知所終。”《金蓋心燈》卷一《周大拙律師傳》)可見(jiàn)在景泰元年前,龍門派也未形成。第五代和第六代傳人,也是游方不定,傳人甚少,看不出在他們周圍已形成了教團(tuán)。故何時(shí)形成龍門派,尚待進(jìn)一步研究。至清順治十二年(1655),王常月至北京,次年三月,說(shuō)戒于白云觀,三次登壇傳戒,收弟子千余人?滴醵辏1663),南下江、浙傳戒,幾年后,再去湖北武當(dāng)山傳戒,從而使龍門組織由這些地區(qū)迅速向全國(guó)傳播,形成龍門派的“中興”局面。王常月被其徒裔稱為龍門“中興”之臣。這種中興景象,有的地區(qū)延續(xù)到乾、嘉之世。龍門派在其傳播過(guò)程中,又不斷分衍出許多小支派。如王常月弟子第八代金筑老人在浙江余杭金筑坪?jiǎn)⑻熘^派,下傳第九代潘太牧(字牧心),遞傳第十代王清虛(號(hào)洞陽(yáng)),第十一代潘一元(字天崖);王常月弟子第八代陶守貞(號(hào)靖庵)在湖州金蓋山啟云巢支派,下遞傳第九代陶思萱(號(hào)石庵),第十代徐清澄(號(hào)紫垣),第十一代徐一返(號(hào)隆巖);王常月弟子第八代黃守正(號(hào)虛堂),在蘇州啟太微律院支派,下傳第九代孫太岳(號(hào)碧陽(yáng));王常月弟子第八代呂守璞(號(hào)云隱)在蘇州啟冠山支派,下傳第九代呂太晉(號(hào)全陽(yáng))、鮑太開(號(hào)三陽(yáng))等;王常月弟子雞足道者黃守中在云南雞足山啟西竺心宗,下傳管天仙,管傳金懷懷,金傳活死人,再傳往往生等。龍門派第九代周太朗(號(hào)明陽(yáng))在杭州啟金鼓洞支派,下傳第十代戴清源(號(hào)初陽(yáng))、高清昱(字東籬)、方清復(fù)(號(hào)凝陽(yáng)),戴傳第十一代駱一中(字圣哲),再傳第十二代蔡陽(yáng)善(字天一),再傳第十三代戴北莊,再傳第十四代張復(fù)純;第十代高清昱啟天臺(tái)桐柏宮支派,下傳第十一代方一定(字熔陽(yáng))、閔一得(號(hào)懶云)、沈一炳(號(hào)輕云),其后不斷傳衍,門庭很盛。第十代陳清覺(jué)在四川青城山開碧洞宗,歷傳至民國(guó),已至第二十三代。其他龍門支派尚多,難以枚舉。龍門派自清初“中興”后,一支獨(dú)秀地傳衍不絕,支派愈衍愈繁,地域愈傳愈廣。其規(guī)模不僅超過(guò)和掩蓋了全真道其他支派,而且在許多省區(qū)更取代正一派,故世人有謂“臨濟(jì)、龍門半天下”,確非虛言。