太上洞神三元妙本福壽真經(jīng)
開明三景章
爾時(shí)，大圣祖玄元道德天尊太上老君，在太清仙境紫微天宮，時(shí)諸天天帝、諸大天仙、三元帝真、無鞅仙圣，列班朝元，天丁力士、金童玉女，侍衛(wèi)羅列。時(shí)有通玄至德大真人出班奏曰：臣聞五太初分，一真造化，兩儀健運(yùn)，五炁生成，皆由三元宰御，三官統(tǒng)轄，至四維八極，三界十方，山川海岳，圣凡人物，禽獸龍魚，草木昆蟲，飛潛動(dòng)植，盈虛消息，生生化化，無有不屬三元主運(yùn)。凡居境域，上至帝王，下及兆民，榮顯興衰，富壽康寧，吉兇成敗，禍福災(zāi)虞，皆屬三元定分，臣愚，不知三元帝真何因何德，掌握樞機(jī)？古今運(yùn)化，歷劫常存，靈感報(bào)應(yīng)，善惡公私，毫杪（miǎo）⑴不差，惟愿大慈細(xì)微開示，使諸天人明了通達(dá)，修崇皈向。奏畢，九拜，長跪，端珪拱聽。
爾時(shí)，太上于金光中寂無音響，端然微笑，默視無上文始妙道天尊、金闕帝君，時(shí)帝君默契太上密旨，誡告通玄至德大真人曰：吾聞無始無元，先天先地，道非常道，而視之不見，名無可名，而聽之莫聞，玄之又玄，希夷微之密契，妙兮極妙，虛靜極以冥符，三元潛溟溟涬涬之中，五太胎寂寂寥寥之內(nèi)，中至真于鴻洞，宰太一于混元，不有不空，無聲無象，妙有無有，卓然如在，真無不無，湛兮若存，強(qiáng)名象帝之先，寓號(hào)元皇之始，自太極肇（ zhào）⑵而三元造化，從混沌鑿而一炁生成，三極建中，二儀定位，帝宰乎綱維，神御乎樞紐，故天始凝水，地統(tǒng)其源，氤氳（yīnyūn）⑶混一，元炁中融，化鈞密運(yùn)，生意綿存，故三元帝君職任宰御，巡歷考校，凡仙官真人、天神地祇、水母三界，萬靈君臣，人物善惡，悉主隸焉。
天官誠運(yùn)章
原夫天官體精一而中正純粹，主健運(yùn)而元亨利貞，雷震風(fēng)飄，云行雨施，有無無有，消息如環(huán)，鈞陶造化融一炁，生生不窮，升降屈伸，運(yùn)四時(shí)綿綿不息，正令行乎少昊，至仁發(fā)乎暘谷，鼓舞仁風(fēng)，草木山川成秀麗，化融元炁，飛潛動(dòng)植悉沖和，孔德成莫大之神功，玄仁變無窮之妙用，主天曹大生之柄，宰天府元化之機(jī)，帝德無方，真功罔極，凡天下山岳府君城隍社令，主職攸司，一切不正神紙君臣人物，悉屬考校，黜陟⑷（chù zhì）賞罰焉。
地官厚本章
道乃萬物之奧，坤為群類之基，地官融五太于窈窈冥冥之中，坤宰育萬有于化化生生之內(nèi)，上承天道，體至柔而動(dòng)則剛，中蘊(yùn)元黃，用極廣而微之博，包括八荒十壙，乘載四海九州，含萬象而化光，全生生之妙體，貫九泉之脈絡(luò)，總密密之玄機(jī)，山澤通炁，會(huì)風(fēng)云于幽谷，地天妙合，激雷電，干太空，東至扶桑，西及細(xì)柳，南極南維，北屆北都，中載岱岳名山，上御崑崙仙境，推盪（同“蕩”）（dàng）⑸陰陽之復(fù)姤，晦彰日月之夷升否塞，則成冬之收藏泰亨，則發(fā)春之化育無情有情之物，總理中黃巨象，微相之形，咸生厚土，故后土功高莫極，中帝德厚無疆，凡人素履行藏，悉承厚載之德，死生安止，咸庇含弘之恩，凡世問九州八荒山川原野不正神祇、妖魔魍魎⑹、幽爽⑺猖亡，為人民患害者，悉屬考校罰滅，及無情有情生成長育，悉隸造造化化焉。
水官歸源章
夫水官者，大道一源，弘通萬派，圣德淵澄于滄海，神功寂湛于瑤池，深潛莫眹之鴻濛，沖漠未鑿之混噸，晶茫莫測，滔騰混于太空，澄澈無涯，靜止息于先地，能柔能順，用莫之既，可方可圓，深不可量，實(shí)滿而不自盈，往來而不失信，其質(zhì)柔而體至剛，其性下而公用平，其海藏也，韞（yùn）⑻金玉珠珍，其源流也，育餛龍魚蜃，細(xì)無不入，大無不包，神其變化，則傾山倒岳，攻其堅(jiān)強(qiáng)，則貫金透石，道濟(jì)天下，載萬斛（hú）⑼之巨舟，光澤世間，印千川之皎月，體之若此，升降自然，故上善若水，利萬物而不爭，至神如天，歷千古而無變，汪洋清潔，溥博⑽（pǔ bó）柔和，與天地大通，共虛空同體，滋生萬物，澤育群生。奈凡流莫曉洪澤之恩，徒為望洋之嘆，凡江海河讀，川源溪澗，井谷潭池，龍宮海藏，一切水淵神母，毒龍蛟蜃，魚鱉水怪諸妖，與人為害者，咸隸考校伐戮焉。
三元體妙章
夫先天太玄至真混元中黃之元炁，洞淵清澤之元精，暘谷青華之妙道，三元若此，人亦如然，若夫世問善信賢良，夙植功德，得聞如上妙微，冰消幻妄，清靜身心，淵毓⑾（yù）元精，綿息元炁，寂照元神，混神炁精，沖凝天谷，復(fù)無極至真之妙道，劫運(yùn)長存，獲無量壽，受無量福，其圣功玄德，不可思議，吾代奉太上慈慧妙音，宣揚(yáng)重說三元呪（同“咒”）曰：
大哉玄元始，妙道自然然。真陽冥赫赫，真陰密玄玄。真宰沖漠眹，極肇生諸天。元皇析五太，建極主三元。三元融五炁，造化人坤乾。三才氤氳混，萬物生生焉。惟人最慧貴，真性體高天。無為至清靜，秉昇（shēng）⑿道德全。純粹如玉瑩，剛明體金堅(jiān)。如坤柔厚德，如水善方圓。性本無生滅，心生成倚偏。四非縱八識(shí)，愛惡生妄緣。苦海浪翻復(fù)，滾滾喪真源。太上憫慈救，強(qiáng)道作法船。濟(jì)人登道岸，無奈人狂顛。渾流無定止，甘心墮幽泉。輪回諸苦趣，長劫業(yè)火然。暴棄不自悔，執(zhí)昧深可憐。心息無生滅，心清罪業(yè)蠲（juān）⒀。心空超八識(shí)⒁，心浄絕諸愆。心純無妄偽，心明光慧圓。心通無障礙，心了樂象先。但肯回心正，火中生金蓮。迷昧為下鬼，明悟登上仙。寶固精神炁，三元復(fù)本然。無量大功德，妙微難言宣。洗心志專精，齋心至敬誠。誠誠中應(yīng)感，自然咸利貞。不空真妙象，無色無臭聲。神化妙難測，寂明中洞明。釋一切罪厄，消一切災(zāi)迍（zhūn）⒂。行止常清吉，福祿壽康寧。三元微妙道，如意大光亨�；渍\不二，敬信力尊行。心君常安泰，天下永和平。
三官慈誓章
尓時(shí)，三元三官帝君聞是經(jīng)呪，即九禮太上道前，端珪⒃而誓曰：臣然主任三元，巡訪考校，常清靜體道，無為自然，亦不自知己美，今聞如上法音，誓愿傳教世間，凡良善男女，有能受持三元齋戒，澡沐身心，誦味是經(jīng)，敬持真呪，精進(jìn)力行，如太上勑命，普告諸天仙圣、三元官曹攸司、三界十方神祇等，如有世間持誦是經(jīng)呪者，隨其誠意，即為赴感護(hù)衛(wèi)，拯救水火兵盜病患，生產(chǎn)船幾栰苦厄?yàn)?zāi)傷，宥（yòu）⒄釋夙生見在一切冤愆罪障，保其精進(jìn)無上至真妙道，即令夙疾普消，精神清健，形質(zhì)康安，增延福壽。奏畢再拜。是時(shí)通玄至德大真人與諸天天帝天仙、三元仙圣、無鞅仙真，同聲贊詠，歷劫未聞如上妙旨，得悟三元大本，三官愿力，皆真歡至樂，天樂雍肅，清音妙韻，天花天香馥朗，十方仙圣神真恭禮，各復(fù)元所，普愿人天敬信奉行。
（太上洞神三元妙本福壽真經(jīng)竟）
后序
本元天性，清寂虛明，了無欲情，安有善惡，心念一起，邪正區(qū)分。嘗聞上古君臣民物，皆真真實(shí)實(shí)，樸樸純純，初無貳心，咸有一德，自然三元融暢，一性慧靈，中古以來，尚機(jī)智聰明，流心情妄，貪嗔好勝，嫉妬好爭，詐偽奸邪，驕奢欺昧，了無覺知，終不改悔。
人欲甚而天性喪矣，致冤枉罹禍，良善受殃，苦屈無伸，以其上下邪氣交征，感生疫厲兵兇，飢荒奸盜、鬼神陰毒，魔怪興妖，災(zāi)害并生，以至病疾傷殘，性命夭祈，苦哉！我太上慈憫，上帝降衷，職任三官天曹府司，每遇三元巡訪考校，昭彰功罪，伸理曲直，赦罪救苦，解厄拯危，有功德者，賜福祿壽，以至子孫賢哲榮顯，作罪業(yè)者，罰戮勦除，以至子孫愚頑凌替，圣明公直，報(bào)應(yīng)如響，自然而然，萬無一失。
此經(jīng)太上妙玄三元道德大體妙用，圣力神功，俾夫志士修真明本，反樸還淳，復(fù)上古之玄風(fēng)，證至真之妙道。僕受授古本，校正分章，使夫易曉玄理，精明道心，上�；蕡D永固，圣壽遐昌，次愿善信齋心誦持，誠意修奉，庶不負(fù)太上圣慈，道濟(jì)天下，三官愿力福佑人間。仲庵王居士一見誠誦喜躍，發(fā)心勸緣繡梓（xiù zǐ），普化人天，同歸正道，豈小補(bǔ)哉！泰定甲子陽至日，金欄紫衣玄一高士臣苗善時(shí)頓首敬序。
注：
◎以上圖片源自網(wǎng)絡(luò)，底本出處：《正統(tǒng)道藏》洞神部本文類。
⑴細(xì)小微妙之處。
⑵肇，指開始、初始。
⑶氤氳，漢語詞語，也作“煙煴”“絪缊”，指濕熱飄蕩的云氣，呈煙云彌漫狀。
⑷黜，降職或罷免；陟 : 登高陟山，晉升進(jìn)用。指人才的進(jìn)退，官吏的升降。
⑸盪（同“蕩），沖洗：沖蕩，滌蕩。
⑹魍魎，指古代傳說中的山川精怪，現(xiàn)多用來比喻壞人。
⑺幽爽，指鬼神。明何良俊《四友齋叢說·釋道二》：“尚師率天下僧伽舉揚(yáng)普度大齋科十有四日，上伸誠孝，下及幽爽�！�
⑻韞，蘊(yùn)藏，包含。
⑼斛，舊量器，方形，口小，底大，容量本為十斗，后來改為五斗。
⑽溥博，周遍廣遠(yuǎn)。
⑾毓，生育，養(yǎng)育。
⑿昇，《正字通》昇，平也。
⒀蠲，除去，免除。
⒁八識(shí)者，皆屬無明色身己土事。外起九識(shí)，名曰白凈識(shí)，不屬無名，不落因果，不假修證，不受一塵。故宗門謂曰：實(shí)際理地，離一切相，建化門中，不舍一法，其是一切。實(shí)而言之，以上八個(gè)識(shí)屬漸，第九識(shí)屬頓何則。然色身幻化，不假修證。法身無相，猶若虛空，故不假修為。今以圖象會(huì)意，揀妄明真，勿合認(rèn)賊為子。
⒂災(zāi)迍，指災(zāi)禍困頓。
⒃珪，同“圭”，古代帝王或諸侯在舉行典禮時(shí)拿的一種玉器，上圓（或劍頭形）下方。
⒄宥，寬容，饒恕，原諒。
⒅亦作“繡梓”。精美的刻版印刷。古代書版以梓木為上，故稱。
