太上老君清靜經(jīng)注敘
敘：
夫鴻蒙分判，陰陽始列，輕清上浮者為天，其質(zhì)陽也；重濁下凝者為地，其質(zhì)陰也；清濁相混者為人，其質(zhì)陰陽合并。惟人稟乾坤而交，以成性；受陰陽而感，以成形；得五行之化育，而五臟、五德、五靈由斯而全焉；受六合之交感，而六腑、六根、六神由斯而備焉。列三才之品，為萬物之靈。
世間難得者，人也；人生難得者，道也。夫人與天地同才而不能與天地同長久者，何也？皆因不知消長之理也；人與佛仙同體而不能與佛仙同超證者，何也？皆因不知先天之道也；人與君臣同形而不能與君臣同富貴者，何也？皆因不知積德之功也；人與萬物同性而不能與萬物無傷者，何也？皆因不知惻隱之心也。然而不知消長之理、先天之道、積德之功、惻隱之心，則天堂路塞地獄門開也。
是故太上道德天尊，廣發(fā)慈悲之念，大開方便之門，著清靜之經(jīng)，演長生之訣，流傳天下，廣布四海，化醒原來。
清 靜 經(jīng)
老君曰：大道無形，生育天地。大道無情，運(yùn)行日月。大道無名，長養(yǎng)萬物。吾不知其名，強(qiáng)名曰道。夫道者，有清有濁，有動(dòng)有靜。天清地濁，天動(dòng)地靜。男清女濁，男動(dòng)女靜。降本流末，而生萬物。清者濁之源，動(dòng)者靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。夫人神好清，而心擾之。人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲而心自靜，澄其心而神在清。自然六欲不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄、欲未遣也。能遣之者，內(nèi)觀其心，心無其心，外觀其形，形無其形。遠(yuǎn)觀其物，物無其物，三者既悟，惟見于空。觀空亦空，空無所空。所空既無，無無亦無，無無既無，湛然常寂。寂無所寂，欲豈能生。欲既不生，即是真靜。 真常應(yīng)物，真常得性。常應(yīng)常靜，常清靜矣。 如此清靜，漸入真道。既入真道，名為得道。雖名得道，實(shí)無所得。為化眾生，名為得道。能悟之者，可傳圣道。
太上老君曰：上士無爭，下士好爭。上德不德，下德執(zhí)德。執(zhí)著之者，不明道德。眾生所以不得真道者。為有妄心者。既有妄心，即驚其神。既驚其神，即著萬物。既著萬物，即生貪求。既生貪求，即是煩惱。煩惱妄想，憂苦身心。便遭濁辱，流浪生死。常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得。得悟道者，常清靜矣。
附：列祖詩歌
無極品第一
老君曰：大道無形，生育天地。大道無情，運(yùn)行日月。大道無名，長養(yǎng)萬物。
木公老祖詩曰：
道德天尊演妙玄，尊經(jīng)一部是真?zhèn)鳌Ｇ髱熤钙粕栏[，得訣勤修龍虎丹。
個(gè)個(gè)同登清靜道，人人共上彩云蓮。無極宮內(nèi)受封后，快樂逍遙自在仙。
文昌帝君詩曰：
一部尊經(jīng)度世船，五湖四海任盤旋。若不點(diǎn)破經(jīng)中理，枉費(fèi)工夫拜幾筵。
個(gè)里玄機(jī)惟一撥，壺中春色數(shù)千年。天尊口訣斯徑露，按法修行赴九天。
皇極品第二
吾不知其名，強(qiáng)名曰道。夫道者，有清有濁，有動(dòng)有靜。天清地濁，天動(dòng)地靜。
呂祖詩曰：
清靜妙經(jīng)亙古無，水精注后理方舒。品分廿四超三界，大地尊崇護(hù)寶珠。
關(guān)帝詩曰：
一卷無為清靜經(jīng)，旁門外道不相親。改邪歸正循天理，長生不死也由人。
觀音詩曰：
陰陽動(dòng)靜在人天，皇極中空煉汞鉛。識(shí)得濁清升降法，明燈不昧照三千。
太極品第三
男清女濁，男動(dòng)女靜。降本流末，而生萬物。
土道古佛詩曰：
女女男男濁濁清，還以本末覓真情。有為曰動(dòng)無為靜，得本延年失本傾。
急早回頭修至善，趁時(shí)氣在學(xué)長生。人君積下千金產(chǎn)，一旦無�？帐中�。
火公老人詩曰：
太極陰陽玄妙多，長生達(dá)到少人摩。世間若要人不死，接命添油養(yǎng)太和。
三才品第四
清者濁之源，動(dòng)者靜之基。
呂祖詩曰：
看破浮生早悟空，太陽隱在月明中。時(shí)人悟得陰陽理，方奪天機(jī)造化功。
韓祖詩曰：
虛心實(shí)腹求鉛光，月里分明見太陽�？逼脐庩柹德�，自然丹熟遍身香。
急性子詩曰：
男清女濁有先天，不曉根基亦枉然。女?dāng)爻帻埬薪祷�，何愁俗子不成仙�?/p>
道心品第五
人能常清靜，天地悉皆歸。
正陽帝君詩曰：
可嘆蒼生錯(cuò)用心，常將血肉當(dāng)黃庭。三途墮落無春夏，九界升遷少信音。
便向仙街了罪籍，遂從道路脫寒陰。吉兇兩岸無差錯(cuò)，善士高升惡士沉。
重陽帝君詩曰：
道心惟微人心危，幾個(gè)清清就個(gè)知。至善中間為洞府，玄關(guān)里面是瑤池。
猿猴緊鎖休遷走，意馬牢拴莫叫馳。允執(zhí)厥中涵養(yǎng)足，金光一道透須彌。
人心品第六
夫人神好清，而心擾之。
黃老詩曰：
一貫道心孔氏書，于今清靜啟靈圖。真經(jīng)真法皆言道，天理天年也在儒。
漢武枉尋千歲藥，秦王空想萬年愚。此經(jīng)在手春秋永，別有乾坤鎮(zhèn)玉壺。
太白星詩曰：
群經(jīng)惟此有奇思，翻案偏然有妙詞。那管春秋而過去，只將旦暮以窺之。
全憑清靜為靈藥，豈有人心種紫芝。道心才為真父母，精神力量庇佳兒
六賊品第七
人心好靜，而欲牽之。
無心道人詩曰：
眼不觀色鼻不香，正意誠心守性王。三境虛空無一物，不生不滅壽延長。
清靜子詩曰：
妄念才生神急遷，神遷六賊亂心田。心田既亂身無主，六道輪回在目前。
尹真人詩曰：
靈光終日照河沙，凡圣原來共一家。一念不生全體現(xiàn)，六根才動(dòng)被云遮。
三尸品第八
常能遣其欲而心自靜，澄其心而神在清。自然六欲不生，三毒消滅。
清虛真人詩曰：
茅庵靜坐勝高樓，斬去三尸上十洲�？皣@玉堂金馬客，文章錦繡葬荒丘。
無垢子詩曰：
七情六欲似風(fēng)塵，一夜滂沱洗垢新。待等地雷初發(fā)動(dòng)，尸號(hào)鬼哭好驚人。
達(dá)摩祖師詩曰：
一陽氣發(fā)用功夫，九蠱三尸趁此除。到陣擒拿須仔細(xì)，恐防墮落洞庭湖。
氣質(zhì)品第九
所以不能者，為心未澄、欲未遣也。
道光祖詩曰：
悟到修行是進(jìn)陽，河圖之?dāng)?shù)大文章。雙為私欲單為道，退乃符消進(jìn)乃長。
但得真?zhèn)鳠o極理，自然丹熟遍身香。一朝脫卻胎周襖，跳出樊籠禮玉皇。
鐘離祖詩曰：
煉形先須煉老彭，一輪娥月西南橫。陰符進(jìn)退丹亦熟，陽火漸虧月漸明。
抽坎填離還本位，擒烏捉兔復(fù)初成。從今不上閻王套，我做神仙赴玉京。
虛無品第十
能遣之者，內(nèi)觀其心，心無其心，外觀其形，形無其形。遠(yuǎn)觀其物，物無其物，三者既悟，惟見于空。
金蟬子詩曰：
虛無一氣成仙方，空覺色身覓性王。功滿三千丹詔下，超凡成圣步仙鄉(xiāng)。
紫清真人詩曰：
此法真中妙更真，無頭無尾又無形。杳瞑恍惚能相見，便是超凡出世人。
翠虛子詩曰：
無心無物亦無身，得會(huì)生前舊主人。但是此中留一物，靈臺(tái)聚下紅砂塵。
虛空品第十一
觀空亦空，空無所空。所空既無，無無亦無，無無既無，湛然常寂。寂無所寂，欲豈能生。欲既不生，即是真靜。
觀空子詩曰：
富貴榮華似水漚，塵勞識(shí)破上慈舟。觀空得寶爐中煉，穩(wěn)跨青鸞謁帝洲。
懼留孫詩曰：
空形空象空仙方，空寂空新空性王。空里不空空色相，真空觀妙大文章。
玉鼎真人詩曰：
無為大道是觀空，不是枯禪修鬼童。若得明師來說破，無形無象結(jié)玲瓏。
真常品第十二
真常應(yīng)物，真常得性。常應(yīng)常靜，常清靜矣。
文昌帝君詩曰：
乾坤日月皆無心，赤氣揚(yáng)輝處處靈。唯有玄根同太極，自然煥發(fā)合天經(jīng)。
流行萬古兼千古，合撰清寧永太寧。清靜洞陽敷妙德，真經(jīng)運(yùn)動(dòng)不留停。
孚佑帝君詩曰：
真常之氣大而剛，充塞乾坤顯一陽。自此生平千萬世，恒安熙皋樂無疆。
清氣靈圖皆煥發(fā)，瓊書寶典善鋪張。天地有根因有此，玄玄妙妙見真常。 真道品第十三
如此清靜，漸入真道。
元始天尊詩曰：
清靜妙經(jīng)本自然，得明真道悟先天。金丹一服通身圣，隨作逍遙閬苑仙。
靈寶天尊詩曰：
清靜真言即不多，內(nèi)中玄妙少人摩。此身有盞長生酒，請(qǐng)問凡夫喝過么？
降生天尊詩曰：
清靜后逢正子時(shí)，一輪明月現(xiàn)江湄。此中真道于斯覓，借問諸君知不知？
妙有品第十四
雖名得道，實(shí)無所得。
道心子詩曰：
奉勸世人希圣賢，榮華富貴亦徒然。身中自有長生酒，體內(nèi)不無養(yǎng)命錢。
色即是空空即色，仙為祖性性為仙。乾坤聽得吾詩勸，急早回頭上法船。
無心道人詩曰：
世人急早學(xué)仙家，不必苦貪酒色花。去假修真真不假，掃邪悟道道非邪。
燒丹要捉山中烏，煉汞當(dāng)擒井里蛙。會(huì)得此玄玄妙理，凡夫管許步云霞。
圣道品第十五
為化眾生，名為得道。能悟之者，可傳圣道。
斗木元君詩曰：
識(shí)得生身性自歸，無不為兮無不為。萬殊一本退藏密，生圣生凡在此推。
觀音古佛詩曰：
了傳圣道領(lǐng)慈航，普度群迷煉性光。能悟先天窮究道，金仙不老壽延長。
玄女娘娘詩曰：
圣道不傳涌沸濤，渡男渡女渡塵勞。五行四相全修就，頭戴金冠赴九霄。
消長品第十六
太上老君曰：上士無爭，下士好爭。
忍辱仙詩曰：
上士無爭是圣功，分明三教其根宗。太和無礙太和妙，色相莫沾色相空。
一月光橫四海外，千江瑞映三才中。陽滿為仙陰為鬼，世人不識(shí)此圓融。
渾厚子詩曰：
千江妙經(jīng)處處融，無爭上士如虛空。但能體用相輝映，乃信乾坤辟鴻蒙。
萬象虛明含滿月，一真顯露協(xié)蒼穹。下爭上讓陰陽理，圣圣賢賢不一同。
道德品第十七
上德不德，下德執(zhí)德。執(zhí)著之者，不明道德。
天花真人詩曰：
先天上德為純陽，若肯修行果是強(qiáng)。五德五元三寶足，何須執(zhí)德苦勞張。
彩合仙詩曰：
三教原來一理同，何須分別各西東。三花三寶三皈里，五德五行五戒中。
何仙姑詩曰：
道德真?zhèn)髌纷钇妫珣{五戒立根基。貢高執(zhí)著回頭想，莫等幽冥悔后遲。
妄心品第十八
眾生所以不得真道者。 為有妄心者。
無垢子詩曰：
去妄存誠儒圣云，榮華富貴似浮云。豈知貧富生前定，何必碌碌勞骨筋。
無心道人詩曰：
真靈不散名歸中，無識(shí)無知亦是空。只去妄想不去道，千金口訣實(shí)難逢。
洗塵子詩曰：
洗去塵心學(xué)佛仙，無思無慮甚悠然。不貪酒色和財(cái)氣，學(xué)個(gè)長生壽萬年。
人神品第十九
既有妄心，即驚其神。
白祖仙師詩曰：
墮落紅塵不記年，皆因妄念迷青天。若非師指歸元始，那得凡身做上仙。
十惡斷時(shí)三業(yè)凈，六根空處五行全。老君金口明明示，萬劫千秋永正傳。
文昌帝君詩曰：
妄念驚神散萬方，魂歸地府失真陽。寒冰惡浪層層陷，劍樹刀山處處傷。
一念回春修道力，三田氣秀得丹香。勸君急早歸清靜，不枉人間鬧一場。
萬物品第二十
既驚其神，即著萬物。
康節(jié)夫子詩曰：
萬物原來在一身，天文地理亦同親。凡夫不究源頭理，性入幽冥骨葬塵。
程夫子詩曰：
世人找得先天初，返本還原一太虛。妄念不生歸太極，雷鳴海底現(xiàn)鰲魚。
子思夫子詩曰：
不生妄念不驚神，焉能著物昧天真。勸君急訪靈明竅，養(yǎng)性存心學(xué)圣人。
貪求品第二十一
既著萬物，即生貪求。
紫微大帝詩曰：
太上老君妙道玄，尊經(jīng)一部即真?zhèn)�。三花三寶本元�(dú)�，五賊五魔屬后天。
換象抽爻息火性，安爐立鼎煉金丹。不貪不妄隨時(shí)過，一日清閑一日仙。
斗口夫子詩曰：
先天變后后先天，圣圣凡凡不一般。富貴榮華如電灼，妻恩子愛似硝燃。
不貪自有命為主，守道何無神助緣。一性不迷塵境滅，空中現(xiàn)出月輪圓。
煩惱品第二十二
既生貪求，即是煩惱。煩惱妄想，憂苦身心。
紫陽真人詩曰：
勿貪酒色勿貪錢，富貴窮通總隨緣。色即是空空即色，煙生于火火生煙。
醍醐灌頂卻煩惱，取坎填離掃欲牽。一念歸中塵境滅，養(yǎng)顆明珠似月圓。
丘祖詩曰：
不貪名利不貪花，每日終朝臥彩霞。肚饑猿猴獻(xiàn)桃果，口干龍女送蒙茶。
勝如漢口三千戶，賽過京都百萬家。奉勸世人早醒悟，掃開煩惱煉黃芽。
生死品第二十三
便遭濁辱，流浪生死。常沉苦海，永失真道。
長生大帝詩曰：
識(shí)破河圖早下功，還原返本一真宗。但能跳出洛書網(wǎng)，壽比南山一樣同。
薛道光詩曰：
苦勸人修不肯修，常沉苦海為何由。百年富貴電光灼，口氣不來萬事休。
翠虛真人詩曰：
老君清靜度人經(jīng)，之初身中日月星。生死死生由自主，佛仙仙佛在心靈。
超脫品第二十四
真常之道，悟者自得。得悟道者，常清靜矣。
元始天尊贊曰：
清靜妙經(jīng)是上乘，修行男女可為憑。金科玉律相同契，九六乾坤冉冉升。
靈寶天尊贊曰：
急尋清靜悟真空，收性回西莫轉(zhuǎn)東。采藥煉丹功果就，超凡脫竅謁蒼穹。
降生天尊贊曰：
清靜經(jīng)圖最為先，度人寶筏一慈船。經(jīng)文點(diǎn)破生死竅，注解掀開井中天。
蓋天古佛贊曰：
清靜寶經(jīng)至妙玄，多蒙天一注成全。有人得會(huì)經(jīng)中理，三教凡夫居寶天。
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