西漢成帝時(前卅二至前七年),齊人甘忠可造作《包元太平經(jīng)》,傳播赤精子之道,開太平道之先河。漢順帝時(西元一二六至一四四年),于吉纂集《太平青領(lǐng)書》一百七十卷,此經(jīng)的行世,實際即標(biāo)志道教的行世,但以于吉為孫策所殺,且太平青領(lǐng)道尚未形成宗教組織,故于吉不被認(rèn)為是創(chuàng)教者。爾后張角的太平道聲勢浩大,但因黃巾起義失敗,張角被戳尸,太平道亦受到打擊,不能公關(guān)傳播,故張角六不能得到創(chuàng)教者的聲譽。而張道陵不僅有經(jīng)典.醮儀.規(guī)戒.龐大的宗教組織;而且由于他的孫子張魯后來雄據(jù)漢中二十馀年,在民間影響頗大,張魯后又歸順曹魏,得封萬戶侯,使張道陵的聲譽與影響俱過于甘忠可.于吉等。故后世論及道教的創(chuàng)教者,自然都認(rèn)為是東漢的張道陵了。至此始形成史稱之道教了。
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