■文、圖/通訊員 石華鵬
從空中俯看，八百里云海峰巒疊嶂，武當(dāng)山脈像大海的波浪一般連綿不絕，浩淼無(wú)邊，紅墻綠瓦的皇家建筑群漂泊浪尖之上，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)于峭壁絕頂之間。
這是一幅給人驚艷感覺(jué)的圖景，綠色綢緞一樣鋪開的廣袤之中點(diǎn)綴幾筆中國(guó)畫式的淡紅淡綠，過(guò)目難忘�；仡^想想，海拔1600余米的山巔猛然打上人為的印記，而且這印記一劃就劃了上千年，千年時(shí)光對(duì)于這片山脈的年齡來(lái)說(shuō)滄海一粟都算不上。蓊郁的綠色之下究竟隱藏了多少傳奇，光滑的石階上究竟踏過(guò)多少腳步，恐怕我們一輩子的想象都難以企及。
至于誕生于這靜山幽林的神奇的太極陰陽(yáng)圖和武當(dāng)拳，不知何時(shí)遺落到市井民間，成為另一種傳奇。我記得小時(shí)生活的村子里，人們婚喪嫁娶拆屋奠基，常會(huì)取太極陰陽(yáng)圖神秘地比劃比劃；習(xí)練武當(dāng)拳在那時(shí)竟成為一種時(shí)尚。
武當(dāng)山是神秘的，它神秘在時(shí)間，在空間，在形式，在內(nèi)容。
第一次登臨武當(dāng)，已是十年前的事了。那時(shí)我奔跑起來(lái)，像一陣風(fēng)。我和我的同學(xué)被安排在十堰進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐。那些枯燥的報(bào)告遠(yuǎn)比不上傳說(shuō)中的武當(dāng)誘人，于是3個(gè)好友從會(huì)場(chǎng)溜出來(lái)，一天之內(nèi)，從十堰到武當(dāng)金殿跑了個(gè)來(lái)回。來(lái)去匆匆，看到什么景，悟到什么“道”，已像鏡中月水中花那般模糊不清了。
我又一次抵達(dá)武當(dāng)山時(shí)，驟雨初霽，給原本神秘的武當(dāng)山又添玄虛。而我，人生的書頁(yè)上也不像十年前白紙一張了，相繼寫下?lián)駱I(yè)、婚姻、生子、拼搏、掙扎等篇章。處世的價(jià)值觀也在隨之發(fā)生改變，虛名和浮利的需求正讓位于內(nèi)心對(duì)真實(shí)和滿足的渴望，就像老子《道德經(jīng)》上說(shuō)的，“名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰�。渴枪噬鯋郾卮筚M(fèi)，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。”
時(shí)間不同，心緒不同，重登武當(dāng)，會(huì)留下什么感受呢？
車駛過(guò)山腳一座古樸的牌坊，就進(jìn)入武當(dāng)山景區(qū)。車窗外，眼前樹木綠得一塵不染，遠(yuǎn)山則是一幅忘了著色的水彩畫。峰回路轉(zhuǎn)，一路勝景。汽車到烏鴉嶺就無(wú)路可走了。我決定先奔南巖。南巖是武當(dāng)頗具特色的一處勝景。峭壁懸崖上，凌空架樓閣，鑿壁挖洞，人與自然與神邸合一。南巖由觀、洞、臺(tái)、巖、祠等組成，高低錯(cuò)落，但長(zhǎng)年風(fēng)吹日曬又少有修茸，倒是與風(fēng)蝕的危巖融為一體，顯得落寂滄桑。一條羊腸小道穿行其間，雖然石階與欄桿不堪歲月的重負(fù)，已經(jīng)殘損，但當(dāng)年精工細(xì)雕的光澤與質(zhì)感還尋得到，腳踏的和手觸的都有五百年前的時(shí)光因子在里頭，看著時(shí)光行走的背影，讓人感慨。
在南巖，龍頭香是獨(dú)特一景。一座伸出懸崖三米、寬半米的石雕龍，龍頭頂?shù)裰孟銧t。因下臨萬(wàn)丈深淵，燒龍頭香的信士要從窄窄的龍身上爬到龍頭點(diǎn)燃香火，然后再跪著退回來(lái)，稍有不慎，就會(huì)粉身碎骨。雖然在此摔倒葬身深淵的人不計(jì)其數(shù)，但仍有人冒生命之險(xiǎn)去上香。此事驚動(dòng)了當(dāng)時(shí)川湖部院總督蔡毓榮，于是立碑禁香，告誡信士珍惜生命。
返回烏鴉嶺的途中，回望南巖，南巖靜靜地躺在武當(dāng)?shù)膽驯е�，像個(gè)風(fēng)燭殘年的老者，沐在陽(yáng)光之中，雖然容顏已老，但神態(tài)是如此氣靜心平淡泊悠遠(yuǎn)。
通向金頂?shù)穆反蟛糠志蜕介_鑿，有的只容一人通過(guò)，有的地方坡度呈九十度角，路在密林間延伸，樹上滴落的露水濕了石階，落腳都得小心翼翼。金頂?shù)搅�。巨大的玉石托起一座金殿，在�?yáng)光下熠熠閃光，霧氣在白玉雕欄下飄動(dòng)，像天宮的瑤臺(tái)金闕。金殿高高在上，吸納百川精華，接受萬(wàn)山朝圣。這是神仙的居所，只有神仙才配在此停留，我和同伴都成了神仙，忘了自己……
明代著名作家袁中道寫了篇散文《玄岳記》，其中他有一個(gè)發(fā)現(xiàn)，武當(dāng)山為一尊天造地設(shè)的巨人坐像，天柱為顱，紫霄為腹，太子坡為股，平臺(tái)為趾，南巖、瓊臺(tái)為左、右臂。我沒(méi)細(xì)看，是否形象，不敢枉加評(píng)論，但至少啟示了我一點(diǎn)，真正的武當(dāng)山是一個(gè)人，這個(gè)人就是親身來(lái)到武當(dāng)?shù)奈覀儯恳粋�(gè)在自然中、在冥想中、在體悟中的我們自己。
