9月28日，鐘云龍道長攜三豐會館弟子及學(xué)員接受十堰電視臺車城大講壇節(jié)目組邀請，參加《對話武術(shù)節(jié)》特別節(jié)目探訪武當(dāng)內(nèi)家拳法的拍攝。
首先, 鐘云龍道長詳細(xì)解釋了武當(dāng)內(nèi)家拳的起源: 武當(dāng)內(nèi)家拳法產(chǎn)生于武當(dāng)?shù)篱T，以老莊哲學(xué)思想為理論基礎(chǔ)，具有注重內(nèi)煉修為，以武演道，以柔克剛的特點。那武當(dāng)武術(shù)作為中華民族傳統(tǒng)武術(shù)的一大流派。還介紹了武當(dāng)三豐派的歷史以及祖師爺張三豐其人其事：張三豐---夢受神拳: 中國武林中，可分為兩大派別：一叫“外家派”，重形美，發(fā)源在少林寺，稱為“少林拳”；一叫“內(nèi)家派”，重內(nèi)修，發(fā)源在武當(dāng)山，稱為“武當(dāng)拳”。關(guān)于武當(dāng)拳，有個傳說。北宋時，武當(dāng)山上，獅子老虎多，草寇強人也多。道士們常常受害，提心吊膽過日子。有個上百歲的老道士，名叫張三豐，很想找一個對付強人、猛獸，防身護廟的辦法，好讓道士們安心修煉�？墒窍肓撕芫煤芫茫矝]想出什么門路。一天，張三豐坐在院里休息，忽見桂花樹上閃著兩道光圈，一道白，一道花，閃閃爍爍，美極了。細(xì)看時，原來是白蛇和喜鵲在嬉戲撩斗。白蛇纏在樹上，頭伸出去一大截，搖來擺去，兩眼發(fā)著亮光，雖然悄無聲息，卻氣勢如龍，使人感覺到它有無比的力量；喜鵲站在不遠的樹枝上，傾著身子，注視那條蛇，想攏去，又不敢去；張嘴要啄，又不敢啄，只是撲楞扇動著一雙美麗的翅膀，那姿態(tài)很象欲飛的鳳凰。龍鳳相戲，各顯奇姿，均逞妙態(tài)，靜防動，柔制剛，有來有往，變化無窮，到底誰也把誰沒辦法。張三豐越看越入迷，忽聽白蛇和喜鵲同時叫道：“來呀！來呀！”騰空跑遠了。張三豐很奇怪，飛步去追趕，追啊追，趕啊趕，不覺追到深山里，只見山是黃金鑄的，樹是白玉雕的，河里流著玉液瓊漿，山上跑著金牛金馬。有一位白發(fā)老人正在河邊打拳，那白蛇和喜鵲一下子飛到了他的懷里，變成了他黃袍上的錦繡龍鳳。原來，他是太乙真人。太乙真人打拳的姿勢，和龍鳳相戲的姿勢很想象，靜如泰山，柔如春柳，但卻柔中有剛，靜中有動，含而不露，千變?nèi)f化，越看越覺得有功夫、有力量，能劈山倒海，擒龍伏虎。張三豐上前求教。太乙真人很高興，告訴他說，這種拳，是他八百年前，參照華陀的“五禽戲”創(chuàng)造的，名叫“武當(dāng)山太乙五行拳”，能防身健身，避除百病，延年增壽，希望張三豐好好學(xué)，好好練。張三豐點頭答應(yīng)，立刻練起拳來，一套又一套，終于學(xué)會了。醒來時，原來是做了個夢。張三豐因夢受拳法，從此便天天教道士學(xué)拳，自己也是拳不離手，直練得寒冬不知冷，炎夏不知熱，漸漸練得霜發(fā)銀須變黑，臉上的皺紋沒有了，還長出了一口新牙齒，能夠馴服獅子、老虎，真的返老還童了。武當(dāng)山因此平靜下來了。后來，武當(dāng)拳越傳越遠，學(xué)的人越來越多，終于成了中國武林中一大派。二是鳥蛇斗的啟示。在武當(dāng)山至今流傳著張三豐觀“鳥蛇斗”的故事，說張三豐在“邋遢崖”看見一只鳥與一條蛇打架，每當(dāng)鳥上下飛擊長蛇時，蛇就蜿蜒輕身，搖著閃避，不曾被擊中。相持時久，鳥已精疲力竭，無可奈何地飛走了。長蛇也自由自在地鉆進了草叢。張三豐由鳥蛇斗得到啟發(fā):以柔可以克剛，以靜可以制動。于是，模仿長蛇的動作創(chuàng)造出了內(nèi)家拳。
接著，鐘道長就介紹了當(dāng)代三豐派傳承情況：在當(dāng)代，三豐派傳承走向全球化：特別是2010年5月6日，對于武當(dāng)武術(shù)是個特別具有歷史紀(jì)念意義的日子。分散在全球和國內(nèi)各地的武當(dāng)三豐派弟子以及部分知名人士齊聚武當(dāng)山，在慶賀三豐派第十四代掌門大弟子鐘云龍道長生日的同時，共議道教文化和武當(dāng)武術(shù)發(fā)展規(guī)劃，布局全球戰(zhàn)略�，F(xiàn)如今，三豐派傳承弟子遍布全球和國內(nèi)各地。在國內(nèi)除武當(dāng)山下主要都是由三豐派弟子所建武館之外，上海、廣州、武漢、重慶、浙江、安徽等地均有三豐派的優(yōu)秀傳承人授武弘道。武當(dāng)武術(shù)，在鐘云龍道長的代領(lǐng)之下，必將迎來嶄新的歷史。
最后，鐘云龍道長的弟子也是三豐會館的教練：王師壹和肖師陽分別做了武當(dāng)內(nèi)家拳表演，美國學(xué)員Kirt也做了太極拳表演。精彩的表演贏得滿堂熱烈的掌聲，訪談節(jié)目也在一篇贊賞聲中愉快結(jié)束。
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