武當(dāng)仙山中的世外高人：三豐派第14代傳人鐘云龍
——記三豐派第14代傳人鐘云龍
來源: 荊楚網(wǎng) 發(fā)布時(shí)間:2008-11-03
圖為：鐘云龍 記者程平、王際凱攝
荊楚網(wǎng)消息 （楚天金報(bào)）在武當(dāng)山，有這樣一位道長：他是三豐派的第14代傳人，他平時(shí)很少出現(xiàn)在公共場合，對武術(shù)的執(zhí)著追求，使得他的武功已經(jīng)可以稱得上登峰造極。他就是鐘云龍，一位神龍見首不見尾的高人。
在本屆武術(shù)節(jié)上，鐘云龍作為特邀嘉賓出現(xiàn)在人們面前，記者也有幸近距離對他進(jìn)行了采訪。
鐘云龍又名鐘道燭，他自幼習(xí)武，四方求師，藝承多家，歸宗武當(dāng)，深得武當(dāng)內(nèi)家上乘功夫真?zhèn)鳌?font face="Times New Roman">20多年來，他多次參加國際大型武術(shù)交流競賽活動(dòng)，多次隨團(tuán)、組團(tuán)出訪東南亞、歐洲、美國等諸多國家和地區(qū)，還多次代表武當(dāng)武術(shù)接待國家領(lǐng)導(dǎo)人和國際友人。
談及面對紅火的少林武術(shù)產(chǎn)業(yè)，武當(dāng)武術(shù)又該如何實(shí)施大發(fā)展時(shí)，鐘云龍認(rèn)為，“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。”他說，少林武術(shù)的紅火不是因?yàn)槠湮幕瘍?nèi)涵，而是由于其抓住了機(jī)遇，形成規(guī)模，發(fā)展成了產(chǎn)業(yè)。“我深信在21世紀(jì)，武當(dāng)武術(shù)的養(yǎng)生文化前景光明！”他分析說，新世紀(jì)人們對武術(shù)的需求主要是健身、強(qiáng)身和養(yǎng)生，而這正是武當(dāng)武術(shù)的特點(diǎn)。
鐘云龍建議有關(guān)部門吸收少林武術(shù)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，對傳統(tǒng)的武當(dāng)武術(shù)養(yǎng)生文化進(jìn)行整理，并制訂系統(tǒng)的統(tǒng)一教材，開發(fā)、包裝、打造武當(dāng)品牌；適時(shí)將傳統(tǒng)的武當(dāng)武術(shù)轉(zhuǎn)化為與新世紀(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的武當(dāng)武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)。（特派記者王際凱、程平 特約記者石苑 11月2日發(fā)自十堰）
