東楚網(wǎng)黃石新聞網(wǎng)（東楚晚報(bào)） 首席記者 石教燈/文
夏日的一天，我第一次聽鐘云龍的故事。
彼時，鐘云龍?jiān)缫研断乱磺新殑?wù)，在武當(dāng)山的一處山洞過起了隱居生活。央視記者尋訪武當(dāng)古跡時與他不期而遇，驚為天人。
在他身上，有太多傳奇故事。
他出身陽新縣一個教師家庭，13歲棄文從武，赴江西學(xué)岳家拳。18歲離家，只身闖少林；19歲轉(zhuǎn)投武當(dāng)，成為三豐派弟子。此后歷經(jīng)數(shù)年，得太極真?zhèn)�，終成一代武術(shù)大師，聞名海內(nèi)外。受他影響，一批又一批的陽新青年走進(jìn)武當(dāng)，譜寫出一部當(dāng)代版武林正傳。
后來見到鐘云龍，秋天已到最深時。在九江潯陽樓旁，他一襲道袍，和95歲的恩師談運(yùn)葉回憶幼時在瑞昌習(xí)武的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，淚水漣漣。
小小少年的功夫夢
鐘云龍1964年出生在陽新縣排市鎮(zhèn)日清村，父親是一名教師，母親是大家閨秀。
村莊臨近江西瑞昌，崇武之風(fēng)較盛。夜幕將至未至?xí)r，田野的莊稼散發(fā)著清香，屋上的空場上，許多老少爺們練武比武，年幼的孩子們則在一旁穿梭奔跑，歡聲雀躍。
叔爺活到100歲整，是遠(yuǎn)近有名的壽星。年輕時，他就學(xué)會了武藝。哪怕是農(nóng)忙，也會抽空在田埂上練上幾把，活動筋骨之余，給周圍人帶去歡笑。在大人們的熏陶之下，鐘云龍?jiān)缭缇蛯ξ湫g(shù)著了迷。
1977年，鐘云龍13歲。彼時的他，已經(jīng)開始懂事。因?yàn)槿彼S多莊稼一到夏天就成片成片死去，貧困成為村莊上空散不去的陰云。為了搶水，日清村與周圍村莊經(jīng)常發(fā)生械斗，甚至村子內(nèi)部也會相互傾軋。
“我家里就我一個男孩，父親又是老師，家人經(jīng)常受欺負(fù)。”鐘云龍回憶，在這種背景下，初中剛畢業(yè)的他毅然走上習(xí)武之路。令所有人感到意外的是，一向崇文的父親，竟沒有反對。他默許兒子的決定，但也設(shè)置了前提條件——不許欺凌無辜，做個好人。
是年夏，江西省瑞昌市洪一鄉(xiāng)岳家拳拳師談運(yùn)葉家里走來一名陽新少年。他皮膚黑黑的，渾身透著機(jī)靈。年近六旬的談運(yùn)葉一眼便喜歡上這個孩子，欣然收為徒弟。
亦師亦父談運(yùn)葉
在鄂贛邊界，有很多關(guān)于談運(yùn)葉的傳說。民間傳言，他個頭小，武功高深莫測，力大無窮。有一次，四五個壯漢找他挑戰(zhàn)。他笑著拒絕，只伸出一只手，握成拳，請對方合力扳開手指。幾人忙乎半天，鎩羽而歸。
彼時，談運(yùn)葉已經(jīng)50多歲，家中長期有數(shù)十名徒弟習(xí)武，但大多都是白天來晚上走。鐘云龍則是住在談運(yùn)葉家里，不分白天夜晚，刻苦訓(xùn)練。談運(yùn)葉將他當(dāng)作兒子看待，經(jīng)常將他與自己的兒子編在一起，單獨(dú)指導(dǎo)他們練習(xí)。農(nóng)忙時，鐘云龍回日清村幫父母收割莊稼，分別的日子相對會長一些。期間，談運(yùn)葉還會經(jīng)常來串門，督促鐘云龍練功。
夜深時，白天嚴(yán)厲的談運(yùn)葉會露出溫柔一面。他給孩子講述自己年輕時游歷江湖的經(jīng)歷，講岳飛與岳家拳的故事。這是一天中最特別的時刻。通過師父的故事，鐘云龍對英雄人物、對外面的世界充滿了向往。
赴少林上武當(dāng)
17歲時，村莊之間的磨擦仍在上演。但昔日弱不經(jīng)風(fēng)的鐘云龍，卻已悄然成為村莊守護(hù)者。
在一次巡山過程中，鐘云龍與一群偷盜者遭遇，最后以一敵眾，打得對方落荒而逃。鄰村一名青年，自幼習(xí)武，是方圓數(shù)十里內(nèi)公認(rèn)的武林高手。但在一次挑戰(zhàn)中，鐘云龍一個肘手便將對方打倒在地，從此聲名大噪。
但他的志向不在于此。
1983年，上映近一年的電影《少林寺》終于傳到偏避的日清村。鐘云龍感到面前敞開了一扇門。不久，他說服父親，揣著家里僅有的幾百元錢，與叔父赴江西販賣苧麻。車到龍港鎮(zhèn)時，他假借肚子疼住進(jìn)旅社，旋即扒上一輛駛往武漢的運(yùn)竹貨車。一周后，他出現(xiàn)在河南嵩山，叩開少林寺的大門。
“現(xiàn)實(shí)中的嵩山、少林寺與電影中的是兩回事。”鐘云龍說。在少林寺，他僅呆了近八個月。
期間，鐘云龍與海燈法師有數(shù)面之緣。這個在江湖傳說中神一般存在的武林高手，彼時已是風(fēng)燭殘年，雖然名為少林寺住持，但很少住在寺內(nèi)。多種因素使然，鐘云龍心中的少林功夫夢最終破滅。
出少林寺，鐘云龍直奔武當(dāng)。此前，他就從少林寺師兄口中得知，“南尊武當(dāng)、北崇少林”，中華武術(shù)中優(yōu)勝于少林者為內(nèi)家功夫，且內(nèi)家拳的發(fā)源地就在湖北的武當(dāng)山。這一說法令他格外神往。
就這樣，鐘云龍于19歲那年踏上了神秘的道教圣地武當(dāng)山，由此翻開了人生中最輝煌的一頁。
首次亮相技驚四座
或許是從小受父親大儒思想的影響，或許真的是緣份，初入武當(dāng)?shù)溺娫讫垖ξ洚?dāng)山的內(nèi)家拳法、道教文化、建筑風(fēng)光一見鐘情，遂皈依道教，成為新中國恢復(fù)宗教政策后的第一批年輕道人，武當(dāng)山三豐派第十四代傳人，道名清微、號云龍。
在這里，鐘云龍終于找到了夢想中的功夫世界。
當(dāng)時的武當(dāng)山，與外界甚少打交道，十分安靜。白天，道人潛心修行，十分安靜。夜里，武當(dāng)最神秘的一面開始展露。道觀里外，只要有空地，便有練武的道人。
“師兄弟們都很用功，我們甚至在半夜都起來練武。夜里大家都有自己的地盤，彼此心照不宣。師父也會時常去觀摩，只有人品好、真愛武術(shù)的人，才能得到師父的真?zhèn)鳌?rdquo;鐘云龍回憶。
鐘云龍正直厚道，勤奮好學(xué)，不久便引起武當(dāng)?shù)澜虆f(xié)會王光德會長、武當(dāng)?shù)澜虆f(xié)會氣功教練朱誠德和武當(dāng)?shù)澜虆f(xié)會武術(shù)總教練郭高一的注意。在他們的栽培下，鐘云龍的武術(shù)日益精進(jìn)，漸入太極佳境。
1987年夏，武當(dāng)山主辦“中國武當(dāng)山首屆武當(dāng)武術(shù)擂臺賽”，鐘云龍代表武當(dāng)?shù)澜虆⒓颖荣�，技驚四座。其間，他幸遇形意門名家尚濟(jì)，學(xué)得北派形意拳法。賽后，又前往江蘇，師從武術(shù)大師黃萬祥，學(xué)得游身八卦和南派形意等拳械。
1988年，鐘云龍代表武當(dāng)參加“中國首屆農(nóng)民武術(shù)運(yùn)動會”，同時接任郭高一老道長的“武當(dāng)山道教協(xié)會武術(shù)總教練”之職。
同年，原全國人大委員長喬石視察武當(dāng)山，鐘云龍道長為喬石委員長表演武當(dāng)武術(shù)，受到喬石高度評價，喬石說“武當(dāng)武術(shù)是東方文化的瑰寶，應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大”。
為了響應(yīng)喬石的號召，1989年春，武當(dāng)山道教協(xié)會委派鐘云龍與郭高一在武當(dāng)山創(chuàng)辦武當(dāng)山道教協(xié)會“武當(dāng)?shù)澜涛漯^”，并任道教武館館長，首次對外開放武當(dāng)內(nèi)家拳。
同年9月，鐘云龍代表武當(dāng)山道教參加“中國首屆內(nèi)家拳功理功法研討會”，首次對外展示“武當(dāng)太極還童功”，令全場同道為之驚訝。
1994年春，鐘云龍作為武當(dāng)武術(shù)的代表人物，隨武當(dāng)山道教弘法團(tuán)代表中國道教首次應(yīng)邀赴臺環(huán)島弘法，并作多場武當(dāng)功夫表演，在臺灣掀起武當(dāng)武術(shù)浪潮。這一年，國家武術(shù)院張耀庭院長專程視察武當(dāng)山，為鐘云龍親筆題字：授人以藝，予人以道。
此時，鐘云龍年僅30歲。習(xí)武17年，從一名心懷夢想的普通功夫小子輾轉(zhuǎn)登上武當(dāng)之巔，書了一部當(dāng)代版武林傳奇。
