襄縣心意拳

 一 、 歷史

      提起心意六合拳，人們普遍知道有山西派、河南派，但襄縣承傳的一枝心意拳卻甚少人知。別家心意一般都有十大形，但襄縣心意卻沒(méi)有十大形，系統(tǒng)結(jié)構(gòu)有很大的不同，技術(shù)上的重大差別更為人所不知。

      襄縣全稱(chēng)襄城縣，位于河南省內(nèi)，原屬許昌地區(qū)管轄，后劃歸平頂山地區(qū)，現(xiàn)又劃歸許昌。襄縣心意六合拳獨(dú)具特色，與其它地區(qū)流傳的心意拳頗有不同。襄縣心意拳的歷史，我?guī)煾竻谓鸬吕蠋熢�有考證如下：

      襄城縣流傳最廣的拳種是心意六合拳。他不但流傳于襄縣西街回族中，在漢族中大多數(shù)武術(shù)愛(ài)好者練的也都是心意六合拳，城西城北農(nóng)村都很普及。這與心意六合拳在襄縣流傳歷史悠久深得廣大武術(shù)愛(ài)好者喜歡是分不開(kāi)的。

        心意六合拳在襄縣到底流傳多久歷史？是怎樣從山西平陽(yáng)蒲東傳到襄縣？襄縣拳師都是口傳拳論，言傳身教，如何去尋根溯源？當(dāng)然不能欺世盜名，把山南海北的名人連在一起以訛傳訛自欺欺人。其實(shí)越是編得的點(diǎn)滴不漏，越是漏洞百出。

        襄縣從口傳記錄是山西省平陽(yáng)有一老人姓姬名隆峰傳下心意六合七式拳。經(jīng)訪(fǎng)問(wèn)老一代拳師襄縣最早傳人是耿飛雄（襄縣西大街人），耿傳姚家族人，姚道三（襄縣清真寺南隔壁）傳馬倫，馬遇害后，馬家失傳，馬傳人不詳，后從襄縣文昌閣南蘆遂聚傳出。蘆傳：呂應(yīng)林，李鳳州，曹五妮，王文俊，謝鐵頭，龔鐵旺，王作賓。呂應(yīng)林早期傳人：呂尚武(長(zhǎng)子)，姚全營(yíng)，姚第來(lái)。李鳳州傳世家李春年，曹五妮傳姚聚才，王文俊傳呂相成（我父親）、姚法剛。呂應(yīng)林晚年傳人：王高升，王清陽(yáng)，于淑記，謝小四，姚國(guó)堂，杜長(zhǎng)坤。六三年我在呂應(yīng)林（本家爺）老人家那里學(xué)拳時(shí)，他老人家年事已高91歲，耳不聾眼不花，晚上出門(mén)走路不搗拐杖，雖然他身材瘦小有驚人的工夫，與人進(jìn)招善用八步踺穿步，三五步外出手人仆，人稱(chēng)“活拳經(jīng)”，問(wèn)到哪答到哪，一生積累了豐富的武術(shù)知識(shí)，他最拿手的工夫是十字把，他講和他同代拳師沒(méi)有一個(gè)把十字把練成，只有他本人練成了。他根據(jù)自己的身體推算自喻能活一百二十歲，由于文革余波，卒于1970年終98歲。

         呂金德

         1985年平頂山市武術(shù)挖掘資料

      評(píng)注：關(guān)于襄縣心意拳歷史，本人遍訪(fǎng)數(shù)位拳師，現(xiàn)已基本全部過(guò)世。有三個(gè)問(wèn)題注明：

     〈１〉蘆遂聚教徒傳授拳活動(dòng)，根據(jù)大約評(píng)估：就是清末民國(guó)初期，1890年以后，1920年以前，呂應(yīng)林、李鳳州、曹五妮等教徒授拳三零年以后到解放。呂應(yīng)林晚年教拳活動(dòng)五十年代到六十年代末。這樣可以把大概時(shí)間推測(cè)一下。

     〈２〉再談就是清朝的事了。葉縣李豪練有連劍（連接棍或長(zhǎng)梢子）,密不傳人，姚道三十四歲裝啞，去他家當(dāng)長(zhǎng)工，偷學(xué)連劍，從這段武術(shù)軼事發(fā)現(xiàn)，姚道三父親是練功夫人，當(dāng)時(shí)在襄縣有一定的名氣。至少耿飛雄心意拳傳的到他父親或者他家已經(jīng)不是傳一兩代了。姚道三學(xué)得連劍，回到家和他父親見(jiàn)面，父親很高興，（孩子出門(mén)十幾年偷學(xué)連劍回來(lái)了），讓他到槐棟廟，演練觀看，不想李豪趕到掄起連劍便打，姚道三不得不反抗反傷李豪，姚道三在襄縣成了名人。

     〈３〉又過(guò)了多少年以后，姚道三上了年紀(jì)，又有了大煙癮。不想外地左蘭波與襄縣有親戚，捎信與姚道三比大槍?zhuān)ㄔ鷹U子，可能原意是交流），姚心里沒(méi)底，就找自己得意徒弟馬倫，在飯桌上用筷子給馬倫比了槍法，讓馬倫在校場(chǎng)演武廳練了一個(gè)月，八磚地趟了一個(gè)溝，姚看成功，讓馬倫與左蘭波比槍?zhuān)�馬用槍扎傷了左蘭波眉梢，左回家練了十年又返襄縣要與馬倫比槍?zhuān)�在北寨里親戚家聽(tīng)說(shuō)馬倫功夫更高了，當(dāng)天就氣死在親戚家中，這使馬倫名聲大震。馬倫得罪了陳國(guó)平，陳找準(zhǔn)機(jī)會(huì)乘馬倫在茶館睡熟就用刀刺死馬倫，縣衙門(mén)協(xié)助馬倫后代追殺陳國(guó)平，在襄縣殷橋抓住陳國(guó)平誅殺在西寨外，馬家哥弟仨從此立下三條戒律：不準(zhǔn)練武不準(zhǔn)抽煙不準(zhǔn)喝酒。馬家武術(shù)斷絕。馬的傳人不詳。不知又過(guò)了多少年，心意拳并沒(méi)有中斷。蘆遂聚又從閣南傳出�！段湫g(shù)匯宗》有句話(huà)說(shuō)得很好：練武術(shù)終保其技，不與人計(jì)較長(zhǎng)短,最為得策。在心意拳流傳過(guò)程中那些出了名的有所貢獻(xiàn)，那些不愿出名的也同樣有所貢獻(xiàn)。

         2003年8月

      令一種說(shuō)法，姚家傳至姚林山（又名仁山、銀山、令山），姚林山傳魯朝生（又名道生），魯朝生傳子盧遂聚（又名水聚、聚魁）。

      還有一種說(shuō)法，姚林山傳姚道三，姚道三傳盧遂聚。

      近年來(lái)還有人認(rèn)為襄縣心意拳是買(mǎi)壯圖傳姚家。

      以上說(shuō)法皆年久而無(wú)據(jù)可考，然而值得一提的是耿飛雄其人，前曾問(wèn)及耿家后人，皆不知耿飛雄之名號(hào)，后費(fèi)盡周折，得閱耿氏族譜，終于查到耿飛雄確有其人，“十六世飛雄字良弼號(hào)夢(mèng)呂欽賜藍(lán)翎武略騎尉配朱氏”，飛雄生卒年不詳，其祖父生于1757年�？梢�(jiàn)耿飛雄首傳心意之說(shuō)并非空穴來(lái)風(fēng)，至少耿飛雄曾習(xí)傳心意。

     我?guī)煾甘腔刈澹�我是漢族，正如我?guī)煾杆�說(shuō)，襄縣心意拳回漢都練，并沒(méi)有傳回不傳漢之說(shuō)，上述傳人中，耿飛雄是漢族，姚家是回族，馬倫是回族，盧遂聚是漢族，呂應(yīng)林是回族，王文俊是漢族，呂應(yīng)林所傳弟子有回有漢。

      綜上所述，襄縣心意拳的首傳人因年代久遠(yuǎn)，又無(wú)明確文字記載，所以暫時(shí)還無(wú)定論，或許幾家說(shuō)法所說(shuō)之傳人都曾存在，只是傳承順序互相交叉，首傳的年代暫時(shí)也無(wú)法確定，所以只從技術(shù)上分析較為可靠。

二    :內(nèi)容簡(jiǎn)介

     襄縣心意拳的內(nèi)容：溜雞腿、雞踩步、熊出洞、十字把、四把捶、心意全捶，除溜雞腿、雞踩步外，熊出洞、十字把、四把捶又都收在全捶里。器械有六合大槍、十三槍對(duì)扎、風(fēng)矛槍、鸞刀、春秋大刀、連劍（一棍齊眉一棍齊胸，以鐵鏈相連接，又稱(chēng)勾連棍或大兩節(jié)棍、長(zhǎng)梢子）。最重要的基本功就是溜雞腿、雞踩步、熊出洞、十字把。其中熊出洞和十字把可以說(shuō)是非常簡(jiǎn)單但功效宏大的丹田功，拳功一體，沒(méi)有另外的丹田功練法。

     襄縣心意單刀套路稱(chēng)鸞刀，各家都無(wú)此名稱(chēng)，倒是寶鼎的《形意拳譜》中提到過(guò)姬祖所傳器械中有鸞刀，巧合耶？傳承耶？錄以待考。

     襄縣心意拳的體系中，并沒(méi)有十形之說(shuō)，十字把、四把捶和全捶的名稱(chēng)如下：

     十字把：

        1.熊出洞(落把).2.虎撲(雙把).3.攫勁(黃鷹捉兔).4.虎撲（雙把）

     四把捶：

        1.起勢(shì)2.撲踩3.起手橫拳4.挑領(lǐng)5.鷹捉6.斬手7.翻身(跳步熊出洞)8.起手橫拳9.挑領(lǐng)10.鷹捉11.斬手12收勢(shì)

      四把捶是連環(huán)演練的，練過(guò)斬手后翻身再?gòu)钠鹗謾M拳練起，欲收勢(shì)時(shí)練過(guò)斬手后自然起立散散步即可。撲踩只是套路的一個(gè)前序，并未計(jì)入四把之內(nèi)，也可和起手橫拳合算作過(guò)步橫拳。

      心意全捶                

      一、起勢(shì)  二、忽閃而天忽閃而地   三、沖天炮  四、臥地炮  五、崩捶 六、跳步熊出洞  七、黑虎攔路  八、翻身熊出洞  九、單把  十、斬截  十一、盤(pán)肘  十二、單把  十三、斬截  十四、盤(pán)肘  十五、一攢腳  十六、二攢腳  十七、跳步熊出洞  十八、虎撲雙把  十九、跳步打虎勢(shì)  二十、雞抖身  二十一、打虎勢(shì)  二十二、猴縱身  二十三、踩撲  二十四、領(lǐng)手  二十五、火焰攢心  二十六、提手?jǐn)�拳  二十七、跳步熊出洞  二十八、起手橫拳  二十九、挑領(lǐng)  三十、鷹捉  三十一、斬手  三十二、神仙雙拄拐  三十三、撕膀  三十四、神仙雙拄拐  三十五、撕膀  三十六、頭打一桿槍  三十七、擒撲  三十八、左扇膀  三十九、右扇膀  四十、搖山膀（鷂扇膀）  四十一、翻身熊出洞  四十二、云蔽日月連環(huán)把  四十三、翻身熊出洞  四十四、抉把  四十五、疊把  四十六、右盤(pán)肘  四十七、左盤(pán)肘  四十八、馬奔騰  四十九、迎截  五十、收勢(shì)

     拳中涉及到的動(dòng)物名稱(chēng)，計(jì)有：熊出洞、鷹捉、虎撲、虎抱頭、燕子抄水、猴縱身、馬奔騰、雞抖身、鷂子疊膀、鷂扇膀（搖山膀）。其中虎撲和雙把是一個(gè)動(dòng)作；虎抱頭含在鷹捉里，是一個(gè)細(xì)節(jié)動(dòng)作；燕子抄水是起手橫拳的別名；鷂子疊膀是含在挑領(lǐng)里；鷂扇膀又稱(chēng)搖山膀。沒(méi)有龍形，沒(méi)有蛇形，但是個(gè)別拳師傳出過(guò)一個(gè)蛇形，散落于全捶之外。目前有個(gè)別拳師也自稱(chēng)十大形，但是始終沒(méi)有單獨(dú)的龍形和燕形，所以此說(shuō)牽強(qiáng)。

        三、   技術(shù)比較

      熊出洞可以說(shuō)是襄縣心意拳最根本的母式，大部分的拳式都是從熊出洞變化出來(lái)的。襄縣心意拳的熊出洞不象其它地區(qū)所傳那樣只是一個(gè)起手勢(shì)，而是一個(gè)復(fù)雜的動(dòng)作。和形意拳相比較熊出洞就等于是拗步劈拳，也可以看作鷹熊合演，一變而成龍形。跳步熊出洞變出猴形。熊出洞有柔練緩練，有剛練快練。柔練緩練時(shí)就是一種優(yōu)秀的丹田功；剛練快練時(shí)稱(chēng)落把，就是打法。拳功一體。

     據(jù)車(chē)毅齋一系形意拳傳人講：老輩曾傳言形意拳最初只有鷹熊合演，變而為諸拳。此說(shuō)雖屬傳聞，但正與襄縣心意拳以熊出洞為母式暗合。

     襄縣心意拳的母式就是熊出洞、十字把、四把捶、溜雞腿和雞踩步。全捶的各個(gè)招式可以說(shuō)都是從上述母式里變化出來(lái)的，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，任一拳式皆可隨意交叉，連接緊密成網(wǎng)狀。十字把是由熊出洞引出的。鷹捉、猴縱身和斬手都可以看作是熊出洞的變式。當(dāng)然鷹捉和斬手也是母式，好多變化是直接從鷹捉和斬手變出的。在實(shí)際運(yùn)用中熊出洞、鷹捉、猴縱身、斬手的變化是用的最多的。所以說(shuō)熊出洞是最根本的一個(gè)核心母式。

     在這里各動(dòng)物名稱(chēng)不是平等的關(guān)系，鷹捉、猴縱身可以看作熊出洞的變式。鷂扇膀是由熊出洞引出的�；�撲是另一個(gè)母式，含在十字把中。馬奔騰是蹬腳帶雙手齊出，可以看作虎撲的變式。雞抖身是騰空雙蹬，不常用。

     熊出洞口訣：

     丁不丁,八不八,身如寒冷,脊如背鍋,夜鵲束尾，一鵲蹬枝。嘴里掏手,肚里掏足。起如搊（音抽）搓，落如勾抹。兩肘不離肋，兩手把腮托。夾膀進(jìn)力，摩脛磨脛摸脛。熊兒觀天不看天,鷹兒觀地不看地。熊勁出于枕骨,鷹勁出于額旮。

     觀山西祁縣郭瑾?jiǎng)偹�著《戴氏心意拳》之用氣訣法：

     眼上翻屬陰，陰氣落在枕骨。鼻一掐屬陽(yáng)，陽(yáng)氣落在腭角。

     《心意拳兩儀》譜稱(chēng)熊為陰，鷹為陽(yáng)。對(duì)比兩家譜，可知口訣暗合。

     虎撲出手是典型的起如搊（音抽）搓，搊是本地方言，有向上托架之意；搓則如搓繩之摩擦而出，有向前向下之意．搊搓合一。熊出洞落手時(shí)是典型的落如勾抹，勾者勾掛也，有向下向回之意；抹者如同用泥抹抹墻，有向下向前之意。勾抹合一。熊出洞出手時(shí)是單手，但也是起如搊搓。

     熊出洞起手時(shí)兩臂極力擰裹，身體極力擰裹。身如擰繩，臂也如擰繩。起鉆橫，落翻順。手起而鉆，腳起而鉆；手落而翻，腳落而翻。嚴(yán)格按照要領(lǐng)訓(xùn)練，筋不抻而自抻，骨不拔而自拔。不走反弓勁而走擰繩勁，落手時(shí)起手之勁已蓄。起也打落也打，隨高打高隨低打低。在練習(xí)時(shí)講夾膀進(jìn)力，兩肘始終緊貼肋部，就算出手時(shí)肘也不離肋，手不長(zhǎng)出，這是一種很科學(xué)的訓(xùn)練方法，限制手的運(yùn)動(dòng)，嚴(yán)格訓(xùn)練身法，用步法身法去找目標(biāo)，而不能用手去夠，從而練出身勁，就是常說(shuō)的的功夫練到身上。在實(shí)用時(shí)就自由隨心了，手可長(zhǎng)可短，肘可貼肋可不貼肋。心意拳講整學(xué)亂用，死練活用。

     襄縣心意拳不管是練套路還是單盤(pán)還是交手，都沒(méi)有出勢(shì)收勢(shì)，側(cè)身稍息而立，就算出勢(shì)；練完自然起立，隨意散散步就算收勢(shì)。實(shí)用時(shí)也是側(cè)身稍息而立對(duì)敵，正是“與人交手不可先備式”之意。

     襄縣心意拳進(jìn)步落腳強(qiáng)調(diào)不可高抬，腳貼地而出，要有踩勁而不可跺腳，腳跟先落地，然后腳掌向前滾動(dòng)落地，如踩毒物。當(dāng)前多家心意拳抬腳過(guò)高，為襄縣心意所不取。

     十字把練的就是十個(gè)字，一觀二聽(tīng)三節(jié)四梢五意六合七到八迴九轉(zhuǎn)十實(shí)。稱(chēng)十大動(dòng)。非是腳下步法走十字之謂也，亦非兩臂交叉成十字之謂。也不是左手右腳相合，或右手左腳相合成十字形。

     十字把以虎撲雙把和攫勁為主，主練正身雙手發(fā)力�；�撲雙把發(fā)力時(shí)嚴(yán)格控制不可轉(zhuǎn)腰，全憑后足蹬勁和尾骨的抖轉(zhuǎn)將力調(diào)上脊背，從兩臂送出。熊出洞剛練時(shí)主練單手轉(zhuǎn)腰發(fā)力，二者結(jié)合，勁力全面。不管熊出洞還是十字把，都強(qiáng)調(diào)束長(zhǎng)和起落。

     襄縣流傳下來(lái)的心意拳十大動(dòng)：

  　 一觀二聽(tīng)三節(jié)四梢五意六合七到八迴九轉(zhuǎn)十實(shí)。

        1觀：眼觀六路。 2 聽(tīng)：耳聽(tīng)八方。 3節(jié)：三節(jié)根節(jié)中節(jié)梢節(jié)。根節(jié)催中節(jié)，中節(jié)催梢節(jié)，梢節(jié)催抖擻。 4梢：四梢舌為肉梢，牙為骨梢，爪為筋梢，發(fā)為血梢。四梢要齊。警起四梢物必落。 5 意：三意要連，三意者拳意，動(dòng)意，心意，三意不連定是學(xué)藝淺，三意不連出手不中。 6合：內(nèi)外三合為六合，外三合手于足合，肘與膝合，肩與胯合，內(nèi)三合心與意合，意與氣合，氣與力合。一枝動(dòng)而百枝搖，周身一合無(wú)不合，方是真合。 7到：起是去落是到，起亦打落亦打。心到、意到、氣到、力到、眼到、頭到、手到、腳到、肘到、膝到、肩到、胯到、渾身齊到，一到無(wú)不到。  8 迴：見(jiàn)克而進(jìn)，知難而退謂之迴。克而進(jìn)之，迴而避之，進(jìn)亦打退亦打，鼓氣而進(jìn)之領(lǐng)氣而避之，避之非逃之，避實(shí)而就虛，兵行詭道也。 9轉(zhuǎn)：三迴九轉(zhuǎn)成一勢(shì)也。此為搖身迂迴之身法步法。 10實(shí)：三心要實(shí)，三心者手心足心心口是也。手心要實(shí)，足心要實(shí)，心口要實(shí)。三心不實(shí)發(fā)力不足。十指繃開(kāi)掌心實(shí)，十趾鏤地足心實(shí)，頭領(lǐng)口繃心口實(shí)。

      襄縣心意拳所傳譜中有六合崩勁頭路回和六合崩勁二路回各一套，名稱(chēng)如下：

      六合崩觔頭路回

      照起手  撩陰望眉斬  進(jìn)步將打莫遮攔  三槍成進(jìn)崩棚撐  括手劈身緊相連  抽身反背拗步轉(zhuǎn)  海底撈月非等閑  劈身又下顧前后  提防左右閃兩邊  撩打批身落復(fù)起  二落崩截勢(shì)又還  鷂子夾膀現(xiàn)身法  左右虎撲隨身翻  右上掄身勢(shì)更奇  左進(jìn)右退勢(shì)猛然  抖手摟手眼前暗  迷中取路如閃電  斜行拗步向右進(jìn)  加上反背成收山  抽身左進(jìn)十字上  抱打七星勢(shì)更全 

      六合崩觔二路回

      首回一出手  截手括手劈身進(jìn)  進(jìn)步踩打勢(shì)莫移  回面抓腳二起上  括手劈身猛步奇  劈身反背進(jìn)身處  二回抓腳兩勢(shì)起  退身反背跟步落  傳手回步莫教遲  括身劈身進(jìn)步先  虎撲鷹捉雙云起  左右反背反右手  快步速防踴躍閃  兩勢(shì)即在尾撲內(nèi)  轉(zhuǎn)身左起右步追  先回左手連腿起  右步隨起開(kāi)弓落  羅漢七星勢(shì)更巧  學(xué)者有心深思之

      原抄本訛誤太多，這是根據(jù)兩個(gè)抄本校訂的，其中第一路基本上原抄如此，第二路句子順序有所調(diào)整，個(gè)別字也有改動(dòng)，還要留待發(fā)現(xiàn)新的抄本訂正。

      此二路套路今已不傳，但老輩都說(shuō)拳式都在全捶里包著，只是叫法不同罷了。此二路譜正與古譜所謂前后各六勢(shì)暗合。留待方家考證。

      老輩口傳，心意拳原來(lái)就叫心意六合七式拳，只有七個(gè)式子（不是指周身七拳），具體哪七個(gè)式子沒(méi)有說(shuō)明，但是都說(shuō)拳到四把捶就完了。巧的是熊出洞、十字把、四把捶總共就是七個(gè)拳式。全捶里的各個(gè)散招都可以看作這七個(gè)拳式的變式。事實(shí)上全捶就是各種單盤(pán)的集合，老輩說(shuō)全捶不是祖師所傳，是前輩傳人為了記動(dòng)作把所有的單盤(pán)串在一起的。在襄縣心意拳體系中全捶套路并不重要，各種單盤(pán)才是重要的，為了套路流暢，有些單盤(pán)的練法作了改動(dòng)和簡(jiǎn)省，但是在它們各自的單盤(pán)中還都保留了原貌。

     襄縣心意拳正常的學(xué)習(xí)程序是先練熊出洞和溜雞腿、雞踩步。練習(xí)至少三個(gè)月以上，身手步基本和順協(xié)調(diào)，丹田氣壯，方可練習(xí)十字把。按傳統(tǒng)的訓(xùn)練方法在兩年內(nèi)每天就是盤(pán)練溜雞腿、雞踩步、熊出洞、十字把，兩年后加入四把捶，以單盤(pán)為主，每天就是盤(pán)練這些內(nèi)容。到三年了，開(kāi)始學(xué)習(xí)心意全捶的各種單盤(pán)，拆解用法，喂手，同時(shí)加入大槍和其它器械的訓(xùn)練。有了扎實(shí)的基礎(chǔ)，這些東西幾個(gè)月即可掌握，幾個(gè)月后全部學(xué)完就出師了，也就是說(shuō)可以離開(kāi)師父自己練而不會(huì)再入彎路了。大多數(shù)的徒弟只學(xué)到四把捶和全捶的幾個(gè)單盤(pán)，再練幾個(gè)器械，就算出師了。能把大槍和全捶全部學(xué)完的，只有少數(shù)徒弟。