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由“出手不見(jiàn)形”想到的

  “出手不見(jiàn)形”是句武林老話了,懂武藝的人差不多都聽(tīng)說(shuō)過(guò),它代表了武術(shù)的極高境界,值得竭力追求,但并不是每個(gè)人都能洞悉它的真正內(nèi)涵。

  首先,它并不像是有的初學(xué)者所想像的那樣,指的是動(dòng)作很快,以至無(wú)法見(jiàn)其形,如我在一篇文章里看到說(shuō)是某某大師出手時(shí)根本看不清其臉面之類的外行話,而是指的無(wú)形無(wú)式,沒(méi)有定形。它是十足的高手們的術(shù)語(yǔ),并不像某些人一味苦練,或者是光想著巧練的人所想像的那樣簡(jiǎn)單。

  任何藝術(shù)的真諦都是必然要返歸自然,而這種自然義被人稱之為自由王國(guó),它和普通的自然狀態(tài)相比,又有了質(zhì)的飛躍,到達(dá)自然境界的武術(shù)家們,形、意、力已融為一體。正因?yàn)橛行蔚淖匀唬宰屓丝床怀鰟?dòng)作有任何征兆,在接近敵人的一瞬間,卻能自動(dòng)構(gòu)成了最佳切、和”,似乎字字都不單純講招術(shù)的要求,字字都和內(nèi)在的精神、意念有關(guān)。達(dá)到這種境界的人也許根本不需要再考慮什么“形”的問(wèn)題,而沒(méi)有達(dá)到的人呢,會(huì)認(rèn)為所謂“虛靈守默,應(yīng)感無(wú)窮”又實(shí)在太過(guò)玄虛。

  其實(shí),高手們也是有講招術(shù)的時(shí)候的,著名的形意拳家郭云深就是用他的“半步崩拳”打遍天下未遇敵手。但他的半步崩拳其實(shí)已不是外行們所能理解的“半步崩拳”了,他是融合了他的畢生功力的,只不過(guò)是以他自己最喜愛(ài)的崩拳段科學(xué),使他成為武術(shù)革命家,他天生的素質(zhì)和刻苦的訓(xùn)練又使他達(dá)到了很高的高度,幾乎難有敵手。但可惜的是,自從他英年早逝后,截拳道卻再也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)世界級(jí)的高手,甚至不如形意拳之類簡(jiǎn)單而古老的拳術(shù)代代都有高手能雄踞武壇,這似乎可以看出內(nèi)在的修為勝過(guò)了單純的苦練了。

  事實(shí)上,不僅在中國(guó)的武術(shù)界是這樣,國(guó)際武壇上,達(dá)到一流的格斗家都或多或少要有“意”的體驗(yàn),比如拳王級(jí)的選手發(fā)拳時(shí)所需的距離只要有3厘米就之形,令人防不勝防;有了意的自然,力與神會(huì),產(chǎn)生了“超速運(yùn)動(dòng)”,意到勁也到,“打倒還嫌慢”;力的自然呢,當(dāng)然不是指創(chuàng)勁或者是巧勁,而是憑借本能產(chǎn)
生的“沾勁”發(fā)力,故能做到無(wú)形無(wú)勢(shì),揮灑自如,以無(wú)形之意,接彼有形之表,拳譜上說(shuō)的“使日月無(wú)光,手到勁發(fā)而毫不費(fèi)力”就是指的這種境界。

  “出手不見(jiàn)形”也是“拳本尢法,有法亦空”的具體解釋,可以說(shuō)是摒棄了人造的方法和固定的招術(shù),向變化無(wú)窮,無(wú)形無(wú)勢(shì)中探求武術(shù)的真諦。那些津津樂(lè)道于本門招式的人,如果就此止步,不再進(jìn)取,是永遠(yuǎn)也無(wú)法明白真正的武術(shù)的。

  如何才能達(dá)到“出手不見(jiàn)形”呢?那應(yīng)該不是一個(gè)目標(biāo),而是一種境界,武術(shù)家王薌齋稱之為“拳拳服膺”,他對(duì)大成拳的最深體驗(yàn)為五字真訣“恭、慎、意、形式所表現(xiàn)出來(lái)罷了。他本可能用其它的外在形式打敗對(duì)手,就如一個(gè)少年町能用任何的動(dòng)作打敗比他弱小的兒童一樣,郭云深的武術(shù)代表了他那時(shí)代的最
高水平,有意露形,并非武功不濟(jì),而是象征了高中之高的境界啊。

  現(xiàn)代武術(shù)家李小龍直到在逝世之前的幾個(gè)星期,才指出了人不是靠技術(shù),而是靠本能才能進(jìn)行真正的搏斗的。但是,到底要如何才能練出他所想像的神奇的本能,他本人并沒(méi)有能夠談到和來(lái)不及去實(shí)踐。他是全靠了超過(guò)常人負(fù)荷的訓(xùn)練才取得成功的,在他武術(shù)生涯的晚期,他曾經(jīng)試圖希望通過(guò)氣功入靜來(lái)達(dá)到高度的放松肌肉的能力,來(lái)達(dá)到他希望的本能。事實(shí)上,他所創(chuàng)立的截拳道其實(shí)只是一種簡(jiǎn)化了的、以格斗為主要宗旨的拳術(shù),比傳統(tǒng)的武技更加簡(jiǎn)潔和實(shí)用,技術(shù)干凈利落,訓(xùn)練手可以將對(duì)手擊倒,這在實(shí)戰(zhàn)中差不多是等于不需距離,與中國(guó)武術(shù)中“沾勁”發(fā)力極為相似,難以想像,沒(méi)有精神和體能的高度配合,單憑蠻力怎能達(dá)到如此的境界。難怪李小龍這樣認(rèn)為:只要有人真的學(xué)會(huì)了他的寸拳絕技,就可能將他擊敗。是不是他已經(jīng)領(lǐng)悟到了武術(shù)中的另一種境界:不是以拳和人搏斗,而是用心擊敗對(duì)手。

  號(hào)稱“五百年來(lái)無(wú)敵手”的泰拳是把假想敵練習(xí)作為實(shí)現(xiàn)“蓄、閃、遮、格”戰(zhàn)術(shù)原則的高級(jí)手段,日本柔道中最重要的原理是“心氣力合一”,劍道中叫作“氣劍體合一”。古代日本高手大波就是采用了類似中國(guó)武術(shù)中立禪一樣的訓(xùn)練,而產(chǎn)生了武術(shù)上的質(zhì)的飛躍,成為日本第一高手。他的方法與中國(guó)歷代武林如少林、形意、太極高手的方法居然不謀而合。這是不是說(shuō)明了任何藝術(shù),無(wú)論是其外在形式如何,都必須遵循內(nèi)在的共同規(guī)律呢?總之,只有外形的訓(xùn)練而沒(méi)有達(dá)到內(nèi)煉的境界,難以實(shí)現(xiàn)我們所要求的“出手不見(jiàn)形”,甚至可以這樣說(shuō),內(nèi)在精神系統(tǒng)的訓(xùn)練才是武術(shù)區(qū)別于其它體育項(xiàng)目鍛煉的根本標(biāo)志,也是武術(shù)之魂。