由“出手不見(jiàn)形”想到的

　　“出手不見(jiàn)形”是句武林老話了，懂武藝的人差不多都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，它代表了武術(shù)的極高境界，值得竭力追求，但并不是每個(gè)人都能洞悉它的真正內(nèi)涵。

　　首先，它并不像是有的初學(xué)者所想像的那樣，指的是動(dòng)作很快，以至無(wú)法見(jiàn)其形，如我在一篇文章里看到說(shuō)是某某大師出手時(shí)根本看不清其臉面之類的外行話，而是指的無(wú)形無(wú)式，沒(méi)有定形。它是十足的高手們的術(shù)語(yǔ)，并不像某些人一味苦練，或者是光想著巧練的人所想像的那樣簡(jiǎn)單。

　　任何藝術(shù)的真諦都是必然要返歸自然，而這種自然義被人稱之為自由王國(guó)，它和普通的自然狀態(tài)相比，又有了質(zhì)的飛躍，到達(dá)自然境界的武術(shù)家們，形、意、力已融為一體。正因?yàn)橛行蔚淖匀唬�所以讓人看不出�?dòng)作有任何征兆，在接近敵人的一瞬間，卻能自動(dòng)構(gòu)成了最佳切、和”，似乎字字都不單純講招術(shù)的要求，字字都和內(nèi)在的精神、意念有關(guān)。達(dá)到這種境界的人也許根本不需要再考慮什么“形”的問(wèn)題，而沒(méi)有達(dá)到的人呢，會(huì)認(rèn)為所謂“虛靈守默，應(yīng)感無(wú)窮”又實(shí)在太過(guò)玄虛。

　　其實(shí)，高手們也是有講招術(shù)的時(shí)候的，著名的形意拳家郭云深就是用他的“半步崩拳”打遍天下未遇敵手。但他的半步崩拳其實(shí)已不是外行們所能理解的“半步崩拳”了，他是融合了他的畢生功力的，只不過(guò)是以他自己最喜愛(ài)的崩拳段科學(xué)，使他成為武術(shù)革命家，他天生的素質(zhì)和刻苦的訓(xùn)練又使他達(dá)到了很高的高度，幾乎難有敵手。但可惜的是，自從他英年早逝后，截拳道卻再也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)世界級(jí)的高手，甚至不如形意拳之類簡(jiǎn)單而古老的拳術(shù)代代都有高手能雄踞武壇，這似乎可以看出內(nèi)在的修為勝過(guò)了單純的苦練了。

　　事實(shí)上，不僅在中國(guó)的武術(shù)界是這樣，國(guó)際武壇上，達(dá)到一流的格斗家都或多或少要有“意”的體驗(yàn)，比如拳王級(jí)的選手發(fā)拳時(shí)所需的距離只要有3厘米就之形，令人防不勝防；有了意的自然，力與神會(huì)，產(chǎn)生了“超速運(yùn)動(dòng)”，意到勁也到，“打倒還嫌慢”；力的自然呢，當(dāng)然不是指創(chuàng)勁或者是巧勁，而是憑借本能產(chǎn)
生的“沾勁”發(fā)力，故能做到無(wú)形無(wú)勢(shì)，揮灑自如，以無(wú)形之意，接彼有形之表，拳譜上說(shuō)的“使日月無(wú)光，手到勁發(fā)而毫不費(fèi)力”就是指的這種境界。

　　“出手不見(jiàn)形”也是“拳本尢法，有法亦空”的具體解釋，可以說(shuō)是摒棄了人造的方法和固定的招術(shù)，向變化無(wú)窮，無(wú)形無(wú)勢(shì)中探求武術(shù)的真諦。那些津津樂(lè)道于本門招式的人，如果就此止步，不再進(jìn)取，是永遠(yuǎn)也無(wú)法明白真正的武術(shù)的。

  如何才能達(dá)到“出手不見(jiàn)形”呢?那應(yīng)該不是一個(gè)目標(biāo)，而是一種境界，武術(shù)家王薌齋稱之為“拳拳服膺”，他對(duì)大成拳的最深體驗(yàn)為五字真訣“恭、慎、意、形式所表現(xiàn)出來(lái)罷了。他本可能用其它的外在形式打敗對(duì)手，就如一個(gè)少年町能用任何的動(dòng)作打敗比他弱小的兒童一樣，郭云深的武術(shù)代表了他那時(shí)代的最
高水平，有意露形，并非武功不濟(jì)，而是象征了高中之高的境界啊。

　　現(xiàn)代武術(shù)家李小龍直到在逝世之前的幾個(gè)星期，才指出了人不是靠技術(shù)，而是靠本能才能進(jìn)行真正的搏斗的。但是，到底要如何才能練出他所想像的神奇的本能，他本人并沒(méi)有能夠談到和來(lái)不及去實(shí)踐。他是全靠了超過(guò)常人負(fù)荷的訓(xùn)練才取得成功的，在他武術(shù)生涯的晚期，他曾經(jīng)試圖希望通過(guò)氣功入靜來(lái)達(dá)到高度的放松肌肉的能力，來(lái)達(dá)到他希望的本能。事實(shí)上，他所創(chuàng)立的截拳道其實(shí)只是一種簡(jiǎn)化了的、以格斗為主要宗旨的拳術(shù)，比傳統(tǒng)的武技更加簡(jiǎn)潔和實(shí)用，技術(shù)干凈利落，訓(xùn)練手可以將對(duì)手擊倒，這在實(shí)戰(zhàn)中差不多是等于不需距離，與中國(guó)武術(shù)中“沾勁”發(fā)力極為相似，難以想像，沒(méi)有精神和體能的高度配合，單憑蠻力怎能達(dá)到如此的境界。難怪李小龍這樣認(rèn)為：只要有人真的學(xué)會(huì)了他的寸拳絕技，就可能將他擊敗。是不是他已經(jīng)領(lǐng)悟到了武術(shù)中的另一種境界：不是以拳和人搏斗，而是用心擊敗對(duì)手。

　　號(hào)稱“五百年來(lái)無(wú)敵手”的泰拳是把假想敵練習(xí)作為實(shí)現(xiàn)“蓄、閃、遮、格”戰(zhàn)術(shù)原則的高級(jí)手段，日本柔道中最重要的原理是“心氣力合一”，劍道中叫作“氣劍體合一”。古代日本高手大波就是采用了類似中國(guó)武術(shù)中立禪一樣的訓(xùn)練，而產(chǎn)生了武術(shù)上的質(zhì)的飛躍，成為日本第一高手。他的方法與中國(guó)歷代武林如少林、形意、太極高手的方法居然不謀而合。這是不是說(shuō)明了任何藝術(shù)，無(wú)論是其外在形式如何，都必須遵循內(nèi)在的共同規(guī)律呢?總之，只有外形的訓(xùn)練而沒(méi)有達(dá)到內(nèi)煉的境界，難以實(shí)現(xiàn)我們所要求的“出手不見(jiàn)形”，甚至可以這樣說(shuō)，內(nèi)在精神系統(tǒng)的訓(xùn)練才是武術(shù)區(qū)別于其它體育項(xiàng)目鍛煉的根本標(biāo)志，也是武術(shù)之魂。