走進(jìn)美國(guó) 感受中國(guó)武術(shù)（三）

    佛州行

    受佛羅里達(dá)州武術(shù)協(xié)會(huì)主席羅杰·羅杰斯先生的邀請(qǐng)，10月26日——28日，我到佛羅里達(dá)州的新威馳港市訪問了佛羅里達(dá)州武術(shù)協(xié)會(huì)和羅杰斯先生的武術(shù)學(xué)校。佛羅里達(dá)位于美國(guó)的南部，是一個(gè)半島，熱帶氣候，新威馳港是一個(gè)海濱城市，鄰近墨西哥灣，風(fēng)景秀麗，氣候宜人。飛機(jī)到達(dá)坦帕上空的時(shí)候，從高空俯視，一片蔚藍(lán)無邊無際，碧綠的樹林中掩映著幢幢別墅，讓人目不暇接。

    羅杰斯先生和他的太太早已在機(jī)場(chǎng)等候，他說，我能到佛州來他很激動(dòng)，希望能和我一起探討中國(guó)武術(shù)在美國(guó)的發(fā)展。

    羅杰斯先生不僅是佛州武術(shù)協(xié)會(huì)的主席，還擁有一家出版公司，擁有自己的武術(shù)學(xué)校，因?yàn)閴?mèng)想在美國(guó)建立一個(gè)中國(guó)武術(shù)的龐大帝國(guó)，所以將他的學(xué)校取名“帝國(guó)武術(shù)館”。

    由于我是初次到佛州，27日早，羅杰斯先生駕車帶我到附近的海濱游覽。有個(gè)地方叫海綿港，以盛產(chǎn)海綿而聞名，街道兩邊堆滿了形態(tài)各異的海綿，人們利用海綿加工出了各種實(shí)用的工具，還有一些飾品。隨后到達(dá)一個(gè)最大的海灘，因?yàn)椴皇侵苣�，海灘上人比較少，一些人在海灘上享受著日光浴，或者躺在沙灘上閉目養(yǎng)神，或者坐在椅子上讀書、聽音樂，諾大的海灘顯得十分清凈，不時(shí)有疾馳而過的海鷗的鳴叫，也有一排排海鷗在水邊信步行走。置身于這樣的美景，讓我感嘆自然的偉大，一望無際的大海，使人忘卻了煩惱，卻在剎那間升起了對(duì)家鄉(xiāng)和親人的思念。

    下午5點(diǎn)，前往羅杰斯先生的武館參觀、教學(xué)。

    羅杰斯先生對(duì)我的到來準(zhǔn)備得相當(dāng)充分，安排我給他的學(xué)生教查拳和苗刀，武館的墻上懸掛了大幅的宣傳畫，是我演練苗刀和翻子拳的照片。30多個(gè)學(xué)生已經(jīng)早早地來到武館，熱情地期待中國(guó)老師的到來。我見到一個(gè)滿頭白發(fā)的老者，問他的年齡，他說65歲了，我說練習(xí)查拳和苗刀運(yùn)動(dòng)量很大的，恐怕他吃不消，他晃晃胳膊說：“沒有問題，我還年輕，不比年輕人差!”言語(yǔ)和神情里顯露著美國(guó)人的自信、執(zhí)著。還有一位只有5歲的小男孩，連同他的哥哥、姐姐一起過來參加訓(xùn)練，他受父親的影響開始練習(xí)中國(guó)武術(shù)，已經(jīng)有一年多了。男孩的父親特別鐘愛中國(guó)的文化，他告訴我有機(jī)會(huì)一定要帶三個(gè)孩子到中國(guó)去看看，接受一下中國(guó)文化的熏陶。    

    羅杰斯先生的武館很特別，專門為送孩子前來訓(xùn)練的家長(zhǎng)布置了一間辦公室，家長(zhǎng)坐在里面，可以觀看孩子的訓(xùn)練，這樣可以讓家長(zhǎng)看到孩子的演練，看到孩子的進(jìn)步。

    和其他美國(guó)武館不同，羅杰斯先生武館的學(xué)員們練習(xí)的內(nèi)容比較豐富，不僅有長(zhǎng)拳，也有少林拳、南拳、翻子拳、螳螂拳等，這和羅杰斯先生從上世紀(jì)80年代開始就到中國(guó)投師學(xué)藝有很大關(guān)系。20多年間，他多次到中國(guó)不同的地方學(xué)習(xí)武術(shù)，掌握的技術(shù)也很全面。他希望在佛羅里達(dá)能匯集中國(guó)武術(shù)的各大流派，成為一個(gè)名副其實(shí)的“武術(shù)帝國(guó)”。

     6：30分，開始上課，晚上教的內(nèi)容主要是查拳。

    我首先從熱身活動(dòng)開始，帶領(lǐng)學(xué)員們壓肩、壓腿，系統(tǒng)地進(jìn)行長(zhǎng)拳基本功練習(xí)，包括拳法練習(xí)、腿法練習(xí)和跳躍、平衡練習(xí)，學(xué)員們練得很認(rèn)真、用功。隨后開始教四路查拳的套路，因?yàn)樘茁方Y(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，動(dòng)作又比較多，我擔(dān)心一個(gè)晚上是教不完的，令我驚訝的是武館的3個(gè)教練掌握得很快，其中一個(gè)是羅杰斯先生的兒子，基礎(chǔ)很好，記動(dòng)作很準(zhǔn)確，演練也很到位。后來學(xué)員們分成3個(gè)小組進(jìn)行練習(xí)，大家熱情很高，一遍又一遍地練習(xí)，當(dāng)我講解查拳動(dòng)作的攻防含義時(shí)，他們表現(xiàn)出濃厚的興趣，覺得查拳的動(dòng)作這么優(yōu)美，演練起來像一首詩(shī)，卻還有這么高的格斗實(shí)用價(jià)值。

    第二天早上，由于要坐下午的飛機(jī)趕回紐約，我早早地到達(dá)武館。

    早上教授的內(nèi)容是苗刀，主要是武館的3個(gè)教練，其他學(xué)員還是復(fù)習(xí)昨天晚上的查拳。因?yàn)槊绲兜膭帕�和步法和長(zhǎng)拳完全不同，我就先教幾個(gè)劈掛拳和通臂拳的單式，然后教了苗刀的“斜削刀”“迎推刺”和“抱手連環(huán)”“悶刀”等幾個(gè)組合，最后重點(diǎn)講解了苗刀的歷史和特點(diǎn)，并用漢字在黑板上寫了劉玉春、郭長(zhǎng)生、馬英圖三位武術(shù)先賢的名字，詳細(xì)地講解了苗刀和日本劍道的不同之處，羅杰斯先生也一直在旁邊傾聽，記錄得很認(rèn)真。他說了解苗刀的歷史很重要，這樣可以幫助學(xué)生更好地掌握苗刀，而不是只學(xué)會(huì)幾個(gè)動(dòng)作。上課結(jié)束的時(shí)候，羅杰斯先生讓所有學(xué)員集合向老師行禮致謝，并給我贈(zèng)送了武館和佛州武術(shù)協(xié)會(huì)的禮品，我也回贈(zèng)了西安兵馬俑工藝品和陜西耀州窯的瓷器。

    中午吃飯的時(shí)候，羅杰斯先生和我談到了中國(guó)武術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r以及他個(gè)人的一些想法。他認(rèn)為，中國(guó)武術(shù)能進(jìn)人奧運(yùn)會(huì)當(dāng)然是一件好事，但現(xiàn)在看來是困難重重，并不是文化沖突和競(jìng)爭(zhēng)方面的原因，而是中國(guó)的競(jìng)技武術(shù)偏離了武術(shù)的本質(zhì)，讓西方人覺得和他們心目中的“功夫”相去甚遠(yuǎn)。他們所理解的武術(shù)首先是一種格斗技能，繼而發(fā)展成為一種格斗技藝，但包含的格斗要素是不能更改或者淡化的，例如拳擊、泰拳、跆拳道和空手道以及李小龍所創(chuàng)立的“截拳道”。現(xiàn)在在美國(guó)，中國(guó)武術(shù)也面臨很多危機(jī)和競(jìng)爭(zhēng)，主要是西方武技項(xiàng)目。多數(shù)人學(xué)習(xí)中國(guó)武術(shù)的目的是因?yàn)樗麄兿矏壑袊?guó)的傳統(tǒng)文化，所謂中國(guó)文化是中國(guó)人的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣等，而現(xiàn)在中國(guó)國(guó)內(nèi)武術(shù)比賽的運(yùn)動(dòng)員除了穿的是中國(guó)民族服裝，練習(xí)的內(nèi)容和所表現(xiàn)出來的技藝卻幾乎看不到中國(guó)傳統(tǒng)文化的韻味。這是應(yīng)該引起思考的。韓國(guó)的跆拳道和日本的空手道、柔道都有一套完整、嚴(yán)密的授段體系，并已經(jīng)在世界范圍內(nèi)成功地推廣，然而中國(guó)武術(shù)在這方面卻顯得落后了許多，也缺乏相應(yīng)的考核體系，無法激勵(lì)學(xué)員進(jìn)一步提高。在這種背景下，一些海外的華人武術(shù)家自己搞了段位制，效果也很好，要把中國(guó)武術(shù)推向世界，需要中國(guó)的武術(shù)家和海外的武術(shù)家進(jìn)行對(duì)話、合作，更需要熱愛武術(shù)的美國(guó)人的參與，而不是單槍匹馬或者相互貶抑。

    羅杰斯先生的一席話，使我陷入了深思，一個(gè)美國(guó)人能對(duì)中國(guó)武術(shù)有如此獨(dú)到的見解是十分難得的，令人十分感嘆他對(duì)中國(guó)武術(shù)發(fā)展的拳拳之心。

    下午四點(diǎn)，到達(dá)坦帕國(guó)際機(jī)場(chǎng)。羅杰斯先生和夫人希望我能在佛羅里達(dá)州武術(shù)協(xié)會(huì)和中國(guó)國(guó)內(nèi)體育大學(xué)的武術(shù)學(xué)院之間架起一座橋梁，相互交流、支持、研究、合作，共同促進(jìn)中國(guó)武術(shù)在美國(guó)的發(fā)展。

    飛機(jī)升空以后，很快夕陽(yáng)西下，天邊是壯美的云彩，桔紅色的太陽(yáng)在火紅的晚霞里緩緩落下，逐漸黯淡，我拿出相機(jī)記錄下這艷麗斑斕的一幕。隨后，飛機(jī)在夜幕中靜靜地穿行，我的心緒難以平靜，更無法入睡，短短兩天的佛州之行，讓我感慨良多。中國(guó)武術(shù)要真正走向世界，還有很長(zhǎng)的路要走。在國(guó)內(nèi)的青少年吃肯德基、看美國(guó)大片，聽流行音樂，以跳芭蕾舞、彈鋼琴為榮的時(shí)候，美國(guó)的家長(zhǎng)卻把孩子送到武館，讓孩子學(xué)習(xí)原汁原味的中國(guó)武術(shù)，并讓孩子學(xué)二胡、古箏，穿中國(guó)的民族服裝，體驗(yàn)中國(guó)古老的文化。而在我們國(guó)內(nèi)，對(duì)傳統(tǒng)文化的漠視，造成了我們優(yōu)秀的文化逐漸在流失、消亡，傳統(tǒng)武術(shù)也面臨同樣的境遇，在競(jìng)技武術(shù)、現(xiàn)代散打和西方武技的夾縫中尋找自己的棲息地，但我相信，從歷史中走來的傳統(tǒng)武術(shù)，曾經(jīng)捍衛(wèi)了中華民族的尊嚴(yán)，保護(hù)了中華民族的文化能夠綿延數(shù)千年，會(huì)用她堅(jiān)韌的生命音符，在世界各地頑強(qiáng)地傳播。

    后記

    近來導(dǎo)師邱丕相先生多次談到費(fèi)孝通先生所提出的“文化自覺”對(duì)我們今天認(rèn)識(shí)和發(fā)展傳統(tǒng)武術(shù)是很有啟示的。所謂“文化自覺”，就是在西方強(qiáng)勢(shì)文化延伸到世界每一個(gè)角落的時(shí)候，要認(rèn)識(shí)到我們的民族文化中有許多優(yōu)秀的、寶貴的、積極的內(nèi)容，值得我們今天去繼承或者創(chuàng)新發(fā)展；同時(shí)，我們的傳統(tǒng)文化中也有一些落后的、封建的、消極的因素，需要我們加以甄別，對(duì)于這些不良的東西要予以拋棄。傳統(tǒng)武術(shù)中廣博的技術(shù)內(nèi)容和精深的理論體系是我們中華民族的財(cái)富，也是中國(guó)貢獻(xiàn)給世界的民族體育文化項(xiàng)目。但我們今天面對(duì)充滿生機(jī)的跆拳道和空手道，還有誘人的瑜珈，我們很多年輕人開始懷疑，繼而厭惡傳統(tǒng)武術(shù)。他們認(rèn)為傳統(tǒng)武術(shù)不能格斗，在空手道和現(xiàn)代散打面前不堪一擊，傳統(tǒng)武術(shù)更沒有跆拳道和空手道華美的包裝和完善的授段體系，而傳統(tǒng)武術(shù)門派之間的相互攻訐、貶抑和老拳師們的保守也為傳統(tǒng)武術(shù)和年輕人之間形成了巨大的隔閡，讓他們往往愛恨相兼，無所適從。事實(shí)上，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和文化上的崇洋心態(tài)使得古老的傳統(tǒng)武術(shù)顯得不合時(shí)宜，而僅僅從格斗層面對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的質(zhì)疑和否定都是不客觀的，也是不全面的。試問，如果中醫(yī)不能治病救人，中華民族何以有五千年的歷史?傳統(tǒng)武術(shù)不能格斗，何以保衛(wèi)中華民族的生命和廣闊疆域?如果傳統(tǒng)武術(shù)不能格斗，何以有那么多的流派和武林典故、英雄人物被后世頌揚(yáng)?同樣，在文化全球化的時(shí)代，面對(duì)文化的入侵和文化自覺的時(shí)代選擇，我們?cè)谙硎芪麽t(yī)簡(jiǎn)捷、迅速的治療的時(shí)候，不要忘記中醫(yī)曾經(jīng)和正在，也在將來會(huì)挽救無數(shù)的生命；我們從競(jìng)技武術(shù)和現(xiàn)代散打獲得功名的時(shí)候，也不能忘記傳統(tǒng)武術(shù)曾經(jīng)捍衛(wèi)了中華民族的尊嚴(yán)，也正在被世界上越來越多的熱愛中國(guó)文化的人們所追尋。