楊澄甫宗師的太極拳“十要”說。其主要內(nèi)容是虛靈頃勁、含胸拔背、用意不用力，上下相隨、內(nèi)外相會。對于傳統(tǒng)楊式太極拳中的幾個“上下相隨”，筆者有如下的粗淺體悟。
一、單鞭一勢的上下相隨。在楊氏傳統(tǒng)套路中，單鞭在一段有1個，二段有2個，三段有6個，而二、三段又各有1個斜單鞭。演練一套完整的傳統(tǒng)套路便有11個單鞭，其各段單鞭的朝向、銜接又各不相同，兩次斜單鞭和三次云手過渡的單鞭。
第一段由攬雀尾過渡到單鞭，(設(shè)定起勢面向南方)它是由正西過渡到正南并偏東而完成單鞭一勢。
腰為主宰。以腰帶動身體緩慢勻速地由正西向南轉(zhuǎn)體。似如“腰如軸立，氣若輪行�！倍夷_跟也似如門軸，以腳跟為軸心，腳尖向左(南方)內(nèi)扣。形成30－40度夾角并踏實。為完成單鞭作好步型準(zhǔn)備。
兩臂輕松。在“腰脊”帶動身體向左旋摟至體之左前。又以臂帶動右手吊腕成鉤手。手指朝下經(jīng)胸前向右旋掛去，止于右南方。平肩曲中求直而駐。
體重置右腿。身體重心移于右腿，收左腿于右腳的左側(cè)前，用腳尖輕靈點地，而左掌也隨右轉(zhuǎn)腰而相隨至右肩前，掌心朝里，眼神關(guān)注右鉤手。 左腳朝東。在關(guān)注右鉤手的同時，提起左腳朝正東方邁出一步。完成左弓步勢，左掌相隨于腿而將掌向外旋翻，以立掌向東方推去。
單鞭一勢的完成無論向左、向右，兩臂的動作都要松腰沉胯與立身中正。以腰為主宰，腰似磨盤的上扇而靈活的旋轉(zhuǎn)，以腰帶動身軀使腿胯、手臂、腿腳能“上下相隨”。要氣沉丹田集中精神一氣呵成，以“上下相隨”則能“意到、氣到、力到”。
二、摟膝拗步的上下相隨。 楊氏傳統(tǒng)套路有7個右摟膝拗步和2個左摟膝拗步�，F(xiàn)僅以右摟膝拗步為例，看看在行功走架中的“上下相隨”，便知一般。
1、白鶴亮翅始。在白鶴亮翅后，其右摟膝拗步的身形是左腳尖虛點地朝正東。上體微松沉向左螺旋轉(zhuǎn)體，勺此同時，左右手上下相隨，由腰帶動向左沉胯轉(zhuǎn)體，左右兩掌帶向左側(cè)捋，具掌心向下，待右掌捋到盡頭時，翻掌成陽掌，保持下體松沉不變，再向右旋轉(zhuǎn)雙纏大捋，右掌心朝上，待右掌捋至盡頭時，穩(wěn)住身形。
2、左腳虛點。要輕靈的提起腳虛點于右腳的左側(cè)前。松腰沉胯、丌襠、圓胯，其身形內(nèi)外處于“合”的勢態(tài)。
3、坐腿穩(wěn)體。坐右腿沉胯穩(wěn)身姿，左掌從右摟膝始至左胯00止，這一運行過程中，其右掌立圓由陽掌向上旋翻轉(zhuǎn)，掌心向前，經(jīng)過右聽宮向前伸臂推去．肩臂曲中求直，手指向上，掌心向前凸，命門向后撐，氣沉丹田，尾閭內(nèi)斂，成為左弓步，上下相隨，左右得體，其身形向外應(yīng)為“開”的狀態(tài)，前按指掌右腿蹬．目光神視正東方。
三、內(nèi)外上下相髓。楊式傳統(tǒng)上下相隨、相合、相順．處處皆有，勢勢都需，怎樣能做好內(nèi)外相隨？
1、拳勢必正。研習(xí)拳者．要想“以氣運身”，對楊式傳統(tǒng)套路就必須一招一勢認(rèn)真地苦練，認(rèn)真地領(lǐng)會，反復(fù)琢磨，做到千錘百煉，筆者之師張祖斌老先生經(jīng)常說：“要練單勢，經(jīng)常練左右摟膝拗步，將全身抖散練。練脊梁骨”。他所強調(diào)的是將“體”練得大松大軟、圓潤、內(nèi)外相隨。在行拳走架時手眼身法步能融會貫通，勢勢虛實分明，招招如行云流水，開合圓順自然，正如著名太極宗師楊澄甫所說：“架子不外虛實開合”之目的。
2、開合自然。在完成每一勢中都要結(jié)合內(nèi)動與外隨，以吸為合，吶則適當(dāng)，呼為開，放則適時，空胸實腹。在處于開勢時氣沉丹田，支撐八面。太極拳的“刀合”，不是形體的單純動作，而是內(nèi)外一體的高度復(fù)雜的融匯，只能在修煉中加深領(lǐng)會。
3、內(nèi)氣之感。在演練太極拳時，每一勢的“開合”是相互轉(zhuǎn)變，內(nèi)外一體是行拳中“開”“合”的內(nèi)在實質(zhì)，其內(nèi)外的演化是在瞬間因人而易，非固定模式。例如右倒攆猴一勢，它是防御性的往后撤退，右臂、手、掌、指擋擊“前敵”，井向“敵”面部打去，左手往后并粘住“敵”臂，往后回拽。其身勢相隨左轉(zhuǎn)，待兩手臂將要伸直而成為二郎擔(dān)山勢時，其左右手指將有明顯的麻酥酥地氣脹感覺，這便是一代楊式太極大師李雅軒師爺曾說的“全身放松，經(jīng)絡(luò)暢通”的結(jié)果。即內(nèi)氣已達(dá)指梢，勁力所到之處，“運柔成剛”�？傊�，在修煉上述各勢“上下相隨”時要牢記太極宗師楊澄甫在(十三勢行功心解)所說：“意氣換得靈，乃有圓活之趣，所謂變化虛實是也。方能達(dá)到“行氣如曲珠，無微不至”。
