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對中國武術(shù)界“保守”思想的一點(diǎn)看法

    在走過了風(fēng)風(fēng)雨雨的幾千年之后,“武術(shù)”這個古老而神秘的中國傳統(tǒng)體育項(xiàng)目終于變得越來越大眾化了。清晨的公同里習(xí)武的男女老少隨處可見,五花八門的武校廣告也不斷刺激著我們的視聽神經(jīng).在經(jīng)歷了那一個動蕩的年代之后,武術(shù)又一次地回歸了大眾。同時,在這個開放的社會大環(huán)境下.曾經(jīng)幾乎與武術(shù)緊密相連的一個詞——“保守”,也逐漸被我們淡忘。或許,現(xiàn)在再來說“保守”似乎有些老生常談,但是,“保守”的思想似乎依然存在于當(dāng)今的武術(shù)界。

    首先,還是來說說傳統(tǒng)武術(shù)界吧。在以競技運(yùn)動為主的今天,傳統(tǒng)武術(shù)無疑最大程度地保留了武術(shù)曾經(jīng)的面貌。然而,傳統(tǒng)武術(shù)在繼承了優(yōu)秀武術(shù)技法的同時.也不可避免地帶有傳統(tǒng)武術(shù)界遺留的保守思想!敖倘唤汤,教理不教拳”、“教拳不教步,教步打師傅”的現(xiàn)象在當(dāng)今的傳統(tǒng)武術(shù)界依然存在。

    其實(shí).武術(shù)界一直就有人指責(zé)現(xiàn)代武術(shù)太過競技化.失去了武術(shù)原有的內(nèi)涵和特點(diǎn)。而現(xiàn)代社會下的傳統(tǒng)武術(shù)卻又發(fā)展緩慢,甚至許多優(yōu)秀的成果都已在傳承中流失。人們面對現(xiàn)代武術(shù),或是抱有與之對立的成見,或是抱怨現(xiàn)代武術(shù)界不重視傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展,呼吁社會的保護(hù)。其實(shí),制約傳統(tǒng)武術(shù)在現(xiàn)代社會發(fā)展的因素很多,而從傳統(tǒng)武術(shù)自身來講,“保守”思想的存在正是其現(xiàn)今發(fā)展緩慢,甚至停滯不前的重要原因之一。的確,傳統(tǒng)武術(shù)界有許多身懷絕技的老拳師,他們的武藝學(xué)來不易,輕易地就拿來教人確實(shí)會有些舍不得。但是,他們是否想到,正是因?yàn)榈脕聿灰撞鸥鼞?yīng)該將其發(fā)揚(yáng)光大!正是因?yàn)榈脕聿灰,才?yīng)該傳授給更多熱愛武術(shù)的人們!

    從另一方面來看,古代武術(shù)作為一種自衛(wèi)和生存的手段之一,人們在傳授的過程中自然會有所保留,否則,確有“教步打師傅”的事情發(fā)生。出于自身的原因,“保守”或許情有可原。但社會環(huán)境已經(jīng)改變,如今武術(shù)的主要功能也已有所轉(zhuǎn)變,武術(shù)作為一項(xiàng)中國傳統(tǒng)體育運(yùn)動在今天已經(jīng)更多地成為人們健身、娛樂、表演的方式,保守式的傳授無論是對自身還是對整個武術(shù)事業(yè)來說都沒有好處。

    其實(shí),在競技武術(shù)不斷發(fā)展的同時,已有許多人開始認(rèn)識到傳統(tǒng)武術(shù)在現(xiàn)代社會的價值,他們迫切地想要學(xué)習(xí)、了解傳統(tǒng)武術(shù)。但是,如果我們的老拳師們始終以閉門自守的心態(tài)來對待的話,中華武術(shù)的精華將無法流傳下去,中國武術(shù)也將無法得到長足的發(fā)展。

    再來說說現(xiàn)代社會武術(shù)發(fā)展的新形態(tài)——競技武術(shù),競技武術(shù)源于傳統(tǒng)武術(shù),但更偏重武術(shù)的表演性。應(yīng)該說現(xiàn)代社會環(huán)境下的競技武術(shù)不會有“保守”之說,但仔細(xì)想想,其中也不乏“保守”的例子。據(jù)說某學(xué)院有一位民間的拳師,拳藝甚好,于是學(xué)院的某位武術(shù)教師前去請教,結(jié)果被其領(lǐng)導(dǎo)知道了,狠狠地批評之后令其不許再去。如果說傳統(tǒng)武術(shù)界的“保守”在于人們不愿將“好東西”示人的話,那么競技武術(shù)界的“保守”恰恰在于其閉門造車式的發(fā)展,F(xiàn)代武術(shù)運(yùn)動屬于封閉性運(yùn)動技能個人表演項(xiàng)目,長期以來由于各方面的原因,競技武術(shù)界似乎是“誰也不服誰”,而這不僅表現(xiàn)在對傳統(tǒng)武術(shù)的態(tài)度上,也表現(xiàn)在競技武術(shù)界內(nèi)部。

    不可否認(rèn),競技武術(shù)在現(xiàn)代武術(shù)發(fā)展的道路上做出了極大的貢獻(xiàn),但是,我們也應(yīng)該看到競技武術(shù)在發(fā)展中不可避免地存在著許多問題,武術(shù)那曲折的申奧之路就是最好的證明。競技武術(shù)一味地追求“高、難、美、新”的同時卻忽略了武術(shù)最本質(zhì)的技擊,從而使得如今的武術(shù)更像是體操表演。競技武術(shù)在向“更高、更快、更強(qiáng)”的奧運(yùn)精神靠攏的同時,也忽略了大眾,遠(yuǎn)離了大眾,而使其顯得曲高和寡。傳統(tǒng)武術(shù)來自民間,有著深厚的群眾基礎(chǔ),是競技武術(shù)的發(fā)展之源。面對越來越多的批評聲,競技武術(shù)只有放棄保守的思想,主動地“走出去,請進(jìn)來”,從傳統(tǒng)武術(shù)中吸取更多、更好的優(yōu)秀成果,才能獲得更大的成功。

    中國武術(shù)在現(xiàn)代社會競技體育的大環(huán)境下已經(jīng)走進(jìn)了一個競技化的極端,而傳統(tǒng)武術(shù)又在與競技武術(shù)的對立下掙扎著。日本人甚至公然地宣稱太極拳將要靠他們來發(fā)揚(yáng)光大,中國武術(shù)在發(fā)展的同時又走進(jìn)了另一個困境。

    事實(shí)已經(jīng)證明,保守地發(fā)展,只會讓自己的路越走越窄。我們大家所熟悉的影視明星、著名武術(shù)家李小龍最初在美國開館授徒時,就遭到了當(dāng)?shù)厝A人武術(shù)界的反對,認(rèn)為他不該把中國功夫教給外國人。然而.以后的事實(shí)證明,李小龍不僅獲得了個人的成功,而且也將中國武術(shù)推向了世界,使世界第一次真正地認(rèn)識了中國武術(shù),從而他本人也成為中國武術(shù)史上對武術(shù)傳播貢獻(xiàn)最大的武術(shù)家之一。

    其實(shí),中圍武術(shù)史上不乏這樣的人,因?yàn),真正稱得上武術(shù)家的人會懷著開闊的胸懷,著眼于武術(shù)事業(yè)傳播和發(fā)展的全局,為了武術(shù)事業(yè)的發(fā)展而傾其一生。那些僅僅為了一己之利而封閉自守的人,即使武藝再高,充其量也只能稱得上“武術(shù)愛好者”或“武術(shù)工作者”。傳統(tǒng)武術(shù)也好,競技武術(shù)也罷,保守式的發(fā)展終究不會帶來最終的繁榮。中國武術(shù)的許多優(yōu)秀成果正在流失,迫切需要我們的保護(hù).但“保護(hù)”不等于“保守”。要想真正保護(hù)武術(shù)就要讓更多的人了解武術(shù)、學(xué)習(xí)武術(shù),就是為了有一天武術(shù)不再需要保護(hù)。而保守卻恰恰是把武術(shù)的優(yōu)秀成果封閉起來,其結(jié)果必然導(dǎo)致優(yōu)秀武術(shù)成果的流失,最終帶來武術(shù)的自生自滅。發(fā)展武術(shù)需要摒棄保守的觀念,當(dāng)有一天武術(shù)由“民族的”成為“世界的”時候,就是武術(shù)繁榮發(fā)展的時候。