淺論太極拳在構(gòu)建和諧社會(huì)中的作用

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太極拳，東方文化的瑰寶，中華武苑中的一枝奇葩。隨著時(shí)間的推移，太極拳那集技擊、強(qiáng)體、健身、益智、修性為一體的獨(dú)特的運(yùn)動(dòng)方式，蘊(yùn)含著的東方哲學(xué)韻味的深刻內(nèi)涵，正在為越來(lái)越多的中外人士所認(rèn)識(shí)。這充分說(shuō)明，太極拳不僅是中國(guó)的，也是全人類的寶貴財(cái)富。保護(hù)、發(fā)展、普及、推廣太極拳，讓國(guó)內(nèi)外人民體驗(yàn)太極拳博大精深的文化魅力，領(lǐng)悟中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的奧秘，有利于繼承、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族凝聚力和民族團(tuán)結(jié)，提高生活質(zhì)量，構(gòu)建和諧社會(huì)。

一 太極拳的多元文化融合，使它成為展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特窗口，是對(duì)外友好交往的橋梁和紐帶。
陳王廷在祖?zhèn)魅�術(shù)和多年研究民間武術(shù)的基礎(chǔ)上，大膽創(chuàng)新，據(jù)《河圖》、《洛書(shū)》之太極陰陽(yáng)八卦學(xué)說(shuō)，與導(dǎo)引、吐納及中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)相結(jié)合，融諸家之長(zhǎng)于一爐，創(chuàng)編了太極拳。所以太極拳不但具有深刻的中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，而且招勢(shì)也集諸多武術(shù)之長(zhǎng)，內(nèi)容豐富，功能多樣，便于普及。

與其他武術(shù)門(mén)類相比，太極拳有著獨(dú)特的價(jià)值。作為文化拳，它包含有十大文化元素,即社會(huì)性，哲學(xué)性，醫(yī)學(xué)性，藝術(shù)性，軍事性，文學(xué)性，民俗性，娛樂(lè)性，倫理性和宗教性，可以說(shuō)，儒、道、佛、醫(yī)、哲、美等無(wú)所不包。它以“中庸”為體，以“無(wú)用”為用，集儒家的“仁義為本”、佛家的“慈悲為懷”、道家的“道法自然”等諸多理念于一體，融入了中華醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)的精髓，海納百川，兼容并蓄，是中國(guó)幾千年?duì)N爛文化在武術(shù)上集中展現(xiàn)的歷史產(chǎn)物。可以說(shuō)，傳統(tǒng)哲學(xué)中的太極陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)是太極拳理之根，道家的內(nèi)丹修煉術(shù)是太極拳內(nèi)功的主要依據(jù)，傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)的經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)是太極拳纏法的依據(jù)，太極拳的戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)兵法一脈相承，中國(guó)的傳統(tǒng)美德賦予太極拳獨(dú)有的神韻。以上精神，可以系統(tǒng)歸納為以下五個(gè)方面：

一、傳統(tǒng)哲學(xué)中的太極陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)是太極拳的拳理之根。

《周易》的太極陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想的根本�！�周易》的核心思想是“陰陽(yáng)”和“太極”學(xué)說(shuō)。它利用統(tǒng)一的、進(jìn)化的、互補(bǔ)協(xié)調(diào)的觀點(diǎn)對(duì)待萬(wàn)事萬(wàn)物，視宇宙為一個(gè)大太極，人體為一個(gè)小太極，從而認(rèn)識(shí)宇宙、人體的運(yùn)行規(guī)律。太極拳的創(chuàng)編者和繼承者，正是在這種太極陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的指導(dǎo)下建立和不斷完善太極拳理論體系的。如要求習(xí)練太極拳者要“天人合一”、“身心雙修”、“養(yǎng)練結(jié)合”、“形神兼?zhèn)洹�、“�?dòng)靜相間”、“內(nèi)外兼練”、“剛?cè)嵯酀?jì)”、“上下相隨”、“慢而不滯”、“快而不亂”、“松而不散”、“柔而不軟”、“活而不浮”、“沉而不呆”、“曲中有伸，伸中有曲”、“有節(jié)奏而不間斷”、“有神采而不神采揚(yáng)”等。

二、道教的修身養(yǎng)性、導(dǎo)引吐納術(shù)是太極拳內(nèi)功功法的主要依據(jù)。

道教，作為一種文化形態(tài)，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中具有獨(dú)特的地位和作用，被視為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主體之一。魯迅先生甚至說(shuō)“中國(guó)的根柢全在道教”。道教養(yǎng)生術(shù)的精華，在于以丹田運(yùn)化為修煉核心，以經(jīng)絡(luò)氣血津液暢通為宗旨，以運(yùn)動(dòng)鍛煉內(nèi)分泌腺為重點(diǎn)，通過(guò)煉精化氣、煉氣化神的過(guò)程，達(dá)到精氣神三寶相凝聚、身心性命相平衡的目的，從而實(shí)現(xiàn)還精補(bǔ)腦的功能，增強(qiáng)生命活力。所以練太極拳的人，練真氣運(yùn)行法，打通前后三關(guān)，要比一般人快得多，其根本原因，即在于太極拳運(yùn)用了道家的修煉之術(shù)。

三、中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)是太極拳纏法的依據(jù)。

中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，有三個(gè)比較明顯的特征：一是辨癥施治中的整體觀，亦即人體是一小宇宙的觀念；二是陰陽(yáng)平衡論；三是經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)。太極拳的拳理、拳法與這三個(gè)特征極其一致。太極拳，特別是陳式太極拳，講究“纏絲勁”，陳鑫講“太極拳，纏法也”。太極拳的纏絲勁，正好與中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)完全一致，這是它區(qū)別于其他運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的獨(dú)特拳理拳法。

四、太極拳的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)與《孫子兵法》一脈相承。

太極拳的技擊原理，是和中國(guó)的傳統(tǒng)軍事學(xué)一脈相承的。許多拳論，不論是陳王廷的《拳經(jīng)總歌》、王宗岳的《太極拳論》、陳鑫的《陳氏太極拳圖說(shuō)》，還是武禹襄、李亦畬等名家對(duì)拳理的論述，都與《孫子兵法》一些論點(diǎn)脈脈相通，不難看出太極拳的技擊原理的確繼承了我國(guó)軍事思想的精華。

五、中國(guó)的傳統(tǒng)美學(xué)思想賦予太極拳獨(dú)有的神韻。

中國(guó)古代的美學(xué)思想，同西方的美學(xué)思想有許多差別，最突出的是中國(guó)美學(xué)思想更重視陰陽(yáng)和諧、虛實(shí)相生、明暗相襯、形神兼?zhèn)�，尤其更重視神韻。而這種美學(xué)思想，早已滲透到太極拳理論和實(shí)踐之中。如練太極拳在要求身法端正、動(dòng)作和諧等規(guī)矩的基礎(chǔ)上，要求習(xí)練者具有一種太極神韻、韻味，也就是人們常說(shuō)的“太極味兒”。再如，太極拳之拳架，由于造型美，動(dòng)作剛?cè)嵯酀?jì)，開(kāi)合相寓，虛實(shí)互換，快慢相間等等，使人產(chǎn)生情景交融的美感意境，可謂“雖曰習(xí)武，而文在其中”，而且理在其中，情在其中，景在其中。久而久之，必然會(huì)趣味無(wú)窮，其妙無(wú)窮。

太極拳無(wú)所不包的文化內(nèi)涵，也為學(xué)術(shù)研究提供了縱橫弛騁的天地和取之不盡、用之不竭的研究源泉，具有極高的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。從太極拳誕生之日起，這類學(xué)術(shù)研究也應(yīng)運(yùn)而生，連綿不絕。解放后，特別是改革開(kāi)放后，隨著太極拳的普及和推廣，研究領(lǐng)域日益拓寬，研究太極拳的文章、書(shū)刊更如滿天星辰，爭(zhēng)相奪目。研究者們分別從不同角度和方位，從不同的層面、不同的學(xué)科對(duì)太極拳深刻的文化內(nèi)涵進(jìn)行著鍥而不舍的探討。這中間，既有如何繼承、應(yīng)用和發(fā)展太極拳文化，以及太極拳相對(duì)其他拳種的獨(dú)特性，太極拳與中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)文化的關(guān)系，與易文化，與佛、道、儒文化的關(guān)系，與美學(xué)、力學(xué)的關(guān)系，又有太極拳與中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的內(nèi)在聯(lián)系，太極拳的醫(yī)療保健作用、修身養(yǎng)性功能，太極拳在未來(lái)世界人類健康中的地位，進(jìn)而帶動(dòng)對(duì)中原文化、河洛文化、黃河文化等方面的探討。作者中，既有學(xué)者、專家、太極拳研究者，又有太極拳習(xí)練者、武術(shù)工作者。從文章形式看，既有長(zhǎng)篇專著，又有散見(jiàn)于報(bào)刊的文章、體會(huì)、心得等等。由此可見(jiàn)，太極拳對(duì)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有不可估量的作用。

太極拳具有如此博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，展現(xiàn)了中華民族活的文化傳統(tǒng)的獨(dú)特價(jià)值，是中華文化發(fā)展史上的一大發(fā)明。太極拳所蘊(yùn)含的鮮明的民族特色，獨(dú)特的民族特點(diǎn)和樸實(shí)的民族風(fēng)格，不僅使它成為中華武林一枝奇葩，同時(shí)也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種符號(hào)象征。普及、推廣、保護(hù)太極拳這一文化品牌，有利于繼承、豐富和傳播、振興民族文化，而且可以將它作為展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特窗口，作為對(duì)外交往的橋梁和紐帶，加強(qiáng)中國(guó)人民與世界人民的友誼，使世界人民通過(guò)習(xí)練太極拳了解中國(guó)、了解中國(guó)傳統(tǒng)文化、了解東方文化，從而使東西方文化達(dá)成一種平衡。

二 太極拳的多門(mén)藝術(shù)交溶，有助于人們陶冶情操和對(duì)事物感覺(jué)效應(yīng)的訓(xùn)練，豐富想象力。

太極拳的藝術(shù)性主要集中體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是它本身具有藝術(shù)表現(xiàn)力，看好的太極拳表演可以受到感染，從姿勢(shì)優(yōu)美、造型生動(dòng)的拳式中感受到內(nèi)在的向上激情、健康的生活信念以及對(duì)大自然的熱愛(ài)和對(duì)人的尊重、寬容等。二是太極拳包含了很多其他藝術(shù)門(mén)類可以借鑒的元素。它的理論、技術(shù)和美學(xué)架構(gòu)都是多元的融合，它對(duì)于節(jié)奏的處理和人的內(nèi)在潛力挖掘，都有很強(qiáng)的藝術(shù)創(chuàng)作和發(fā)揮空間。

體育是一種人的身體活動(dòng)，所有的體育活動(dòng)都有運(yùn)動(dòng)員表演和觀眾欣賞這樣一個(gè)互動(dòng)的過(guò)程。太極拳既是一種人的身體活動(dòng)，具有人體運(yùn)動(dòng)的一般審美價(jià)值，又是一種武技，能表現(xiàn)人在攻防技擊時(shí)的技巧和能力，所以又具有一種技擊性的神秘色彩和審美價(jià)值。同時(shí)它既有單練又有對(duì)練，既有套路訓(xùn)練又有對(duì)抗性練習(xí)，可以滿足人們的不同欣賞需要。太極拳在產(chǎn)生過(guò)程中，得到了加工、改造、提高，因而它又具有一定的藝術(shù)性。所以太極拳有其特殊的觀賞價(jià)值，可以豐富人們的文化生活。

因?yàn)樘珮O拳存在于民間，在中國(guó)有廣泛的群眾基礎(chǔ)，這就使太極拳對(duì)豐富人民的文化生活具有更重要的作用。在農(nóng)村，每逢冬季農(nóng)閑或廟會(huì)、春節(jié)、趕集時(shí)，常有太極拳愛(ài)好者當(dāng)場(chǎng)獻(xiàn)技，還常與舞獅舞龍相結(jié)合，自發(fā)地進(jìn)行表演，不收錢物，不較勝負(fù)，演者觀者都自以為樂(lè)，各種類型的有組織或自發(fā)的太極拳表演活動(dòng)一直持續(xù)到現(xiàn)在。這種季節(jié)性的民間太極拳表演已成了一種民俗時(shí)尚，是中國(guó)民間文化生活的一部分。所以，現(xiàn)在民間許多喜慶集會(huì)活動(dòng)中也常有太極拳表演。

此外，還有許多有組織的武術(shù)比賽或表演，也都吸引了大量的觀眾。其中有許多太極拳愛(ài)好者，他們觀看的目的在于觀摩、學(xué)習(xí)，而一般觀眾則是在觀賞的過(guò)程中得到一種精神上的滿足和享受。藝術(shù)是供人們欣賞和娛樂(lè)的，太極拳也具有與藝術(shù)同樣的觀賞價(jià)值。

就太極拳的誕生過(guò)程本身來(lái)說(shuō)，也是一個(gè)多門(mén)藝術(shù)的融合過(guò)程。從太極拳的動(dòng)作設(shè)定到運(yùn)行路線，無(wú)不體現(xiàn)著與音樂(lè)、與美學(xué)以及與書(shū)法等藝術(shù)的結(jié)合。

音樂(lè)創(chuàng)作講究節(jié)律、韻律和旋律，太極拳的套路也同樣講究節(jié)律、韻律和旋律。金剛搗碓、六封四閉、單鞭等招式在太極拳套路中的多次出現(xiàn)和東西南北的方位變換，就是其節(jié)律和韻律的體現(xiàn)。而整個(gè)套路以柔為主，柔中有剛。身法舒展大方，連綿貫穿，一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，一靜百骸皆隨。虛實(shí)分明、含胸塌腰、蓄發(fā)相變、快慢相間的要領(lǐng)包含于每一個(gè)動(dòng)作之中，正如音樂(lè)之旋律縈繞于整個(gè)樂(lè)曲之中。所以，優(yōu)雅飄逸、雋永空靈的音樂(lè)使人大腦安詳、心情舒暢，博大雄渾、勁健強(qiáng)烈的進(jìn)行曲則令人亢奮。

太極拳與音樂(lè)之間有相互作用、相互滲透的關(guān)系。在平靜、空曠、廣闊的地方，在悠揚(yáng)的樂(lè)曲伴奏下練功，很容易使人入靜、放松，這一點(diǎn)許多練功者都深有體會(huì)。而練太極拳對(duì)音樂(lè)工作者也起了促進(jìn)作用，使人在工作中更容易放松自己，使精神與注意力更加集中�？梢�(jiàn)，太極拳與音樂(lè)是緊密相關(guān)的。如太極拳在意識(shí)、呼吸、動(dòng)作等方面，使全身內(nèi)外協(xié)調(diào)，構(gòu)成了鍛煉方法上的整體性和內(nèi)外統(tǒng)一性，這對(duì)于撫琴練習(xí)大臂的放松都有很好的幫助。因?yàn)槎�者的要領(lǐng)是一致的。此外，太極拳還能培養(yǎng)耐心與堅(jiān)強(qiáng)的意志，這是音樂(lè)工作者必不可少的。太極拳的練習(xí)使人耳聰目明，而良好的聽(tīng)覺(jué)是音樂(lè)工作者的法寶。

同樣，音樂(lè)也能幫助太極拳愛(ài)好者更加有效地練功。它創(chuàng)造一種氛圍，使人心緒穩(wěn)定，疲勞感分散。從事一些音樂(lè)活動(dòng)，還能陶冶情操，增強(qiáng)協(xié)調(diào)能力，強(qiáng)化對(duì)事物的感覺(jué)效應(yīng)，提高想象力。毋庸置疑，音樂(lè)與太極拳之間的關(guān)系是密切的，兩者都是古湛精深、含蓄神秘的藝術(shù)，它們必將更加緊密地結(jié)合在一起。

在美學(xué)方面，中國(guó)的美學(xué)思想十分重視均勻?qū)ΨQ、整齊秩序、節(jié)奏和諧、韻律優(yōu)美且多樣的統(tǒng)一，即多種形式因素從差異、對(duì)立轉(zhuǎn)化為協(xié)調(diào)一致，以達(dá)到“不齊之齊”、“亂中見(jiàn)整”，于不平衡中見(jiàn)平衡，于無(wú)秩序中見(jiàn)秩序。太極拳就揉和了這種美學(xué)思想。太極拳行拳具有一定規(guī)律，即欲上先下、欲左先右、欲進(jìn)先退等。這樣行拳使人覺(jué)得包容了整個(gè)空間，給人以完整的對(duì)稱感且不拖泥帶水，同時(shí)給交戰(zhàn)對(duì)方以錯(cuò)覺(jué)。太極拳講究勻、慢、柔、圓，這就充分體現(xiàn)了美學(xué)思想。圓是最美的圖形，也是最完整的。太極拳不支離破碎，又給人以動(dòng)感，且有指東打西、指上打下、指左打右之能，左右手相互配合（如云手），構(gòu)成圓的運(yùn)動(dòng)，顯得舒展瀟灑。身體得到充分舒展，能夠舒筋活血，有利于健康。太極拳中的內(nèi)氣運(yùn)行也是圓的運(yùn)動(dòng)（如氣功中的大、小周天），經(jīng)常習(xí)練太極拳有助于周天運(yùn)行。圓的運(yùn)動(dòng)是能量的互繼，力量的承接，生命的延續(xù)�！疤烊撕弦弧笔侨伺c自然的能量循環(huán)。形成循環(huán)往復(fù)運(yùn)動(dòng)，又能寓靜于動(dòng)，寓動(dòng)于靜，顯得飄忽不定，不知著力點(diǎn)在何處，常令對(duì)手迷惑�，F(xiàn)在的太極拳表演就是利用它的美學(xué)特征，使人觀看時(shí)覺(jué)得左右對(duì)稱，上下一致，前后協(xié)調(diào)；看似靜，又在動(dòng)；靜的有規(guī)律，動(dòng)的有節(jié)奏；看似柔，實(shí)是寓剛于其中，確實(shí)給人以一種美的享受。太極拳的整體美，用太極拳名家陳鑫的話來(lái)概括就是：“太極拳千變?nèi)f化，無(wú)往非動(dòng)，勢(shì)非不侔，而勁歸一。所謂一者，自頂至是，內(nèi)有臟腑筋骨，外有肌膚皮肉，四肢百骸相聯(lián)而為一者也，破之而不開(kāi)，撞之而不散。上欲動(dòng)而下自隨之，下欲動(dòng)而上自領(lǐng)之，上下動(dòng)而中部應(yīng)之，中部動(dòng)而上下和之，內(nèi)外相連，前后相需，所謂一以貫之者，其斯之謂歟！”因此太極拳整體化一，高度統(tǒng)一，形成強(qiáng)有力的凝聚力。從外觀上看，散而不亂，每一手足運(yùn)用，都有一定的章法可循，且布置得天衣無(wú)縫，從而達(dá)到了太極拳完善的整體美。

武術(shù)與書(shū)法同屬于中華民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，均以其獨(dú)特的光彩流傳于人間。武術(shù)與藝術(shù)之間潛移默化，相得益彰。太極拳中洋溢著書(shū)法藝術(shù)之神，書(shū)法藝術(shù)中也滲透著太極拳的剛?cè)嶂畾狻?BR>
陳式太極拳剛?cè)嵯酀?jì)，楊式太極拳簡(jiǎn)潔舒展，吳式太極拳柔化輕松，武式太極拳緊湊舒緩，孫式太極拳行云流水。各式太極拳中無(wú)不體現(xiàn)著書(shū)法藝術(shù)的韻味。

太極拳十三式包括：扌朋、捋、擠、按、采、扌列、肘、靠、進(jìn)、退、顧、盼、中定，都以“八卦”、“五行”為中心，以相生相克為精要，講求陰陽(yáng)、沉浮、剛?cè)�、上下、�?nèi)外諸矛盾的辯證統(tǒng)一。書(shū)法則以中鋒、側(cè)鋒、偏鋒、裹鋒、衄鋒、圓筆、方筆為運(yùn)筆的基本手法，講求黑白、精細(xì)、直曲、方圓、向背、燥潤(rùn)、疏密、動(dòng)靜、剛?cè)岬取瓣庩?yáng)互補(bǔ)”形式，崇尚樸、韻、法、意、態(tài)、質(zhì)、情、趣。如趙孟鈑帽柿榛睿?逍沅烊鰨?髯?踩螅?睬篤秸?煌豸酥?男脅藎?縝宸縞?洌?髟氯牖常?烊髯勻紜Ｊ櫸ㄒ?guī)�踔忻扛鱟侄加τ泄潭ǖ鬧匭模?中蔚目碚?⑶嶂�、布白等都�?嗌?嘁耍?誄廖戎星笊???冉≈星蟊浠??源锏驕?於?倬ⅰ⒁馓?勻�、�?笊??木辰紜？杉??櫸?樂(lè)幸蒼⒑?盤(pán)??饋