迷則經(jīng)累劫，悟則剎那間，俗話說：“初學(xué)三年，走遍天下，再學(xué)三年，寸步難行。”為什么呢？很簡單，中華武功的修位明顯分成兩大境界：初期須憑毅力、韌性、汗水與時間；后期則離不開根基、緣分、悟性與德行。項羽力扛千鼎，終屬氣血；仲尼朝聞夕死，是何意志！
要修成上乘武技，成為人中之鳳、人中之龍、鐵之錚錚的出類拔萃者，則必須重視并切實地進行心性修養(yǎng)。本文只就有關(guān)上乘武技心性修養(yǎng)方面的問題，進行探討。
大凡習(xí)武之人，多半知道心胸寬廣在武技修為中的價值。所以，不少武林前輩特別推崇“大海一樣的胸懷”，正所謂“海納百川，方成其大”。不過，如果從更高的層次分析，我們就會發(fā)現(xiàn)兩個問題：一是“大海一樣的胸懷”是否僅僅指謙虛謹慎、溫良恭讓；二是心性修養(yǎng)是否僅限于此。
以海來詮釋心性修養(yǎng)，無疑是得當?shù)�。只是，一般的理解似乎片面了一點，多有偏頗。其實，水有兩性，既有“柔”性，也有“強”性。大海既具有虛懷若谷的一團“和氣”，也具有無堅不摧的一股“殺氣”，而這股“殺氣”（亦可成斗志），往往被習(xí)武之人忽視或輕視。對癥方可下藥，因材方可施教。為什么許多武者刻苦習(xí)武數(shù)十載，卻始終停留在某在層次上徘徊不前呢？原因固然很多，但關(guān)鍵還在于不能正確地理解心性修養(yǎng)。不明其理，自然不得其法，亦難獲其效。
古往今來，一談到武術(shù)，人們總會有“以柔可剛”的先入之見。柔弱固然可以勝剛強，但這種看法并不全面。在今人心目中，太極拳似乎是“以柔可剛”的典范，所謂“四兩撥千斤”，就是這種武技的生動寫照，其實，最早的太極拳以實戰(zhàn)為主。以陳式太極拳為例，最初的拳架，身體下蹲幅度很大，往往以雙腳控制對手。沒有相當?shù)囊懔εc體力，是根本無法訓(xùn)練乃至實戰(zhàn)的。不僅如此，早期太極拳還有一種特殊的邏輯劃分，即不以姓氏劃分門派，而以陰柔與陽剛為標準：一是“以柔克剛型”，二是“以柔克柔型”；三是“以剛克剛型”，四是“以剛克柔型”。這才是太極真功的全貌！所以，在早期太極拳武技中，就連掌開巨石也并不回避，因為這種“硬功”只是“以剛克剛型”武技中的家常便飯而已，可是，看看今天的太極高手，雖然也有不少名師功力非凡，但屬于“以剛克剛型”的確實不多見。
以上是第一個問題，而第二個問題的答案筆者認為則呼之欲出了。心性修養(yǎng)不僅僅局限于“大海一樣的胸懷”！這是因為，海畢竟只是心性修養(yǎng)的一小部分，即使是“剛?cè)峒鎮(zhèn)洹保搽y免掛一漏萬，更何況是那種偏知偏見呢？那么，一個習(xí)武之人該怎樣進行廣義上的心性修養(yǎng)呢？在這方面，中國古代武哲先賢提供了豐富而寶貴的實踐體驗。我們必須在虛心汲取的基礎(chǔ)上，進一步創(chuàng)新、深化，以修成傲然兀立的上乘武技。下面，我們不妨摘錄一些古代武家畢生心血的結(jié)晶之言：
“極緩慢然后極迅猛，極柔軟然后極剛強”；
“靜若處子，動似脫兔，柔若無骨，炸似驚雷”；
“手要電閃流星，眼要清亮分明，身要龍盤鳳舞，步要連環(huán)左右，法要千變?nèi)f化”；
“練時無敵似有低敵，用時有敵似無敵”；
“以出世之心入世，以入世之心出世”；
“以對己之心待客，以待客之心對己”。
此外，我在這里還要特別提到兩句影響深遠的古言：一句是“無故加之而不怒，猝然臨之而不驚”；一是“武者無刀兵氣，書生無寒酸氣，女子無脂粉氣，僧人無香火氣，便是世上不可少之人”。如果反復(fù)揣摩這兩句古言，定能受益匪淺。
推而廣之，習(xí)武之人應(yīng)有修道者的風(fēng)范。就思維方式而言，要從“單向思維”延伸到“雙向思維”，再從“雙向思維”擴展到“多向思維”，最后，百尺竿頭，更進一步，達到“全向思維”（又稱“太極思維”）。只有這樣，才能在攻防進退中，在動靜緩急中，在剛?cè)崽搶嵵校陉庩栯[顯中，逐步升華自己的武之境界。
行文至此，在這里披露一些武功心法，奉獻給同道諸君。
心法之一：想象從宇宙中汲取無窮能量。如果能學(xué)會在靜態(tài)與動態(tài)（如搏擊）中采氣，則回實現(xiàn)“愈戰(zhàn)愈勇”的階段性目標。
心法之二：時想耳邊突爆巨大鞭炮聲，而自己卻安之若泰。以達泰山崩于前，而色不變的境界。
心法之三：身歷風(fēng)、雨、寒、熱的自然變化，保持松、通、空及清、靜、定之態(tài)。
心法之四：身處誹謗、嘲諷之中，不為所動�！巴饩毶耧L(fēng)鐵骨，內(nèi)養(yǎng)浩然正氣”，然后待人接物。
心法之五：善待自身，善待他人，善待一切生命，莫傷天害理，違紀亂法，要知損人則損己。
心法之六：觀想默會自己化水、化風(fēng)、化火，至柔至剛，至陰至陽，靜則于人無擾，動則摧枯拉朽
一個人想要自立自強 抬頭挺胸做人 是件好事 想從武術(shù)中獲致肉體上的力量 免受欺凌 也沒錯 但是:
1.肉體上的力量真能幫助你解決你面對的問題?
2.難道只有肉體上的力量能幫助你解決問題?
假設(shè)你武藝小成 把來惹你的渾蛋打到爆掉 人家拿驗傷單告你 如何?
假設(shè)那渾蛋是在混的 是有人在罩的 到時候一拖拉庫人帶家伙堵你 抄你 又如何?
人生面臨的問題能單純用肉體上的力量來解決的 少之又少 透過武術(shù)修煉獲致力量不是一蹴可幾 而且又苦
打基礎(chǔ) 苦; 練到受傷 苦; 遇到瓶頸突破不了 苦;
打基礎(chǔ) 苦; 練到受傷 苦; 遇到瓶頸突破不了 苦;
練了一堆發(fā)現(xiàn)練錯方向通通丟掉重新再來 尤其苦 搞不好比被欺負還苦 為了不被欺負吃這么多苦 劃不劃得來?
要想保護自己 得先明白為什么自己會被欺負 欺負你的人為的是什么 他們的個性又如何
找出問題 得靠腦筋 不是靠武力
解決問題 還是得靠腦筋 光用武力 不一定一勞永逸
很多聰明人不靠自身的武力一樣可以活得很好
他們也許不強壯 但自有一套強悍的生活方式
要想從武藝中求保護自己的方法 當然可以
練武得吃苦 吃苦可以幫助懦弱的人減少自卑 建立自信 你有吃苦的勇氣 也就有面對問題進而解決問題的勇氣 但練武不要只練蠻勇 不然解決不了問題 反而幫自己找問題 虛虛實實怎么用在談判上 怎樣適時隱藏或顯示自己的力量
什么樣的人要留步退路給他 什么樣的人要一次讓他嚇破膽
有人練武的過程練得到這些 有人練不到
那看你用什么態(tài)度看待練武這件事而已。
