太極拳其根在腳,發(fā)于腿,主宰于腰,形于手指。由腳而腿而腰,總要完整一氣,向前退后,乃能得機(jī)得勢(shì),有不得機(jī)得勢(shì)處,身必散亂,其病必由腰腿求之。凡此皆是意,不在外面,意欲向上,即寓下意,有前即有后,有左即有右,此太極拳通論,人所共知也。然何能至此,迄未言之,此予松功論之所由作也。夫人猶植樹然,根深則蒂固,木固則枝榮。樹之所以經(jīng)大風(fēng)而不傾折者,在根深而本固也,太極拳之所以推挽不移者,亦如是也。于是乎松功尚焉。雖然,予創(chuàng)此松功,乃由多年體會(huì),多年實(shí)踐所得之結(jié)論,并未集思廣益,難免閉門造車之弊,深望廣大太極拳愛(ài)好者,不吝嘉言,共促祖國(guó)醫(yī)學(xué)太極拳能在普及基礎(chǔ)上有所提高,則幸甚矣。
凡練習(xí)太極拳者,皆知松,沉為太極拳主要之條件,而于練法與原理,則未見其著述。因此不揣愚陋,略為論述,并創(chuàng)上肢松功,軀干松功,下肢松功,全體松功,凡十五式,大膽嘗試,作為拋磚引玉而已耳,亦即言者無(wú)罪,聽者有戒之義也。
松者,蓬松也;寬而不緊也;輕松也;放開也;輕松暢快也;不堅(jiān)凝也;含有小孔以容其他物質(zhì)之特性也。凡此種種,皆明示松之意義也。功者,勞績(jī)也;成效也;事物之效用也;行為之效用,所生之作用也;對(duì)事物所顯著之功用與力量也;生理器官之本能,如關(guān)節(jié)之轉(zhuǎn)動(dòng)也;鍛煉所費(fèi)之時(shí)間也。凡此種種莫不皆明示功之意義也。松功鍛煉過(guò)程,常有各個(gè)關(guān)節(jié)動(dòng)作不如已意之感,精進(jìn)不已。漸覺(jué)略感隨意,久而久之,方感動(dòng)作裕如,隨心所欲,處處?kù)`活。此時(shí)方知各個(gè)關(guān)節(jié)聽我所用,周身隨意肌方能隨意也。不然,我之周身并不聽我所用,活人乎?病人乎?實(shí)難言也。故祖國(guó)醫(yī)學(xué)太極拳對(duì)人體慢性病與病后恢復(fù)期能起顯著療效者,良以此也。
松功之要,首在提舉,提舉愈高,下落愈速。有人不解提舉之理,以為非松功也,殊不知向上提舉有如扛鼎,不能上,安能下?向上不松,下安能松?學(xué)者宜深切體會(huì)之,方自得也。松功如高舉珠,倏然而段,有如斷線珍珠,粒粒下落,如珠走盤,圓活異常,節(jié)節(jié)貫串,魚貫而下,方顯活潑而不遲滯,動(dòng)作自然,順乎規(guī)律,發(fā)育身心自然之條件,合乎生理自然之能力,證之科學(xué)亦無(wú)不合也。
松功之效,以樹為例,大風(fēng)吹柳,枝條搖動(dòng),呼嘯有聲,任其搖擺而根不拔者,以其柔韌而順?biāo)煲。風(fēng)吹白楊,枝葉作響而本不動(dòng)者,以其枝葉抖擻也,風(fēng)吹松柏,寂然不動(dòng)而體氣和平者,以其應(yīng)物自然也。人身通過(guò)練習(xí)松功之后,彩票網(wǎng)站制作走如風(fēng),站如釘,立如松,坐如鐘,臥如弓。周身無(wú)一處不輕靈,無(wú)一處不堅(jiān)韌,無(wú)一處不沉固,無(wú)一處不順?biāo),通體貫串,絲毫無(wú)間。一處受警,該處立即反射以應(yīng)之,其他各處不受牽連,周身如點(diǎn),均能反射,亦即處處是手,不單*兩手,兩足也。其便利為何如哉!在生理方面,暢運(yùn)血脈,活動(dòng)筋骨,身心發(fā)育,應(yīng)物自然,方顯圓活之趣,而無(wú)遲重之虞,氣遍周身,強(qiáng)身健體,自在其中矣。且松功練習(xí)即久,上下左右前后均能松展裕如。有如常山之蛇,擊其首則尾應(yīng),擊其尾則首應(yīng),擊其中則首尾俱應(yīng)。呼應(yīng)靈活,動(dòng)作自然,有返其天真之妙,對(duì)于人體預(yù)防抻傷,扭傷,脫臼以及畸形發(fā)育,均有莫大之裨益,中老年練習(xí)者,能推遲人體之衰老,或預(yù)防關(guān)節(jié)之硬化。此為太極拳松功之特點(diǎn)。學(xué)者如能持之以恒,堅(jiān)持不懈,自能收強(qiáng)身健體之效,學(xué)者不可不知也。
在練習(xí)松功之初,首先宜注意姿勢(shì)之是否正確,動(dòng)作之能否自然。初練之時(shí),往往有動(dòng)作不從心之感,是未松開之現(xiàn)象,關(guān)節(jié)不能柔韌之表現(xiàn),筋骨不活,血脈運(yùn)行不暢,未能順乎生理機(jī)能之所致。須耐心沖過(guò)此一關(guān),然后自然有成,不可灰心而輟也。
祖國(guó)醫(yī)學(xué)太極拳之松功,自有其科學(xué)上之根據(jù),蓋人體生存于地球之上,莫不受地心之吸引,因此下降愈速則愈顯沉。沉者,墜也。下降愈松則沉之愈重。故松功之松與沉,可同時(shí)收效,此宇宙自然之理也。學(xué)者宜探討之。
祖國(guó)醫(yī)學(xué)之太極拳,通過(guò)松功之鍛煉。對(duì)于太極拳之形與勢(shì)亦有莫大之效益。形者,若決積水于千仞之溪,水之性,避高而趨下,決之赴深溪,因湍浚而莫之御也。太極拳松功,能乘敵之不備,掩敵之不意,避實(shí)而擊虛,亦莫之制也。勢(shì)者,坂上走丸,言其易也,松功即熟,有如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者,勢(shì)也。勢(shì)如破竹,迎刃而解。故太極拳松功即成,則能本乎人生天然優(yōu)美之發(fā)育,順先天自然之能力,使全體得充分之發(fā)展,謀一生永久之健康,意在斯乎!意在斯乎!此予松功之所由作,良以此也。祖國(guó)醫(yī)學(xué)向主不治已病治未病,西醫(yī)亦以防治為主,醫(yī)療為輔,此中西之通論如此也。而太極拳之松功,則使人體各個(gè)關(guān)節(jié)即輕松暢快,又異常靈活,既堅(jiān)韌柔和,又寬而不緊,既無(wú)松懈乏力,又無(wú)堅(jiān)凝不舒。通過(guò)鍛煉,養(yǎng)成骨節(jié)靈敏,韌帶柔韌,肌肉靈活,屈伸自由。如持之以恒,能推遲衰老,與其得病而牽引,倘若未病練松功。久而久之,推,拉,挽,轉(zhuǎn)不能稍移,抻,扭,撮氣,無(wú)由而生,順其生理之機(jī)能,維護(hù)功能之永保。在技擊方面,人不能到而已能到。語(yǔ)曰:“不怕力大一石,只怕筋長(zhǎng)一分”。即此義也。在鍛煉每章中已說(shuō)明者,不再重述。學(xué)者如能前后精讀,細(xì)究,反復(fù)琢磨,參透其中深意,則強(qiáng)身健體,健康長(zhǎng)壽,自在其中矣,學(xué)者幸勿以予言為河漢也,是為論。
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