李氏形意太極拳要領(lǐng)雜談

 
 一、李氏形意太極拳的修煉要領(lǐng)
  1．虎項虛靈
  虎項才有頂勁，但不要過度，又要頂頭懸絲，松下來，找虛靈，這是開玉枕，通三關(guān)的要領(lǐng)，也是修六合整勁的要領(lǐng)。此外，舌要頂上腭，如嬰兒先天未開之時，雙唇微閉，上下齒輕扣，這是搭鵲橋的要領(lǐng)。
  2．含胸拔背
  胸要含空，氣才下沉，上虛下實，心腎相交，水火相濟(jì)，內(nèi)里才能萬千景象。背要拔開，胸才能含空，勁力才能在俞口上達(dá)。
    3．沉肩墜肘
    沉肩是沉到腳底，肩井沉到涌泉，沉而不僵，才能出勁，氣才會沿兩肋下行。肘部猶如杠桿支點(diǎn)，支點(diǎn)下墜，前臂和腕手才能五勁相抱，才能將周身整勁達(dá)于梢節(jié)。
    4．坐胯塌腰
    胯要坐，是坐著練拳，谷道上提如嘬，才能圓襠松腰。腰要后塌，才能松活，才能實腹，才能五弓具備，才能背有靠山之勁，才能使內(nèi)氣下沉，貫通下盤。
  5．裹膝圓襠
  襠部內(nèi)撐外抱，兩膝內(nèi)裹，前頂上提，如騎烈馬，如伏猛虎，緊而不僵，虛實分明。襠深而藏，圓襠以固胯，逼胯以堅膝，切忌膝部外撇，忌襠部夾緊外翻。
  6．雞腿虎步
  步為根基，是維持穩(wěn)定之根，在行拳走架中，雞腿虎步，提踩分明；十趾抓地，趟步而行，這是形意的腳打。提不高于踝，踩不過于寸，提是提腿不是提腳，踩是寸踩不是跺踏。雞腿虎步是上下相隨、內(nèi)外相合的關(guān)鍵。
    二、練習(xí)李氏形意太極五行拳時的姿勢要求
    要運(yùn)動就要調(diào)動身體各部的神經(jīng)、肌肉、骨骼和關(guān)節(jié)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，五行拳作為李氏形意太極拳的初級訓(xùn)練階段，其動作簡潔明快、舒展大方、纏繞圓轉(zhuǎn)、樸實無華、緊防密打、沉實穩(wěn)健、外順內(nèi)實、剛?cè)嵯酀?jì)、全身貫穿一氣、協(xié)調(diào)齊整，在豐富了鍛煉內(nèi)容的同時更增加了運(yùn)動情趣。李氏形意太極拳雖有“不在形式，在氣勢；不在外面，在內(nèi)中”和“重意不重形”的說法，但這是指功夫較深，動作扎實定型了，不用再分心于姿勢是否正確，只須從以意行氣、以氣使力的內(nèi)動來帶動外形，以至內(nèi)外相合后，僅從神氣上專一鍛煉而說的。對于初學(xué)者來說，還是應(yīng)該先從基本功做起，先重形式后重意氣在連綿不斷的拳姿動作中處處保持正確的姿勢，先求“形似”，然后再向“神似”方面下工夫，切不可操之過急，用功日久，方能揮灑自如、自成法度。練拳里面都要有一定規(guī)矩，初學(xué)者注意明規(guī)守矩，看似進(jìn)度不快，實際基礎(chǔ)筑得牢固，才能更有利于逐步完善和提高拳技。   
    練拳時對身體各部位姿勢的要求，是歷代拳家的經(jīng)驗總結(jié)，在以下這些外形和內(nèi)動的要求中，我們也是根據(jù)自身的經(jīng)驗和體會，加以歸納而成的。這些要求能夠不斷檢查、糾正、改進(jìn)我們?nèi)�姿上的錯誤，幫助我們在整體動作中形成動勢定型，并符合內(nèi)動的要求所需，達(dá)到“外之所形，莫非內(nèi)之所發(fā)”的境界。這些要求也同時提出了練好拳法、提高技術(shù)的理論指導(dǎo)。
    還應(yīng)該指出因為形意拳與太極拳當(dāng)初偏重于技擊，所以李氏形意太極拳中五行拳的要求也多從技擊性能上考慮，但也都合乎人體生理規(guī)律，因此養(yǎng)生保健作用也很高，值得我們細(xì)心地學(xué)習(xí)和鉆研。李氏形意太極拳的理論體系總綱是陰陽，把人體視為包含陰陽對立面的復(fù)合統(tǒng)一體。因此，表現(xiàn)在五行拳姿勢上也處處是矛盾對立統(tǒng)一，彼此互相矛盾(有掙勁)，又互相聯(lián)系(有順勁)；互相制約(有剛?cè)?，又互相轉(zhuǎn)化(有曲直)。練習(xí)時某一部位姿勢不正確，就會影響其它部位，相反某一部位姿勢正確，則也可以帶動另一部位姿勢逐漸趨于正確，所以初學(xué)者可以有重點(diǎn)地專心糾正一部分姿勢，循序漸進(jìn)的克服缺點(diǎn)，以免顧此失彼，達(dá)不到全面的提高。下面我們就說幾點(diǎn)要求。
    1．頭部
    包含：頭、頸兩部分。頭要頂：頭為周身之首，它支配全身各部運(yùn)動時的動作靈活性，“頭為周身之主，五官百骸莫不惟此是賴”；頸要挺：它是頭與身的連結(jié)處，起著樞紐作用。五行拳在走勢時，非常重視頭部、頸項的“正直”和“頂勁”，老拳譜中有：“頭向上頂，有沖天之雄”、“頸項要頂，則頭部正直，精氣貫頂”之說。所以基本技法要求打拳時，頭須保持中正，頸項要有意識的挺直，盡管動作有起落旋轉(zhuǎn)，但頭部始終要有向上的頂勁，不可俯仰歪斜，或左右搖晃。然而我們又不可用力拔頂、強(qiáng)項。以防止頸項僵硬，有礙于頭部的靈活轉(zhuǎn)動。應(yīng)該是在自然挺豎中含蓄著輕微的頂勁，如同頭上頂著東西保持其平衡，或如頭頂上有繩索索著一般，再配合下頦微向里收合，形成“虎豹頭”。這樣對神經(jīng)中樞也會有良好的影響，而神經(jīng)中樞系統(tǒng)又對全身各個系統(tǒng)和器官的機(jī)能活動起到有效的保養(yǎng)作用。
    與頂頭挺項相關(guān)的還必須使口自然閉合，舌頭抵住上腭，牙齒上下輕扣，用鼻呼吸，鼻腔呼吸是符合衛(wèi)生的好習(xí)慣，老拳譜中有：“牙齒要扣，則筋骨緊縮”，因此閉口是必要的。但閉口、扣齒忌使勁用力，因為這樣會形成屏氣、憋氣不吐的毛病，可能造成氣血逆行，上沖大腦，出現(xiàn)疾病危害。(如顱內(nèi)血壓升高等等)舌向上頂，有利于津液的分泌，唾腺分泌出更多的津液，不但可以適應(yīng)練拳時的潤喉之需，使呼吸不致受喉頭干燥的影響，同時又有較多的津液咽入胃臟，對消化有一定的幫助，據(jù)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)證實唾液還含有多種酶，能夠消炎殺菌，利用它可治療多種口腔及食道病癥。另一點(diǎn)因為舌向上頂，所以我們在練功時就不能說話分神，做到寧神靜氣、聚精會神、專心致志地練習(xí)拳法，這樣一來更利于習(xí)拳者盡快掌握拳架，領(lǐng)會拳法的精義。
    2．上肢
    包含：肩、肘、腕、掌、拳五部分。首先肩要沉，肘要墜，五行拳在運(yùn)動練習(xí)時很講究肩關(guān)節(jié)向下松沉，肘關(guān)節(jié)松墜，肩膀要微向前扣抱，不允許寒肩。“肩垂，則臂長而活”；“兩肩要扣，則前胸空闊，氣力到肘”這樣不但促進(jìn)了上肢的舒展，而且使上肢關(guān)節(jié)肌肉產(chǎn)生了一股制衡力量，動作起來沉穩(wěn)扎實有力，同時沉肩和前胸空闊(含胸)結(jié)合起來，還可以幫助向下沉氣，使下肢動作更加穩(wěn)固。而且出掌、拳時肩向前微送，可使手臂擊打加長，增加打擊效果。
    五行拳在打拳時，用暗勁出拳，則手臂不可完全伸直，肘關(guān)節(jié)略呈彎曲下墜。老拳譜中有云：“屈則易動，直則難挪�！倍�用明勁出拳擊到位的瞬間，關(guān)節(jié)卻可崩直發(fā)勁，但只是一閃即收，不可停頓。這也符合垂肘的特點(diǎn)，但凡兩臂收放，肘部大都要緊靠兩肋，“肘垂，則兩肱自圓，能顧兩肋”，并強(qiáng)調(diào)“兩肘不離肋，兩手不離心，出動人靜緊隨身”之說，使整個身體的力量貫注到上肢，周身完整一氣。這樣在生理上肩關(guān)節(jié)，肘關(guān)節(jié)一張一弛，可增加關(guān)節(jié)運(yùn)動及血液循環(huán)。對肩周炎、網(wǎng)球肘等疾病都有預(yù)防和療效。
    其次腕要塌，掌要撐，拳要固。在五行拳練習(xí)中用掌大多為暗勁調(diào)氣時，這樣一來對掌腕就有了一定的要求，而手為發(fā)勁的工具，腕是運(yùn)勁的導(dǎo)火索，所以出掌的手型都必須是腕部向下曲屈塌沉，掌心向斜前下方，既要向前頂?shù)膭牛�也要含有向下按帶的勁，五指微分，食指上挑，拇指外撐，使虎口成半圓形掌心向里含空凹攏，手背微扣，手各部位運(yùn)上暗勁不可松軟，如老譜日：“掌向外頂，有推山之力。手腕要曲，曲如半月則力湊”、“手背要扣，則氣力到手”、“虎口要圓，手有裹抱之力”，此為形意拳特有的圓形掌。如果我們長期不斷地?fù)?jù)此練習(xí)，會使手指、掌部、腕部的力量有很大增長。
    出拳時多用明勁，為避免擊中對方后手部受傷，一般出拳時擊中對方身體的瞬間都把拳握緊，五指緊固，拇指端節(jié)壓在食指和中指的第二關(guān)節(jié)骨上，這樣也加強(qiáng)了臂部的力量，出拳時腕部不可上翹，要保持平直，拳面略向下傾斜，力量貫注到拳的最前端，以拳的鋒面擊人。
    3．軀干
    包含：背、胸、腹、腰、脊五大部分。首先背要圓，胸要含，圓背也可以稱為緊背，拔背。它由兩方面力量形成：由于頭向上頂，頸部豎直，腰部向下塌勁，就使脊背有了上下索拔的感覺；由于肩的沉重，肩膀扣拔，胸部內(nèi)含，拳掌前伸時，使背闊肌向左右盡力的伸展，背部的肌肉群上下左右都持了一種張力，如此長久練習(xí)，整個身體自然感到勁力十足，所以說“脊背要圓，其力催身”。
    含胸又稱暢胸、圓胸。指胸部舒松含蓄，含空成微圓，不可挺胸、縮胸。如胸部前挺則會影響向下的沉氣，胸部內(nèi)縮也是以影響心臟的壓縮來阻礙血液的流通又對肺部呼吸有所妨礙，使人體供氧不足。所以說“前胸微圓，兩肘力全”。而含胸可使人體橫膈膜順利下壓有助深呼吸，使氣沉入腹部，產(chǎn)生腹壓對輸送血液促進(jìn)內(nèi)臟的功能活動，有良好的生理作用。
    含胸和圓背是相互關(guān)聯(lián)的，有其一必有其二，而含胸和圓背又不應(yīng)故意造作，應(yīng)順乎人體的自然形態(tài)。而在行拳走式時這兩個要求也不是一成不變的，它應(yīng)隨著動作的變化有所伸縮開合，以助拳勢的需要，也使胸背得到多種形式的鍛煉。
    其次腹微鼓、腰要塌、脊要正，五行拳樸實無華，躥蹦跳躍在行拳中幾乎見不到，但變招換式，左旋右轉(zhuǎn)時，都是著重周身的完整協(xié)調(diào)，這樣對腹、腰、脊就要有一定要求了。腹是“氣海丹田”的居所，而“氣沉丹田”日久則可使腹部富有彈性，如同打足氣的皮球，經(jīng)得起一定的打擊，還會有“腹內(nèi)松靜氣騰然”的景象。但如果腰腹部松軟無力，脊椎必歪斜不正，整個動作就會失掉重心，打拳出腿必然漂浮，所以在練拳過程中脊椎一定要中正挺拔，腹部始終充實圓滿，腰部始終沉重塌勁，使腰腹部起到“力達(dá)四梢，氣鼓全身”的“主宰”作用，這樣立身中正安舒，可支撐八面，使尾閭中正而神氣貫頂。從頭頂經(jīng)軀干至?xí)�陰保持住一條直線，上領(lǐng)頂勁，下守重心。周身中正，任脈、督脈就會暢通，有利于氣血的循環(huán)，又可免除身體的前俯、后仰、左歪、右斜偏頗失中的毛病。
    老拳譜中又有：“身如弓弩，拳似箭”，“命意源頭在腰隙”。腰隙指兩。腎，俗稱腰眼，中醫(yī)認(rèn)為腎是人體氣力的源頭，所以《拳論》有“刻刻留意在腰問”之說，這些都恰好說明了腰身的形態(tài)和作用。腰脊是四肢運(yùn)動的中軸，關(guān)系到全身平衡的調(diào)整與內(nèi)勁的運(yùn)轉(zhuǎn)，腰脊如果不能中正沉塌，就起不了“弩”的作用，出拳必然無力，因為它沒有腰力的憑借，而失去了這一蓄勁與發(fā)勁的中心環(huán)節(jié)，就很難發(fā)出那種強(qiáng)力的彈簧性的爆發(fā)力。
    塌腰也決不是腰部僵滯，它是坐身時向下松腰，使腰部向外弓出，自然沉垂向下塌勁，使腰富有彈性，軀干貫串挺拔，成為上下動作的樞紐，又有利于氣沉丹田。
    脊椎隨著動作的轉(zhuǎn)換，也有伸縮轉(zhuǎn)折的變化，但是絕不允許左右歪斜或故意扭曲和搖擺，脊椎一旦歪斜，身法就會失去平正，拳勢定然無勁，所以正脊是非常重要的。
    由于正脊和塌腰，使身體重心能夠降低，對于做好身體的平衡，也有很大幫助，也只有如此，才能達(dá)到打拳時形象端莊而富變化，穩(wěn)重而又輕靈。
    4．下肢
    包含：襠、臀、胯、膝、足五大部分。首先是圓襠、斂臀，肛門寓勁上提，臀部有意識地向里收斂被稱為“圓襠、斂臀”�！肮鹊纼�(nèi)提”亦稱“腰襠功”，它與腰際合為一體。所以須要活潑于腰，擰腰扣襠和塌腰提襠是腰襠勁的變化，必須松活靈動，左右旋轉(zhuǎn)毫不滯重，才能平衡重心，胸背能變化腰襠能靈活，則折疊有術(shù)，轉(zhuǎn)換有方可以應(yīng)付各種變化，是故有“緊要全在胸中腰襠間，不在外面”之說。   
    老拳譜里說“提領(lǐng)臀部，氣貫四梢”，“丹田要抱，氣不外散”，圓襠、斂臀既通脈又固氣。它的做法是將肛門的括約肌微微收縮向上提起，就好似忍住大便一樣，這樣就約束了臀部的外突翻起，保證了尾閭的中正，促進(jìn)了胸腹的內(nèi)含，有助于氣沉丹田。 
    胯要夾，膝要扣，足要踩抓。五行拳要求兩腿進(jìn)退穩(wěn)健，機(jī)敏靈活，步法以直進(jìn)直退為根本，以三體勢樁步為主，“五官百骸，主于動，而實運(yùn)以步，步及一身之根基，運(yùn)動之樞紐也”。所以在練拳過程中要做到“手要穩(wěn)，足要輕，行勢走動如貓行，心要正，眼要精，手足齊到方為真”，因之必須動步敏捷，落腳穩(wěn)固�？�、膝、足各部位緊密配合，毫不松懈，以胯催膝，以膝催足。胯為根節(jié)，應(yīng)使胯微向里縮含有“夾勁”與斂臀相合，保持上體的正直，膝為中節(jié)，應(yīng)使膝微向里扣，含有“裹勁”與圓襠相合，保護(hù)下陰致命處；足為梢節(jié)，應(yīng)使足平穩(wěn)落地時五趾抓地，含有“踩抓勁”與兩腿適度彎曲相合，以利下肢沉實穩(wěn)定。   
    老拳譜中有“兩膝要曲，彎如半月，則力厚”、“腿太直則僵滯，過屈也乏力，要彎曲適度”、“腳打踩勁不落空，消息全憑后足蹬”之說。膝部的彎曲既有助于步法的靈活移動，也有助于步法的蹬踩扎實，勁力更富彈性。
    三、練習(xí)李氏形意太極五行拳時的動作要求   
    練拳時的身姿要求與動作要求是相互關(guān)聯(lián)，互相影響的。初學(xué)者一定要認(rèn)真領(lǐng)會體悟，掌握要領(lǐng)，打好基礎(chǔ)。下面我們就說一下這幾個打拳時動作上的要點(diǎn)。  
    1．姿勢要正確，動作要齊整
    初習(xí)拳者每一個姿勢動作，都應(yīng)按照一定的規(guī)格要求，處處符合規(guī)矩，身體上中下三節(jié)，周身上下都應(yīng)完整統(tǒng)一。凡是出拳動作姿勢不要散亂無章，要做到手腳齊進(jìn)齊落，手眼身步，意氣心力同時并起，強(qiáng)調(diào)“心氣一發(fā)，四肢皆動”。這樣手腳并進(jìn)，渾身齊到，動作才能齊整協(xié)調(diào)。
    2．進(jìn)退要和諧，明暗勁要分明
    五行拳練習(xí)時講究和諧。內(nèi)三合，外三合總稱六合。全身各部分，從頭到腳都與手所完成的動作密切配合，做到一動無有不動，成為完整一體的樣子。動作上的進(jìn)退、上下、左右處處相互呼應(yīng)，和諧有致，并配以沉氣和自然呼吸，使每個動作虛實、動靜分明，明勁、暗勁分配清晰。
    在老拳譜中有“肩要催肘，而肘不逆肩；肘要催身，而身不逆肘；手要催指，而指不逆手；腰要催胯，而胯不逆腰；胯要催膝，而膝不逆胯；膝要催足，而足不逆膝；首要催身，而身不逆首；此為七順”之說。更加說明在進(jìn)退、閃轉(zhuǎn)、變化中，身體各部分的運(yùn)動線路、方向、時間、運(yùn)轉(zhuǎn)得協(xié)調(diào)和順，才不會產(chǎn)生姿勢失中、動作僵滯、呼吸緊張、定勢不穩(wěn)等現(xiàn)象。身體、手腳的不順、不和諧也會引起呼吸困難，沉氣的不暢，所以又有“外不順，內(nèi)不合”這個道理。
    所以我們在練拳的過程中，一定務(wù)必使全部動作前后銜接連貫，節(jié)節(jié)貫通，綿綿不絕，如同一氣呵成一般，形成一種自然的節(jié)奏，來提高動作的效果，有如“長江大河，滔滔不絕”，做到手腳和順、上下和順、內(nèi)外和順、周身和順，這樣不單可以提高練拳的情緒，在生理上，當(dāng)然也會起到良好的作用。
    3．心神要清靜，呼吸要自然
    我們的神經(jīng)系統(tǒng)從中樞到末梢是一個整體，身體同外部接觸到的東西并無認(rèn)知的能力，在感覺以后，立即由神經(jīng)末梢的波動，通過神經(jīng)纖維而傳到神經(jīng)中樞，方能發(fā)生想象作用而有所識，這就叫“知覺”。知覺是人們種種觀念的發(fā)源地，觀念與運(yùn)動中樞的關(guān)系極為密切。動作上的熟能生巧，實際上就是觀念對運(yùn)動中樞發(fā)生作用，而引起的反射現(xiàn)象，所以證明了心理作用對運(yùn)動有一定關(guān)聯(lián)。
    正因如此，整套李氏形意太極拳拳理要求心神須要清靜，只有在練拳時心地清靜無慮、無憂、無欲，神與氣才能相合無阻，才能包羅萬象，御敵方能應(yīng)萬變，才能應(yīng)老拳譜所說“清靜無物，無物氣行，氣行絕象，絕象絕明，絕明則神氣相通，萬變歸根也”的法則。
    而我們在練拳時對呼吸也有一定要求，切忌怒氣練功，因之最易傷身。走勢時呼吸保持與動作的自然配合，氣沉丹田之后，當(dāng)呼則呼，當(dāng)吸則吸，氣自能暢行，以氣助力，使氣力合一。
    4．勁力要充實，內(nèi)外要合一
    熟悉了五行拳的招式后，我們在練拳時就應(yīng)用暗勁和明勁打拳，這樣就要求練拳時周身勁力充實，全身各部肌肉群要處于相互摩擦抗?fàn)幹�中，下肢向前進(jìn)步，前腳不要抬高，腳掌平行地面，離地寸許竭力向前，后腳則全力向后蹬地。上肢凡是前拳用力向外旋撥轉(zhuǎn)(橫勁)的，其后拳須用力內(nèi)旋向里扣勁。左拳上鉆，右拳就須向下拉(壓勁)兩手要掙衡對撥，即走陰陽勁又彼此呼應(yīng)。兩前臂要內(nèi)外旋轉(zhuǎn)，就似擰繩一般，貼身隨體運(yùn)動，匯成一股整勁，形成踩、撲、裹、束、決五勁，而我們在打拳的動作招式都要以這五勁相佐，才可使周身的力量逐漸充實起來。
    而內(nèi)外合一這一點(diǎn)是練拳者所必修之課，是登上習(xí)武巔峰的必由之路，對于內(nèi)外合一之說，老拳譜上講：“從上至足底，內(nèi)外相聯(lián)而為一貫者也�！边@說明了我們在練拳時在招式之上一定連貫一氣，勁力運(yùn)用要剛?cè)嵯酀?jì)。用暗勁時隱而不露，用明勁時明快剛烈。內(nèi)勁運(yùn)轉(zhuǎn)時由腳而腿而腰，由腰形于脊骨，布于兩膊，施于手掌，運(yùn)之于掌，通之于指，表里上下全無參差牽掛之意。所以說：“上欲動而下自隨，下欲動而上自領(lǐng)，上下動而中節(jié)改之，中節(jié)動而上下和之”，才是內(nèi)外合一的要旨。內(nèi)五行相動，外五行相隨，形與神，內(nèi)與外，周身上下無處不合，破之而不開，撞之而不散，才可能形神合一、內(nèi)外六合、渾然一體。
    要想練好李氏形意太極五行拳，讓其起到習(xí)武、健身、出功夫的目的，就必須做到以上幾點(diǎn)，把根基打得扎實、牢固，才可達(dá)到老拳譜所說的“雞腿、虎步、龍身、熊膀、鷹捉、虎抱頭”六形合一的上乘境界。才可由病弱轉(zhuǎn)化為康健，由虛無練出功夫，并且一路走向更高武術(shù)殿堂。