當前位置:首頁 > 武當功夫 > 太極文化

尚門憶舊——六、曹溪一句亡(2)

   老輩拳師多居鄉(xiāng)野,文化程度不高,所傳承的古歌訣多字詞粗陋,大致意思是不錯的,但無法一個字一個字的揣摩,一定得常年跟隨在他們身邊,從身教上學。

  他們也不太愛解釋古傳歌訣,只叫門人硬背下來去悟,但那些古歌訣不經點撥,是悟不出來的。脫離開那些歌訣,他們不經意說的話,才是自己真正的體會,非常真切,往往比古傳歌訣還要好。

  可惜門人沒有整理成文字的意識,產生出更鮮活的歌訣,只對古傳歌訣寶貝得不得了,這是形意拳的“水土流失”。

  當然他們說話,也往往用自己最熟悉的方言來講。比如唐維祿,說打崩拳要“抽筋”,我是他徒弟,我明白,別人就難懂了,沒法傳播。

  尚云祥注重實際,不為古傳歌訣所約束。其實古傳歌訣是怎么來的?也不是先有歌訣,而是根據(jù)實際來的。學拳之悟,不是悟古歌訣,也不是悟老師的口訣,而是借著歌訣口訣,有了契機,悟出產生歌訣的東西。

  把握住了根本,自己編兩句口訣又算什么難事,大海中濺起點水花而已。所以尚云祥說,能創(chuàng)拳的人才是練出來的人——這不是玩笑話。

  再舉一個讀者親自就可以印證的例子,明白了要勁力周全,功夫用雙換掌能練出來,用蛇形也能練出來。

  “只動不打”是程派八卦的練功口訣,“硬退硬進無遮攔”是形意的古歌訣,尚云祥還有“練拳要學瞎子走路”的竅門,說瞎子走路身子前后都提著小心,從頭到腳都有反應,練拳不是練拳頭,而是全身敏感。

  ——千說萬說,都是一個道理,就看做徒弟的能應上哪句話的口味。

  注釋:

  1、以下是八卦練功八法,讀者可對比形意二十四法:

  1、乾為頭,頭頸正直,下頜回收,頭頂懸。以接天陽之氣,并使乾坤即泥丸與丹田相通。

  2、坤為腹,腹要實,腰要撐。以使其通泥丸而存精氣。

  3、離為目,眼要平視,視而不見。以達內視而使意念純正,則心空不存他想。

  4、坎為耳,耳要閉,充耳不聞。以使精神收斂而生精。

  5、艮為手,雙掌直立圓對。以接土氣,沉肩墜肘擰臂,以使后肘對心,土氣進中焦入脾土。

  6、巽為股,臀部收斂,大腿彎曲,使身體蹲坐,以養(yǎng)肝木。提肛縮股,裹胯以使任脈下通督脈。

  7、震為足,雙足平起平落,擦地而行以接地陰之氣,并使身體平穩(wěn)而利于固精。

  8、兌為口,抿唇閉口,舌頂上腭,一使任脈上接督脈,二使口內生津入丹田化元精。

  2、八卦圓圈歌:

  練藝轉掌是首功,以圈為法要走圓。 圈里為里圈外外,圈為先天八卦盤。

  里掌要頂指要領,外掌要撐力要全。 調理陰陽和氣血,益養(yǎng)精神妙如仙。

  3、顧法、開法、截法、追法:

  顧法者,單顧、雙顧、顧上下,顧左右前后也。如單手顧則用截捶,雙手顧則用橫拳,顧上則用沖天炮,顧下則用掃地炮。顧前后則用前后掃捶,顧左右近用填邊炮。拳一觸即動,非若它門之勾連棚架也。

  開法者,有左開、右開、剛開、柔開也。左開如里填,右開如外填,剛開如前六藝之硬勁,柔開如后六藝之柔勁也。

  截法者,有截手、截身、截言、截面、截心也。截手者,彼手已動而未到則截之;截身者,彼微動而我先截之;截言者,彼言露其意則截之;截面者,彼面露其色而截之;截心者,彼目笑眉喜,言其意恭,我須防其有心而迎機以截之也,則截法豈可忽乎哉?

  追法者,與上法進法貫注一氣,則隨身緊起,追風趕月不放松也,彼雖欲走而不能,何慮其邪術哉?