尚門憶舊——六、曹溪一句亡(2)

　  老輩拳師多居鄉(xiāng)野，文化程度不高，所傳承的古歌訣多字詞粗陋，大致意思是不錯的，但無法一個字一個字的揣摩，一定得常年跟隨在他們身邊，從身教上學。

　　他們也不太愛解釋古傳歌訣，只叫門人硬背下來去悟，但那些古歌訣不經點撥，是悟不出來的。脫離開那些歌訣，他們不經意說的話，才是自己真正的體會，非常真切，往往比古傳歌訣還要好。

　　可惜門人沒有整理成文字的意識，產生出更鮮活的歌訣，只對古傳歌訣寶貝得不得了，這是形意拳的“水土流失”。

　　當然他們說話，也往往用自己最熟悉的方言來講。比如唐維祿，說打崩拳要“抽筋”，我是他徒弟，我明白，別人就難懂了，沒法傳播。

　　尚云祥注重實際，不為古傳歌訣所約束。其實古傳歌訣是怎么來的？也不是先有歌訣，而是根據(jù)實際來的。學拳之悟，不是悟古歌訣，也不是悟老師的口訣，而是借著歌訣口訣，有了契機，悟出產生歌訣的東西。

　　把握住了根本，自己編兩句口訣又算什么難事，大海中濺起點水花而已。所以尚云祥說，能創(chuàng)拳的人才是練出來的人——這不是玩笑話。

　　再舉一個讀者親自就可以印證的例子，明白了要勁力周全，功夫用雙換掌能練出來，用蛇形也能練出來。

　　“只動不打”是程派八卦的練功口訣，“硬退硬進無遮攔”是形意的古歌訣，尚云祥還有“練拳要學瞎子走路”的竅門，說瞎子走路身子前后都提著小心，從頭到腳都有反應，練拳不是練拳頭，而是全身敏感。

　　——千說萬說，都是一個道理，就看做徒弟的能應上哪句話的口味。

　　注釋：

　　1、以下是八卦練功八法，讀者可對比形意二十四法：

　　1、乾為頭，頭頸正直，下頜回收，頭頂懸。以接天陽之氣，并使乾坤即泥丸與丹田相通。

　　2、坤為腹，腹要實，腰要撐。以使其通泥丸而存精氣。

　　3、離為目，眼要平視，視而不見。以達內視而使意念純正，則心空不存他想。

　　4、坎為耳，耳要閉，充耳不聞。以使精神收斂而生精。

　　5、艮為手，雙掌直立圓對。以接土氣，沉肩墜肘擰臂，以使后肘對心，土氣進中焦入脾土。

　　6、巽為股，臀部收斂，大腿彎曲，使身體蹲坐，以養(yǎng)肝木。提肛縮股，裹胯以使任脈下通督脈。

　　7、震為足，雙足平起平落，擦地而行以接地陰之氣，并使身體平穩(wěn)而利于固精。

　　8、兌為口，抿唇閉口，舌頂上腭，一使任脈上接督脈，二使口內生津入丹田化元精。

　　2、八卦圓圈歌：

　　練藝轉掌是首功，以圈為法要走圓。 圈里為里圈外外，圈為先天八卦盤。

　　里掌要頂指要領，外掌要撐力要全。 調理陰陽和氣血，益養(yǎng)精神妙如仙。

　　3、顧法、開法、截法、追法：

　　顧法者，單顧、雙顧、顧上下，顧左右前后也。如單手顧則用截捶，雙手顧則用橫拳，顧上則用沖天炮，顧下則用掃地炮。顧前后則用前后掃捶，顧左右近用填邊炮。拳一觸即動，非若它門之勾連棚架也。

　　開法者，有左開、右開、剛開、柔開也。左開如里填，右開如外填，剛開如前六藝之硬勁，柔開如后六藝之柔勁也。

　　截法者，有截手、截身、截言、截面、截心也。截手者，彼手已動而未到則截之；截身者，彼微動而我先截之；截言者，彼言露其意則截之；截面者，彼面露其色而截之；截心者，彼目笑眉喜，言其意恭，我須防其有心而迎機以截之也，則截法豈可忽乎哉？

　　追法者，與上法進法貫注一氣，則隨身緊起，追風趕月不放松也，彼雖欲走而不能，何慮其邪術哉？