煉精化氣,煉氣化神,調(diào)和陰陽，固根培本,修煉“精，氣，神”人身三寶,充人精神,發(fā)人智慧,使之,能為人所不能,能及人皆莫及,是謂太極養(yǎng)生。太極養(yǎng)身,則是掌握人身三寶,精.氣.神自然變化的規(guī)律,修之煉之,而達到養(yǎng)生.長生的一種修練方法。
太極,無極而生,陰陽和合而成。(即:一氣分為二氣為陰陽,陰陽二氣合為一氣曰太極)
何謂無極?老君曰:“無.名天地之始”.天地之始乃是混沌之初,混沌者,元氣也,原始祖氣.此一氣,先天而生於陰陽,后天而藏於陰陽,即.生於先天而藏於后天,為陰陽未分之象,萬物元始之極點,故謂無極.無極者,虛無靜極之意也。
混沌初開,乾坤始奠,陰陽道合而成象,是謂無中生有,“有.名萬物之母”,謂之太極.
如:天地陰陽上下交合之氣而生萬物,日月陰陽往來交合之氣而生寒暑.男女陰陽彼此交合之氣而成孕育此一氣是為太極,故為萬物之母，太極，乃太和靜極之意。
合為一氣，其中有物，靜極生動，動靜之變，陰陽而分，謂兩儀。兩儀者，陰陽也。上述，陰陽二氣合為一氣，謂太極。一氣分而為陰陽，曰兩儀。故，太極兩儀，乃陰陽之動靜離合也。陰陽分離則死，二氣和合則生。
人，乃精氣而生，精氣而成。精生于食，藏于腎，為濁、為陰、為靜；氣生于精，行于絡，為清、為陽、為動。此，人后天腎中之二物。精滿則動，順則生人，耗盡則氣無依、神無托、人無本而死。逆則精化為氣，氣化為神，神氣相抱，有依有托而生道、生仙。然，此二物均系於性、於意。性者，心也，心性如猿，好動為陰；意氣如馬，好靜為陽。收回性猿，意馬自歸。故，修煉家，以收回后天之性意，而固精養(yǎng)氣；以后天呼吸之氣為風，以真陽之氣為火而烹之煉之，使精化為氣，氣化為神。精神旺盛不敗而養(yǎng)生、健身、長生，此乃后天造化之功。使心與意合、意與氣合、氣與神合，謂之六合。唯合而能生、能養(yǎng)，故曰：太極養(yǎng)生，是養(yǎng)長之道、生命之本、升仙之階。道家小成功夫，煉精化氣，化為真陽之氣；煉氣化神，化為至靈之神。而后神氣交合而生真性，真性出現(xiàn)，如墻頭花開，如夜明珠高懸。經(jīng)曰：“出墻花兒，火最清，候最真。”摘之、采之、吞之乃采補之法；漸摘漸采，由少而多，精厚流光，養(yǎng)出真靈，真性真靈和合而為道。乃大成功夫。
一九九七年七月十日
