---2011年10月28日受武當(dāng)電視臺邀請于逍遙谷錄制
我在紫霄宮當(dāng)知客的時候,有人送給紫霄宮一塊扁叫求生思靜,我覺得人要生存、生活、發(fā)展,要從靜中去考慮去發(fā)掘。我們研究動物長壽,其實就那么簡單,他有冬眠的過程,它比較安靜,懂得養(yǎng),懂得保養(yǎng),所以長壽。人也一樣,要養(yǎng),F(xiàn)在很多專家認(rèn)為人的元氣就是有限的,生下來你的先天是這樣的,你耗費完了,你的元氣呀,是不能補的,如果正常耗費完的話,可能人要一百五十年才能耗費完,但它是能完的,他是不能補的。道家不這么認(rèn)為,道家認(rèn)為是能補的。為什么這么說呢?現(xiàn)在很多科學(xué)家研究人體科學(xué),也研究出來了另外的一些東西,人體還有很多功能沒有被開發(fā)出來,這些沒有開發(fā)出來的能力就包括神經(jīng)系的,經(jīng)絡(luò)的一些功能。修后天返先天,通過修煉開通了經(jīng)絡(luò)的某些渠道,它通到了我們的元氣元神 ,相當(dāng)于這個杯子沒有渠道把外面的東西放到杯里,就是常人,沒有被開發(fā)出來,開發(fā)出來了以后,就修開了一個另外的渠道可以把東西加到杯里,就是往燈盞里加油。所以他會用之不盡。這在道教里叫做養(yǎng)生,生就是這個開發(fā)、補給。使我們的生命無限的去延續(xù)。使我們的能力無限的發(fā)揮。
這就是養(yǎng)生之道的養(yǎng)和生,生里面要求就很高了,養(yǎng)很簡單,就是按照自然的規(guī)律去生活。飲食、行為、了解自然的知識,這都可以養(yǎng),但是生是一種積極的東西,是一種創(chuàng)造性的東西,所以我們道教把生之道稱為性命雙修。修煉內(nèi)丹功法就有方法了,因為他要去開通一些東西,這是性命雙修。道家的自然養(yǎng)生靜是基礎(chǔ),內(nèi)丹的修煉可以使人長壽,可以使人智慧,可以使人產(chǎn)生無窮的能力。
煉精化氣,煉氣化神,煉神還虛,還虛合道,這就是他的過程。它是將人體的能量集中到某一地方讓他發(fā)揮作用。修煉元精使他產(chǎn)生質(zhì)變,練出新的能量,這是它的基本理論,內(nèi)丹的修煉稱為性命雙修,說起來很容易,就這么煉,但是很少有人練出什么效果。內(nèi)丹是性命雙修呀,他首先的基礎(chǔ)就是要靜,養(yǎng)是要靜,生還是要靜。我們要把能量集中到身體的某一個地方。能量,我們叫做氣,能量是隨思想意識走的,思想意識集中不到一個地方去,能量就集中不了。靜就是心要發(fā)揮作用。(待續(xù))
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