用占卜、占筮或占星來占夢,都不直接從夢象出發(fā),占出的結(jié)果雖然神秘,卻不能使人在更深的層次上獲得對釋夢的心理滿足。這些占夢術(shù),遠(yuǎn)不如從夢象出發(fā)來釋夢易于為世俗所接受。
大概至遲在春秋時,就出現(xiàn)了占夢書。據(jù)《晏子春秋·內(nèi)篇雜下》說,齊景公一次生病躺了有十幾天,夜里夢見與兩個太陽格斗,自己敗了。這個夢也只有古人能有,今人知道了太陽的體積、質(zhì)量、表面溫度,就會大可能做這樣的夢了。齊景公醒來以后,越想越覺得不祥。天明晏子朝見,他就問晏子:做了這樣一個夢,是不是象征著自己要死了?晏子知道景公迷信占夢,就說:“我去召占夢者來,看他怎么說。”派人用車把占夢者接來。占夢者一聽,齊景公做了個與太陽格斗的夢,就說還得要翻書,晏子說:“不必翻書了。景公生的病代表陰,太陽代表陽,一陰不敵二陽,說明景公的病就要消除了。你就這么去回答他。”占夢者照晏子教的去為齊景公釋夢,景公心頭的陰云頓時驅(qū)散,過了三天,病就好了。在這個故事里,占夢者釋夢要翻書,這書當(dāng)然就是占夢書了。晏子不迷信夢書,他知道在夢書里太陽肯定是象征神圣的東西,據(jù)之解釋,與兩個太陽斗而不勝,肯定不是什么好兆頭。景公自己疑慮重重,切不可再加重他的思想負(fù)擔(dān)了。所以別立新說,借景公對占夢者的迷信,對景公進(jìn)行心理治療,果然有效。
《晏子春秋》沒有提齊國的占夢者要翻的是哪一部夢書。上文提到《漢書·藝文志》著錄的兩本占夢書,其中《甘德長柳占夢》即使真是甘德所撰,也是戰(zhàn)國才有的書!饵S帝長柳占夢》可能早一點(diǎn),但春秋以前古代文獻(xiàn)沒有提到黃帝的,黃帝之名首見于《易經(jīng)·系辭》《國語》等書,所以《黃帝長柳占夢》估計也只是春秋時代才有的。齊國占夢者要翻的,莫不就是托名黃帝的夢書?《晉書·束皙傳》說:“太康二年(281),汲郡人不準(zhǔn)盜發(fā)魏襄王墓,或言安釐王冢,得竹書數(shù)十年。”其中“《瑣語》十一篇,諸國卜夢、妖怪、相書也”!稕],嵳Z》收有各國卜夢的材料,卻又雜記妖怪、相術(shù),可見不是專門的夢書。這些早期的占夢書和記夢書久已佚失了。自漢魏至唐宋續(xù)有數(shù)家撰述,也大抵只能在唐以來類書和敦煌遺書中尚可窺其鱗甲。
這些夢書的體例,一般是先列夢象,后作占斷;也有在夢象和占斷之前,先略述釋夢的根據(jù)。如:
夢見杯案,賓客到也。(《北堂書鈔》卷133引《夢書》)
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