術(shù)數(shù)一直都在流傳，現(xiàn)代，術(shù)數(shù)更是通過網(wǎng)絡(luò)不斷傳播并有新的發(fā)展。那么，術(shù)數(shù)學(xué)有哪些內(nèi)容呢？下面詳細介紹：
1、奇門遁甲
源傳講源于九天玄女教授給軒轅皇帝以征戰(zhàn)蚩尤，后經(jīng)風后，姜尚，張良刪轉(zhuǎn)變成本日咱們看到的十八局。實際上，奇門遁甲是依據(jù)洛書九星之理以陰陽而至為序配八門九星，以時間的差異造成的格局及星的分列差異來預(yù)測事物生長的的趨勢并加以趨避休咎的一種預(yù)測要領(lǐng)。奇門與遁甲應(yīng)遠離區(qū)別。奇字含有變革機動之意，遁有潛伏之意，奇門為預(yù)測體系，遁甲為法術(shù)體系，其代表著作為《遁甲符應(yīng)經(jīng)》《奇門金章》《奇門精煉》等，按因超神接氣之理又有分為無潤派與置潤派。按盤論可分為排盤法及飛盤法。
2、六壬神課
源于河圖天一生水之理，取六壬能生萬物之意。亦傳講為九天玄女傳與黃帝。此法定天地二盤以時起四課，明三傳，定人事休咎相當精確，預(yù)測體系汲取了大量的神煞，素有學(xué)會大六壬，來人不用問之講。代表作有《六壬指南》《六壬大全》《六壬粹言》等。此中又有傳講為戰(zhàn)國孫臏所創(chuàng)的金口訣有小六壬之稱。人間另有以六壬之理定的天罡法。
3、太乙九宮
又稱太乙神數(shù)，此法偏重天時及社會興衰與廣義的天災(zāi)人禍戰(zhàn)爭等。今其法多以失傳。流傳至今的著作有《太乙神數(shù)統(tǒng)宗大全》《太乙人道命法》等。
4、紫微斗數(shù)
相傳為陳摶老祖所創(chuàng)，是依紫微天府兩組一百多顆星依據(jù)人的出生年代日時定局派宮，來推測人的一生禍福休咎。其流派許多，有白云派，中洲派，四化派，昆侖派，洛陽派，江南等派，今港臺國家又有天機派，奇門派，河洛派及歸元派之分。但觀其大概支解而言大抵可分為南北二派，南派以星情，格局為主看重總體駕御，配以活局運轉(zhuǎn)，用“三方四正”原理推運，北派以四化為牽引，重河洛9宮之氣數(shù)，精于渺小的推測，如能將二者合并可稱紫微為天下第一神數(shù)是也。
5、四柱八字
這因此生辰干支聯(lián)合5行原理來預(yù)測人的休咎禍福，有書房派及江湖派之分，當今又有新派與傳統(tǒng)派之分。其代表著作許多有《淵海子平》《滴天髓》等書流傳。
6、六爻
劈頭于漢代京房易，又名火珠林，向來廣為流傳，是大宗預(yù)測法其代表著作大概多《卜筮正宗》《增刪卜易》《易冒》等。 人間另有大衍卦，小衍卦之法，其理論多源頭于河洛理數(shù)。 六爻預(yù)測范疇普遍，其預(yù)測體系嚴謹.
7、梅花易數(shù)
輕便易學(xué)易用，是邵康節(jié)觀梅所悟，廣在人間流傳。實為心易之法。梅花易數(shù)此外強調(diào)斷卦的靈感與觀察事物的征兆，訓(xùn)練占卜者具備預(yù)測家的素質(zhì)。
8、相學(xué)
劈頭很早，在《春秋》《史記》都有記錄。相學(xué)緊張以徽派為主又有粵，川，陜，魯之分，各地相法不1，自從宋代相學(xué)名著《麻衣相法》面世后學(xué)此術(shù)者頗多，滑落的相學(xué)故事大概多， 明代袁柳莊父子又撰《柳莊相法》，另有《水鏡神相》《鐵關(guān)刀》《金較剪》《燕山相法》《大清相法》至清《相理衡真》是為大成，人間另有許多相學(xué)冊本，在此不11羅列。今世人又有駱駝神相傳出，實為徽派相學(xué)。
9、占星術(shù)。
10、讖緯學(xué)。
11、望氣。
12、測字。
13、夢占。
14、堪輿。原為漢代5大家推測天文、地理的5行氣運之術(shù)，多用于選擇墓葬、修房、卜居等。
15、扶乩。
16、雜占。。。。。。。。
