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術(shù)數(shù)學(xué)有哪些內(nèi)容

術(shù)數(shù)一直都在流傳,現(xiàn)代,術(shù)數(shù)更是通過網(wǎng)絡(luò)不斷傳播并有新的發(fā)展。那么,術(shù)數(shù)學(xué)有哪些內(nèi)容呢?下面詳細介紹:


1、奇門遁甲


源傳講源于九天玄女教授給軒轅皇帝以征戰(zhàn)蚩尤,后經(jīng)風后,姜尚,張良刪轉(zhuǎn)變成本日咱們看到的十八局。實際上,奇門遁甲是依據(jù)洛書九星之理以陰陽而至為序配八門九星,以時間的差異造成的格局及星的分列差異來預(yù)測事物生長的的趨勢并加以趨避休咎的一種預(yù)測要領(lǐng)。奇門與遁甲應(yīng)遠離區(qū)別。奇字含有變革機動之意,遁有潛伏之意,奇門為預(yù)測體系,遁甲為法術(shù)體系,其代表著作為《遁甲符應(yīng)經(jīng)》《奇門金章》《奇門精煉》等,按因超神接氣之理又有分為無潤派與置潤派。按盤論可分為排盤法及飛盤法。


2、六壬神課


源于河圖天一生水之理,取六壬能生萬物之意。亦傳講為九天玄女傳與黃帝。此法定天地二盤以時起四課,明三傳,定人事休咎相當精確,預(yù)測體系汲取了大量的神煞,素有學(xué)會大六壬,來人不用問之講。代表作有《六壬指南》《六壬大全》《六壬粹言》等。此中又有傳講為戰(zhàn)國孫臏所創(chuàng)的金口訣有小六壬之稱。人間另有以六壬之理定的天罡法。


3、太乙九宮


又稱太乙神數(shù),此法偏重天時及社會興衰與廣義的天災(zāi)人禍戰(zhàn)爭等。今其法多以失傳。流傳至今的著作有《太乙神數(shù)統(tǒng)宗大全》《太乙人道命法》等。


4、紫微斗數(shù)


相傳為陳摶老祖所創(chuàng),是依紫微天府兩組一百多顆星依據(jù)人的出生年代日時定局派宮,來推測人的一生禍福休咎。其流派許多,有白云派,中洲派,四化派,昆侖派,洛陽派,江南等派,今港臺國家又有天機派,奇門派,河洛派及歸元派之分。但觀其大概支解而言大抵可分為南北二派,南派以星情,格局為主看重總體駕御,配以活局運轉(zhuǎn),用“三方四正”原理推運,北派以四化為牽引,重河洛9宮之氣數(shù),精于渺小的推測,如能將二者合并可稱紫微為天下第一神數(shù)是也。


5、四柱八字


這因此生辰干支聯(lián)合5行原理來預(yù)測人的休咎禍福,有書房派及江湖派之分,當今又有新派與傳統(tǒng)派之分。其代表著作許多有《淵海子平》《滴天髓》等書流傳。


6、六爻


劈頭于漢代京房易,又名火珠林,向來廣為流傳,是大宗預(yù)測法其代表著作大概多《卜筮正宗》《增刪卜易》《易冒》等。 人間另有大衍卦,小衍卦之法,其理論多源頭于河洛理數(shù)。 六爻預(yù)測范疇普遍,其預(yù)測體系嚴謹.


7、梅花易數(shù)


輕便易學(xué)易用,是邵康節(jié)觀梅所悟,廣在人間流傳。實為心易之法。梅花易數(shù)此外強調(diào)斷卦的靈感與觀察事物的征兆,訓(xùn)練占卜者具備預(yù)測家的素質(zhì)。


8、相學(xué)


劈頭很早,在《春秋》《史記》都有記錄。相學(xué)緊張以徽派為主又有粵,川,陜,魯之分,各地相法不1,自從宋代相學(xué)名著《麻衣相法》面世后學(xué)此術(shù)者頗多,滑落的相學(xué)故事大概多, 明代袁柳莊父子又撰《柳莊相法》,另有《水鏡神相》《鐵關(guān)刀》《金較剪》《燕山相法》《大清相法》至清《相理衡真》是為大成,人間另有許多相學(xué)冊本,在此不11羅列。今世人又有駱駝神相傳出,實為徽派相學(xué)。


9、占星術(shù)。


10、讖緯學(xué)。


11、望氣。


12、測字。


13、夢占。


14、堪輿。原為漢代5大家推測天文、地理的5行氣運之術(shù),多用于選擇墓葬、修房、卜居等。


15、扶乩。


16、雜占。。。。。。。。