祿存：
祿存屬土，北斗第三星，真人之宿，主人貴爵，掌人壽基。
祿存是一顆大吉星，十二宮中皆為福論，并有解厄制化之功。
祿存入命，主人有肥胖的體態(tài)，若獨(dú)守命宮，臉呈圓形或方圓形，身材稍高，略胖或肥胖，面色黃白。
祿存為羊陀所夾，亦代表要賺取錢(qián)財(cái)，必同時(shí)帶有是非與勞累。天下間無(wú)唾手可得的正財(cái)。
祿存與紫微、天相同度，主權(quán)力；與太陽(yáng)、太陰同度，主光輝；天府、武曲主財(cái)，天梁主蔭，天同主福，亦喜祿存同度增加福祿蔭庇之力。
祿存與天壽同在命宮，往往長(zhǎng)壽。
命無(wú)正曜得祿存獨(dú)守，乃看財(cái)奴。
祿馬交馳格喜與昌曲同度，可減少辛勞。若天馬與火鈴?fù)龋鞅疾ǎ慌c陀羅同度，為折足；與空曜同度，則動(dòng)而不實(shí)，卻又不能不動(dòng)。
除了命宮、遷移宮之外，財(cái)帛宮見(jiàn)祿馬亦主得遠(yuǎn)方之財(cái)或動(dòng)財(cái)，田宅宮見(jiàn)祿馬主在遠(yuǎn)方可置產(chǎn)業(yè)，但夫妻宮祿馬則為重離輕別之兆。
雜論：
羊陀必夾祿存。祿存獨(dú)坐命宮，主個(gè)性保守缺乏開(kāi)創(chuàng)性�？梢暈檠蛲訆A制之效果。但若有其它星曜輔助，則羊陀夾制可能不會(huì)影響大局，譬如天馬可增加祿存的靈動(dòng)，形成<祿馬交馳>，此時(shí)羊陀只是潛在威脅，不必過(guò)慮。另外像<陽(yáng)梁昌祿>的強(qiáng)運(yùn)，也不懼羊陀相夾。但若天梁遇祿存，羊陀夾的效果將使人更心煩意亂。光是"羊陀夾命"并不足以說(shuō)明什么，還要看命宮的宮位及星情組何。但一般來(lái)說(shuō)小時(shí)后家里管的比教嚴(yán)。
其實(shí)"羊陀夾命"不一定是不好，若本命及三方強(qiáng)悍的話反可成助力祿存保守自律，可避開(kāi)誘惑，免于墮落。祿存宜會(huì)不宜自坐，因羊陀夾，受制于他人。再說(shuō)"祿存不宜自坐"，我也沒(méi)看過(guò)古書(shū)有這種說(shuō)法。諸星問(wèn)答論論祿存:"十二宮中惟身命田宅財(cái)帛為緊，主富；居遷移則佳；與帝星守官祿宜子孫爵秩。"(卷一11頁(yè))，自坐命身怎么不好？古文中只說(shuō)祿存獨(dú)守命宮不好，并沒(méi)有您那種說(shuō)法。祿存坐命必羊陀夾命，但是只要祿存有力，羊陀夾就沒(méi)什么關(guān)系。故古書(shū)只說(shuō):"羊陀夾忌為敗局"(卷三13頁(yè))，"祿存入命莫逢沖，陀火交加福不全，天機(jī)劫空忌相會(huì)，空門(mén)僧道得清閑"(論命宮訣，全書(shū)卷二16頁(yè))。表示祿存坐命，逢那些煞星就不好，不逢就是祿存有力，羊陀夾就沒(méi)什么。太微賦:"祿居奴仆縱有官也奔馳"，我認(rèn)為此"祿"應(yīng)為祿存。為何如此？試申論如下:<略，自行參閱原文>綜合abc三點(diǎn)，化祿這種小星曜單獨(dú)在奴仆宮，實(shí)在沒(méi)什么好強(qiáng)調(diào)的。此"祿"為祿存也。如果賦文的意義與我的解釋相同，此"祿"字更表示"祿存"了。因?yàn)榈摯嬖谂蛯m時(shí)，陀羅必在官祿宮，此為"縱有官"略帶懷疑語(yǔ)句的原因；擎羊必在遷移宮，這就是為什么會(huì)奔馳。我覺(jué)得"化祿"對(duì)武職者最有用的性質(zhì)是"(化)祿為福德之神"(諸星問(wèn)答論)。被人砍兩刀而不死，不只是身體要好，而且運(yùn)氣要好(沒(méi)有砍到要害)。所以全書(shū)詮釋"火(鈴)貪"，"武曲七殺"(全書(shū)卷一23頁(yè)武職論)，
