睇相與看掌

　　睇相，又稱相人。那些什么掌相家——實是拐騙之徒，卷其如簧之舌，胡說什么每個人之五官相貌，皮膚色澤，反映一生的富貴貧賤，禍福夭壽，給吸睇相佬端詳細看，便可測出前程好歹，道出補救厄之法。還說什么“落地三聲天指定，貧賤富貴莫能移”等等天命觀點。其實，每一個人皆有喜怒哀樂的神態(tài)變化；也有溫柔粗獷的不同性格；亦有壯碩贏弱各民的外表體態(tài)。一般人生活于優(yōu)悠安定，物質(zhì)享受比較充裕，文化娛樂身心愉快，家庭關(guān)系和睦之中，其神態(tài)當(dāng)然趨于喜樂，表現(xiàn)溫柔淡定，臉面容光煥發(fā)；即使長相較丑陋者，也為喜形于色所遮掩。但若生活于患難憂戚、貧病交煎、家庭不幸之中；或?qū)以馓鞛?zāi)人禍，或情場失意，受人白眼冷落等等，則表現(xiàn)哀怒無常、脾氣煩躁、臉若苦瓜、閉嘴若蛤，有令人敬而遠之，畏而避之之態(tài)。乃人之常情，何足怪哉。即使生得珠圓玉潤、相貌堂堂者，因災(zāi)難困擾而憂戚之態(tài)溢于言表而失色，正所謂觸景生情，亦不值大驚小怪。而睇相佬們則察言觀色，審時度勢，使出因人而說，對貌忖度的伎倆，胡說八道；對求相者道出有喜有憂有險有救，令人喜憂參半的推測評說，他不管靈驗與否，只管相金到手；求相者付了相金，只可得到煩惱。
　　相術(shù)出于王侯士大夫統(tǒng)治階級。《左傳·文化元年》載：“五使內(nèi)史叔服來會葬。公子孫叔敖聞其能相人也，見其二子焉。”至秦漢間已頗行時，《史記·淮陰侯傳》載：“相君之面，不過封侯，又危不安；相君之背，貴乃不可言。”《三國志·魏志·方技傳·朱建平》云：“善相術(shù)，于閭巷之間，效驗非一。”及后，廣泛流傳。
　　看掌。古稱手文，尤叫手理。尤是古代流傳下來的迷信習(xí)俗，說縱觀一個人的手掌表面紋脈，便可推測判斷其一世的命運吉兇。《周禮·考工記·弓人》云：“合罪若背手紋。”《抱樸子·知止》云：頡頏音吉航，忽上忽下、難　以捉摸、相抗衡、倔強等意思）�！逗鬂h書·公孫術(shù)傳》載：“又自信言手紋有奇，及得龍興之瑞，數(shù)移書中國，冀以感動眾心。”后世一些方技之徒，宿命論之輩，憑主觀測度，偽托古人撰寫各類掌相圖與形形色色的相書、掌論等等，為迷信職業(yè)者憑以欺世騙人。
　　人的體表器官，其色澤、形狀、活動等不同的反應(yīng)，能反映出體內(nèi)相應(yīng)器官生理機能的變化，因而，中醫(yī)以“望、聞、問、切”來診斷病癥，對癥下藥，治病救人。但迷信的睇相看掌都是反科學(xué)的活動，。其所使人誤信，是那些掌相之輩對求相者所懷“恐懼”與“希望”兩種心情，說些怎樣理解都可以的胡話，促遲疑不決之狀態(tài)中的求相者暫時安定下來。相書說“苦樂觀乎手足。指節(jié)粗大枯梗，足背瘦長干燥者，其人必苦；手細軟潤澤，足骨肉圓肥者，其人必樂。”這話倒有點客觀依據(jù)。一般苦工與農(nóng)夫，或其他勞苦者，經(jīng)年累月于勞動磨練中，手足粗糙，理所當(dāng)然；而生活豐裕，于憂悠自在中度日者，手足細軟潤澤，皮肉圓肥，亦非怪事。相書的撰寫者用這些話教唆那些什么“掌相家”辨色胡吹。對于體格肥碩者，他贈以“洪福天降”；對身材瘦長的老人家，則說“在錢難買老來瘦，長壽象征也”；對手足粗糙，形同未老先衰者，卻說：“皆因時運未到，時來運轉(zhuǎn)，定有成就，君乃先苦后甜之屬。”總之，務(wù)使求相者聽了感到氣順心暢。