在我國古代，女性從來不曾有過為自身而存在的意義，有過的只是處于作為男性附庸品的地位。因此，相術(shù)對于女性，從本質(zhì)上說也不是真正推斷女性個人今后的命運，而是推斷這位女性是否“合人倫和媚溫柔”、“禮三從并四德”，能否興家旺夫、傳宗接代及光耀門楣。表現(xiàn)在內(nèi)容上就是女性的命祿絕沒有仕途、功名、俸祿等與積極主動建功立業(yè)有關涉的項目，而主要是推究女性個人的貴賤、壽夭、賢德、善惡、旺敗、刑克等專為男性社會服務的方方面面。且看小說《金瓶梅》中的“吳神仙冰鑒定終身”之一節(jié)，或許有助于對女性命祿內(nèi)容特點的理解。
話說西門慶請相家吳神仙給自己看過相、算過命之后，又叫吳神仙為自己的六房妻妾吳月娘、李嬌兒、孟玉樓、潘金蓮、李瓶兒、孫雪娥一一看相：
“神仙見月娘出來，連忙道了稽者，也不敢坐，就立在旁邊觀相。端詳了一回，說：‘娘子面如滿月，家道興��；唇若紅蓮，衣食豐足，必得貴而生子；聲響神清，必益夫而發(fā)福。請出手來。’月娘從袖中露出十指春蔥來。神仙道：‘干姜之手，女人必善持家；照人之鬢，坤道定須秀氣。這幾樁好處。還有些不足之處，休怪貧道直說。’西門慶道：‘仙長但說無妨。’‘淚堂黑痣，若無宿疾必刑夫；眼下皺紋，亦主六親若冰炭。
女人端正好容儀，緩步輕如出水龜。
行不動塵言有節(jié)，無肩定做貴人妻。’
相畢，月娘退后。西門慶道：‘還有小妾輩，請看看。’于是李嬌兒過來，神仙觀看良久：‘此位娘子，額尖鼻小，非側(cè)室，必三嫁其夫；肉重身肥，廣有衣食而榮華安享；肩聳聲泣，不賤則孤；鼻梁若低，非貧即夭。請步幾步我看。’李嬌兒走了幾步。神仙道：
‘額尖露背并蛇行，早年必定落風塵。
假饒不是娼門女，也是屏風后立人。’
相畢，李嬌兒下去。吳月娘叫：‘孟三姐，你也過來相一相。’神仙觀道：‘這位娘子，三停平等，一生衣祿無虧；六府豐隆，晚歲榮華定取。平生少疾，皆因月孛光輝；到老無災，大抵年宮潤秀。請娘子走兩步。’玉樓走了兩步。神仙道：
‘口如四字神清徹，溫厚堪同掌上珠。
威媚兼全財?shù)撚�，終主刑夫兩有余。’
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