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從來龍去脈談城市風(fēng)水選擇之要

  "來龍去脈"一詞,現(xiàn)代漢語是這樣注解的:原為風(fēng)水迷信用語,指山勢脈絡(luò)的來源和去向,F(xiàn)指一件事情前后關(guān)系的線索。那么,這個最初為風(fēng)水用語,后來借指事情的來歷和發(fā)展的"來龍去脈",在風(fēng)水術(shù)中究竟是怎么回事呢?它與我們的城市居民又有什么干系呢?
  我國先民很早就開始有了龍的崇拜。傳說中的龍,是一個象山一樣綿延起伏的龐然大物,故而人們常常把山比做龍。如山西渾源縣有一座山,因山勢雄偉、山氣騰騰、山麓蒼翠,被人們稱為"龍山"。全國各地,以龍命名的龍門、龍泉、龍丘、龍井、龍溪、龍池等地名,實在數(shù)不勝數(shù)。
  風(fēng)水術(shù)借用了民間有關(guān)龍的觀念,稱蜿蜒曲折的山為龍脈,或稱山龍;稱源遠流長的江河為水龍。龍,又有干龍、支龍,真龍、假龍,病龍、死龍,來龍、去龍,直龍、橫龍,飛龍、潛龍之別。
  古之風(fēng)水,以龍山為吉地,以山的氣脈集結(jié)處為龍穴,在吉地的龍穴作墓地或建宅,可以得到吉祥?梢,風(fēng)水術(shù)的龍的觀念是由龍崇拜演變出來的。
  風(fēng)水選擇的方式方法雖然眾多,然歸納起來其精髓為龍、穴、砂、水四大要素(有書將"向"加入,統(tǒng)稱"地理五訣"),其原理是"龍真"、"穴的"、"砂環(huán)"、"水抱"四大準(zhǔn)則。
  "龍"指山脈,"龍真"指生氣流動著的山脈。龍在地蜿蜒崎嶇地跑,由此推斷地下?quot;生氣",也勢必隨其蜿蜒崎嶇地流動。其中的主山為"來龍";又山頂蜿蜒而下的山梁為"龍脈",也稱"去脈"。尋龍的目的是點穴,點穴必須先尋龍。
  "穴"指山脈停駐、生氣聚結(jié)的吉穴。提到"穴",人們便自然想到"墓穴",其實古人最早是"穴居野處",故"穴"指用來安居、下葬的場地。
  "砂"指穴周圍的山勢,"砂環(huán)"指穴地背側(cè)和左右山勢重疊環(huán)抱的大好自然環(huán)境。砂環(huán),可以使地中聚結(jié)的生氣不致被風(fēng)吹散。
  指與穴相關(guān)的水流、水向,"水抱"指穴地面前有水抱流。水抱,使地中生氣環(huán)聚在內(nèi),而沒有走失的可能。
  風(fēng)水環(huán)境選擇的四大要素中?quot;龍"是最重要的,沒有它則"砂、穴"無從談起,其次是"水"。然而,如今我們居住的城市中,大多沒有"真山(龍)真水",那么城市住宅的"龍"與"水"該如何論呢?我們應(yīng)怎樣依次進行風(fēng)水選擇呢?