風水學與人類文化的影響

 了解自然，利用自然，是人類社會長期探索的課題。大自然的光明在每個人的心里是多么美好，“風水學”在自然科學里，它闡述了很多使人想象需要的東西，是中國古代奇特的哲學專著，這部奇書的光華是通過人與自然的融合，實踐生活中的利用的體現(xiàn)，它蘊蓄豐富的變化哲理。人間對之既向往，又陌生，乃仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。百姓用之而不知。風水之學其易道博大精深，源原流長，于中華文化各項領域，其中包括建筑文化在內都有深遠的影響。建筑是作為人類生活中的基本人工自然物和人工自然環(huán)境，它是物質文化的重要組成部份，又是精神方面的內涵。
風水理論既是古代祖先在長期的社會實踐中于生活實驗的總結，也是他們對于復雜現(xiàn)象的認識之歷史局限的紀錄。觀物取象的創(chuàng)作特征，其中所謂“觀之物” 乃是自然生活中具體的事物，所取之象則是模擬這些事物成為象征的意義。如卦象，干為天、坤為地、等即是此八卦兩兩相重出現(xiàn)的六十四卦，并產生了解說此卦形所寓哲理的卦爻辭。
陰陽者天地之大理也。四時者陰陽之大經也“《淮南子》”“本經訓”說陰陽者承天地之和形萬殊之體�？梢娫缙陉庩枏奶斓厝f物的消長中概括了“陰陽”為范疇解釋天地萬物的根本屬性。預示了一種樸素的辯證法的萌芽，這是風水學有關大地認識起到了方法論的指導作用。
《黃帝宅經》講“夫宅者乃是陰陽之樞紐，人倫之軌模……。凡人所居無不在宅，在大小不等陰陽有殊，縱然客居一室亦有善惡。《管氏地理指蒙》說混沌開辟，江山延袤融結陰陽，磅礴宇宙。岡骨既成，源脈已透。以鐘形勢，以通氣候。以陰陽風水解釋了天地生成。
以上說明，風水學是中國古典哲學的陰陽思想的根本，來認識大地，選擇地形了解自然文化與人類之間的向往。

　　現(xiàn)代風水文化人們的認識更為廣泛。西方地理學的思想理論體系在本世界20年代傳入中國，給中國風水學家們也要有一種新的認識。而我國早在4000年前，中國古代已有的風水理論。其中指思想是《易經》、《內經》，中國在古代很多城市、寺廟、村落、民宅的選址規(guī)劃布局，都是選用其理論。他是建立在陰陽五行的理論基礎上，有天、地、人與宇宙間的循環(huán)觀念。“有天一合一”天人感應，研究“氣”“勢”“理”“形”等大地實況的配合利用。而西方地理的指導思想是自然地理，地質，地貌，氣象，水文土壤，植被，人文地理，經濟地理等。