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風水學與人類文化的影響

 了解自然,利用自然,是人類社會長期探索的課題。大自然的光明在每個人的心里是多么美好,“風水學”在自然科學里,它闡述了很多使人想象需要的東西,是中國古代奇特的哲學專著,這部奇書的光華是通過人與自然的融合,實踐生活中的利用的體現(xiàn),它蘊蓄豐富的變化哲理。人間對之既向往,又陌生,乃仁者見之謂之仁,智者見之謂之智。百姓用之而不知。風水之學其易道博大精深,源原流長,于中華文化各項領域,其中包括建筑文化在內都有深遠的影響。建筑是作為人類生活中的基本人工自然物和人工自然環(huán)境,它是物質文化的重要組成部份,又是精神方面的內涵。
風水理論既是古代祖先在長期的社會實踐中于生活實驗的總結,也是他們對于復雜現(xiàn)象的認識之歷史局限的紀錄。觀物取象的創(chuàng)作特征,其中所謂“觀之物” 乃是自然生活中具體的事物,所取之象則是模擬這些事物成為象征的意義。如卦象,干為天、坤為地、等即是此八卦兩兩相重出現(xiàn)的六十四卦,并產生了解說此卦形所寓哲理的卦爻辭。
陰陽者天地之大理也。四時者陰陽之大經也“《淮南子》”“本經訓”說陰陽者承天地之和形萬殊之體?梢娫缙陉庩枏奶斓厝f物的消長中概括了“陰陽”為范疇解釋天地萬物的根本屬性。預示了一種樸素的辯證法的萌芽,這是風水學有關大地認識起到了方法論的指導作用。
《黃帝宅經》講“夫宅者乃是陰陽之樞紐,人倫之軌模……。凡人所居無不在宅,在大小不等陰陽有殊,縱然客居一室亦有善惡。《管氏地理指蒙》說混沌開辟,江山延袤融結陰陽,磅礴宇宙。岡骨既成,源脈已透。以鐘形勢,以通氣候。以陰陽風水解釋了天地生成。
以上說明,風水學是中國古典哲學的陰陽思想的根本,來認識大地,選擇地形了解自然文化與人類之間的向往。

  現(xiàn)代風水文化人們的認識更為廣泛。西方地理學的思想理論體系在本世界20年代傳入中國,給中國風水學家們也要有一種新的認識。而我國早在4000年前,中國古代已有的風水理論。其中指思想是《易經》、《內經》,中國在古代很多城市、寺廟、村落、民宅的選址規(guī)劃布局,都是選用其理論。他是建立在陰陽五行的理論基礎上,有天、地、人與宇宙間的循環(huán)觀念。“有天一合一”天人感應,研究“氣”“勢”“理”“形”等大地實況的配合利用。而西方地理的指導思想是自然地理,地質,地貌,氣象,水文土壤,植被,人文地理,經濟地理等。