人之身處憂患者十有八九,而全于福壽者十之一二。故居則排八字求其禍福,行則搖六爻定其吉兇,人之常情也。豈能以迷信待之?而中華易學術(shù)數(shù),乃華夏文明之幸福哲學也。
人為萬物之靈,但終為天地一物。凡物之存,固有其時空。時空流轉(zhuǎn),吉兇判矣。傳統(tǒng)術(shù)數(shù)本諸易經(jīng),其分枝甚多,猶以四柱、風水為其中顯學。四柱偏重時間效應,風水專著空間位置;命理乃為先天稟賦,地理則為人力抉擇。二者如能綜而應用之,則于求民生福祉,實深有裨益也。
今吾兄震生,既于高等學府研修現(xiàn)代科學之余,又對傳統(tǒng)易學情有獨鐘,天資聰穎,謙遜好學,且多得有緣之士指點,如假以時日,自當能窺其堂奧而抉其微旨矣。
余乃荊楚鄙夫,而立之外回首前塵,名利猶如畫餅。寂寞之時,于易學四柱中探尋命運軌跡,恍惚間已浪擲光陰十余年,雖小有所得,亦屬敝帚自珍,而性本保守,則命理只供自娛自樂而矣。
歲踵孟冬之際,冬寒初逞,草木凋霜,忽得震兄自南粵見贈《地理辨證疏》之復印本,拳拳乎誠摯之情躍于紙冊之外。蒙其不棄,足感慰藉。
夫命本幽微,而識者誠少,觀乎網(wǎng)上,知其皮毛而自以為有所得、浪指一端者如過江之鯽,則命理不能廣而流傳,是有其故也。
書此以謝,與震兄共勉。
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