論女命
或問婦人何利?利在夫星。夫利,其婦必利;夫困,其婦必困。婦人從夫,先觀夫星以定出身之貴賤,再看子星以察晚年之榮辱。官煞財(cái)?shù)玫,夫利也;食神得地,子利也。夫利則出身富貴,一生享福;子利則晚年厚養(yǎng),褒寵誥封。然亦有旺夫者,以食生財(cái),財(cái)生官故耳。反是則否。女命以克我者為夫,我生者為子,皆要得時(shí),乘生旺之氣。若旺氣只聚于時(shí),亦可用官為夫,不要見煞;用煞為夫,不要見官,一位為好。有兩位官星,無煞以雜之,四柱純煞,無官以溷之,俱為良婦。更得本身自旺尤佳,但旺不可太過。食為子息。引時(shí)逢旺,再得二德扶身,乃夫貴子榮之命。不宜身旺,重疊暗藏夫神及傷官、七煞、魁罡相刑,羊刃太重,合多有情,皆主不美。歲運(yùn)亦然?从邪朔ò烁瘢毤(xì)詳之。
純
純者一也。如純一官星,或純一煞星,有財(cái)有印,不值刑沖,不相溷雜是也。如癸已、戊午、辛酉、丙申,本身專祿,旺不從化。辛用丙官為夫星,五月火旺夫健。丙用癸為官,坐貴見戊為食,同歸祿于巳。辛金生癸水為子,引入申時(shí)長(zhǎng)生之地。天干癸戊辛丙,水火既濟(jì);地支巳午酉申,拱夾財(cái)庫(kù),所以嫁夫?yàn)楣,食天祿,夫榮子貴之命。
和
和者恬靜也。如身柔弱,獨(dú)有一位夫星,柱無沖破、攻擊之神,稟其中和之氣,則為和也。如壬辰、辛亥、己卯、己巳,己用甲為夫,亥乃生長(zhǎng)之地,得天時(shí)地利;甲以辛為官,金生于已,已以金為子,亦生于巳,謂之夫行官星,子得長(zhǎng)生,故主益夫旺子。雖自坐卯支為煞,有巳中庚制,為去煞留官之論,女命之貴也。
清
清者潔淨(jìng)之稱。女命或一官一煞,不相溷雜,謂之清。要夫星得時(shí),柱有財(cái)生官,有印助身,無一點(diǎn)溷濁之氣,方為清貴。如已未、壬申、乙未、甲申,乙以庚為夫,庚祿到申;以丁為子,丁旺于未;以壬為印,壬生于申。又坐下支神為乙木之財(cái),財(cái)旺則能生官,四柱無刑沖破敗。經(jīng)云:財(cái)官印綬三般物,女命逢之必旺夫。故為夫人之命。
貴
貴者尊榮之號(hào)。命中有官星,得其財(cái)氣以相資,三奇得其宗,四柱不植鬼病,乃女命堯舜也。經(jīng)云:無煞女人之命,一貴可作良人。又云:女命無煞逢二德,可兩國(guó)之封。天德者,非獨(dú)天月二德,即財(cái)為一德,官為一德,加之印食,愈為貴也。如乙亥、丙戌、辛卯、癸巳,辛用乙為財(cái),旺于亥;丙為夫星,坐庫(kù)歸祿巳土。癸水為夫之官,辛金生癸為子,坐已土與夫祿同位,又是貴神,又為財(cái)官雙美,乃得夫子俱貴,兩遇褒封。
濁
濁者溷也。乃五行失位,水土互傷,其身太旺,正夫不顯,偏夫叢雜,柱多分別,無財(cái)官印食,為下賤村濁,或娼妓婢妾,淫巧之人。如己亥、乙亥、癸丑、己未,癸水生十月大泛,癸以戊為夫不顯,時(shí)引己未是偏夫,嫌丑未皆有土溷雜,柱中無財(cái),乙木為食神干旺,已土受克,鬼敗臨身,五行失位,主先清后濁,不能享福。
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