一個(gè)人的命局中,如果流年、大運(yùn)、與“四柱”發(fā)生相刑,或“四柱”本身有相刑,有這些信息的人,在人生的道路上,一般較容易遭到刑罰,不守法,或者容易犯刑法等,另外,刑也容易發(fā)生傷災(zāi),疾病,或有自殺的傾向。
如果命局刑多,一組或兩組的,平時(shí)必須要多多遵守法紀(jì),多參加學(xué)習(xí)有關(guān)法律知識(shí)常識(shí),不要干壞命,免得遭到牢獄之災(zāi),還要時(shí)常警惕自己,少和人發(fā)生口角,不打架,可免刑傷之事發(fā)生。相刑即是:子卯相刑、寅已相刑、丑未戍相刑,辰午酉亥自刑等。
發(fā)生和形成相刑的關(guān)系,有本身“四柱”組成相相刑的。有流年、大運(yùn)與“四柱”組成相刑的。命局組成相刑多的,一般發(fā)生刑時(shí)都會(huì)有兇災(zāi)。如疾賤、車禍、死亡等。總之,相刑的含義是一種待發(fā)的兇災(zāi)信息。
遇到相刑,或三刑俱全的信息時(shí),確實(shí)使大多人無(wú)法自制,不是發(fā)生車禍,就是犯法入獄。刑的發(fā)生使很多家庭破碎,嚴(yán)重時(shí),還會(huì)導(dǎo)致家破人亡,不發(fā)生家破人亡的,由于相刑發(fā)生的矛盾,小則亦致妻離子散,一些平時(shí)一個(gè)很幸福的家庭,一時(shí)間可能全面遭到破壞。
但是,刑亦有好有壞,君子遇之則吉,小人遇之則兇,古人在論述刑的過(guò)程中說(shuō),君子不刑定不發(fā),若居仕途多騰達(dá)。小人遭此必為災(zāi),不然也被官鞭韃。所以,我們?cè)谄綍r(shí)的“四柱”預(yù)測(cè)中發(fā)現(xiàn),的確,大多官貴之人,其八子都有刑。因此,刑的說(shuō)法不能一概而論,必須一分為二地看待,具體問(wèn)題,要具體分析。
上面說(shuō)過(guò),“刑”容易使人失去控制而犯罪,甚至遭災(zāi)或死亡,其性之兇,令人害怕,但對(duì)于刑發(fā)生的兇性,我們應(yīng)該怎樣采用什么預(yù)防和如何化解呢?其方法有那些呢:
化解的方法一般有以下幾點(diǎn):
1. 沖刑:
沖刑,就是利用外應(yīng)的方法(動(dòng)物性),利用其五行的屬性,把組成的刑局沖破,使其不能構(gòu)成相刑,從而達(dá)到化解的目的。如:八字本身有寅已相刑,如果遇著流年或大運(yùn)有申支來(lái)與命局構(gòu)成三刑的,化解時(shí),可利用佩帶刻有豬的物品,國(guó)豬(亥)可沖克已;蛟诩抑叙B(yǎng)豬的動(dòng)物,亦可在自己的住所里擺設(shè)以人假亂真的豬的裝飾品等,余仿此。
2. 合刑。
合刑的方法亦與部刑的方法相似,同樣運(yùn)用外應(yīng)的方法(動(dòng)物法)利用其十二地支五生屬性,把組成的刑局采用外應(yīng)的方法,使其合化,在命局中,使其產(chǎn)生貪合忘刑的法則,改變其五行,從而達(dá)到化解刑局。如:八字中本身有丑未兩支的,遇流年或大運(yùn)有戍支的,此時(shí),就會(huì)與命局構(gòu)成三刑,化解時(shí),可佩帶或飼養(yǎng)兔的動(dòng)物,或裝飾物。因兔(卯一可合去戍)使刑局不成,從而達(dá)到趨吉避兇,其余仿此。
以上方法。是筆者平時(shí)解災(zāi)常用的方法,在化災(zāi)的基礎(chǔ)上,確實(shí)有一定的功用,但也不能視為絕對(duì),敬請(qǐng)讀者活學(xué)活用。