一個(gè)人的命局中，如果流年、大運(yùn)、與“四柱”發(fā)生相刑，或“四柱”本身有相刑，有這些信息的人，在人生的道路上，一般較容易遭到刑罰，不守法，或者容易犯刑法等，另外，刑也容易發(fā)生傷災(zāi)，疾病，或有自殺的傾向。
如果命局刑多，一組或兩組的，平時(shí)必須要多多遵守法紀(jì)，多參加學(xué)習(xí)有關(guān)法律知識(shí)常識(shí)，不要干壞命，免得遭到牢獄之災(zāi)，還要時(shí)常警惕自己，少和人發(fā)生口角，不打架，可免刑傷之事發(fā)生。相刑即是：子卯相刑、寅已相刑、丑未戍相刑，辰午酉亥自刑等。
發(fā)生和形成相刑的關(guān)系，有本身“四柱”組成相相刑的。有流年、大運(yùn)與“四柱”組成相刑的。命局組成相刑多的，一般發(fā)生刑時(shí)都會(huì)有兇災(zāi)。如疾賤、車禍、死亡等。總之，相刑的含義是一種待發(fā)的兇災(zāi)信息。
遇到相刑，或三刑俱全的信息時(shí)，確實(shí)使大多人無(wú)法自制，不是發(fā)生車禍，就是犯法入獄。刑的發(fā)生使很多家庭破碎，嚴(yán)重時(shí)，還會(huì)導(dǎo)致家破人亡，不發(fā)生家破人亡的，由于相刑發(fā)生的矛盾，小則亦致妻離子散，一些平時(shí)一個(gè)很幸福的家庭，一時(shí)間可能全面遭到破壞。
但是，刑亦有好有壞，君子遇之則吉，小人遇之則兇，古人在論述刑的過(guò)程中說(shuō)，君子不刑定不發(fā)，若居仕途多騰達(dá)。小人遭此必為災(zāi)，不然也被官鞭韃。所以，我們?cè)谄綍r(shí)的“四柱”預(yù)測(cè)中發(fā)現(xiàn)，的確，大多官貴之人，其八子都有刑。因此，刑的說(shuō)法不能一概而論，必須一分為二地看待，具體問(wèn)題，要具體分析。
上面說(shuō)過(guò)，“刑”容易使人失去控制而犯罪，甚至遭災(zāi)或死亡，其性之兇，令人害怕，但對(duì)于刑發(fā)生的兇性，我們應(yīng)該怎樣采用什么預(yù)防和如何化解呢？其方法有那些呢：
化解的方法一般有以下幾點(diǎn)：
1． 沖刑：
沖刑，就是利用外應(yīng)的方法（動(dòng)物性），利用其五行的屬性，把組成的刑局沖破，使其不能構(gòu)成相刑，從而達(dá)到化解的目的。如：八字本身有寅已相刑，如果遇著流年或大運(yùn)有申支來(lái)與命局構(gòu)成三刑的，化解時(shí)，可利用佩帶刻有豬的物品，國(guó)豬（亥）可沖克已�；蛟诩抑叙B(yǎng)豬的動(dòng)物，亦可在自己的住所里擺設(shè)以人假亂真的豬的裝飾品等，余仿此。
2． 合刑。
合刑的方法亦與部刑的方法相似，同樣運(yùn)用外應(yīng)的方法（動(dòng)物法）利用其十二地支五生屬性，把組成的刑局采用外應(yīng)的方法，使其合化，在命局中，使其產(chǎn)生貪合忘刑的法則，改變其五行，從而達(dá)到化解刑局。如：八字中本身有丑未兩支的，遇流年或大運(yùn)有戍支的，此時(shí)，就會(huì)與命局構(gòu)成三刑，化解時(shí)，可佩帶或飼養(yǎng)兔的動(dòng)物，或裝飾物。因兔（卯一可合去戍）使刑局不成，從而達(dá)到趨吉避兇，其余仿此。
以上方法。是筆者平時(shí)解災(zāi)常用的方法，在化災(zāi)的基礎(chǔ)上，確實(shí)有一定的功用，但也不能視為絕對(duì)，敬請(qǐng)讀者活學(xué)活用。
