西陸蟬唱，深思命理

　“西陸蟬聲唱，南冠客深思。”

　　昔年詠鵝的少年駱賓王，如今囚在武周王朝的高墻內(nèi)，聽(tīng)著外面的蟬聲，不覺(jué)感嘆“露重飛難進(jìn),風(fēng)多響易沉。”

　　溽暑來(lái)臨，在我所蝸居的江城，是聽(tīng)不到盛夏的蟬鳴的。昔日壯志拿云的少年，如今困守在五行的牢籠里，也只有遙想故鄉(xiāng)柳蔭匝地，蟬聲滿天了。

　　悶熱的季候里，人也心浮氣燥。命理思維如同生銹的軸承，不能轉(zhuǎn)動(dòng)。幾杯濁酒入腸，醉醒之間，不由屈肱而枕，故作深思。歷經(jīng)數(shù)千年的摸索與實(shí)踐，祖宗發(fā)明并留下的這套人生預(yù)測(cè)程序，在高速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，該怎樣灌注以嶄新的命理文化理念？古典命書(shū)或被尊為圭臬或被視為敝屣的時(shí)候，如何拿來(lái)印證今人命造？萬(wàn)法歸宗，物質(zhì)世界只有唯一的真理。在取用各異，門派紛呈的浮華背后，是否要繼續(xù)循著既定的思維方向勇猛精進(jìn)，一以貫之地求證大道之源？分析問(wèn)題并解決問(wèn)題的雙向發(fā)展模式是一切學(xué)科和技術(shù)的存在基礎(chǔ)。但命理研究一直呈“跛鴨”發(fā)展態(tài)勢(shì)——命運(yùn)究竟能不能積極應(yīng)對(duì)與合理調(diào)控？……

　　蟬在經(jīng)歷了一千多個(gè)日子的黑暗與忍耐，方有朝一日破殼羽化，餐風(fēng)飲露，振翅高歌。奈何吾已垂垂老矣，疏發(fā)搔更短，微髭捻愈稀。這至高的命理境界，只有盼后見(jiàn)來(lái)者了。